异化的本质即价值异化——从马克思对劳动异化的价值分析谈起

在黑格尔那里,异化是指绝对观念的自我异化,即对象化、外化、物化,此后又经扬弃回到自身.异化是否定之否定运动的一个必然环节,绝对观念经自我丧失又自我复归.马克思肯定黑格尔抓住了劳动的本质,把人的自我产生看作一个过程,即人通过自我的对象化、外化劳动这种异化的形式,才能作为现实存在物得到实现,即作为他自己劳动的结果而复归了.[1]因此,在黑格尔那里,异化并不是一种价值判断,而是一种“事实判断”,异化不作为价值判断,故不含褒贬之意.而马克思则将异化概念价值化了,他将对象化与异化作了重要区分,认为对象化、外化、物化是事实判断,而异化则是对事实的价值判断,异化是应予消除的.他认为劳动是人的本质,因此劳动“应该”成为人的目的价值,而“不应该”当作有损于人的手段价值.“应该”就是价值判断,当劳动“不应该”成为损人的手段时,马克思就认为雇佣劳动被异化了.