《荀子·性恶》篇“伪”的多重含义及特殊表达——兼论荀子“圣凡差异说”与“人性平等说”的矛盾

荀子的伪并非传统上理解的作为,而是与心密切相关的概念,指“心之为”,指心的思虑、认知及行为.荀子人性论并非性恶说,而是性恶心善说.《正名》篇对伪做了两层定义,包括心之运用义与成就义,这是伪的基本义.但在实际使用中,凡属于“心之为”的活动,荀子往往都归为伪,故伪又指圣王制作礼义的行为.礼义,以及凡人学习、实践礼义的行为,这是伪的引申义.荀子思想中存在“圣凡差异说”与“人性平等说”的矛盾,一方面他认为圣人与凡人人性是相同的,圣人乃后天努力的结果;另一方面又主张圣人与凡人有根本的差别,圣人可制作礼义,凡人需凭借圣人制作的礼义和教化方可成就善.