Responsiveness is a fundamental attribute of democratic politics. Analyzing the operational logic of government response is a key step in improving responsiveness and enhancing efficiency. The responsiveness behavior of grassroots governments often lies between “attention” and “coping”. The perspective of attention allocation provides a powerful explanation for this. Grassroots governments follow the attention allocation logic of combining authority,interests,and avoidance of responsibility,and interact with the attention of superiors,officials,media,and the public,forming an attention allocation co-shaping mechanism. Under the influence of this logic and mechanism,grassroots governments exhibit four distinct response modes with varying governance effects: movement-type,coping-type,autonomy-type,and routine-type. Grassroots governments should take people’s real needs as the benchmark for response,use the logic and mechanism of attention allocation reasonably,and pay more attention to the consistency of response intensity,the effectiveness of response content,and the timeliness of response speed.

共青团是党的助手和后备军,是党委政府联系青年的桥梁纽带.基于资源分配的视角,通过多案例的观察与比较,发现当前部分高校存在团学组织与学生干部形成非正式关系的现象,个别学生干部依托这种关系打造朋辈光环,占据荣誉资源,获取进阶机会.非正式关系是两者相互作用、彼此需要的异化结果.在个别团学组织功能发挥失调与部分学生干部角色定位失准的影响下,组织内将会形成资源垄断性加剧、资源分配观异化、集体公平感挫伤等潜在危害.对此,可从细化资源分配机制、优化培育评价方式、深化考核监督体系等三个方面进行治理,从根源上阻断非正式关系的形成与发展,促进包含团学组织资源在内的各类学生成长资源得到公平的分配.

政治参与是普通民众自愿通过各种合法方式参与政府活动、影响政府行为的政治活动,政治参与的程度和范围是评估基层民主质量的重要标准.农民政治参与主要受客观空间维度与主观效能维度的影响,进而建立"空间-效能"分析框架,"空间"与"效能"两个变量彼此交叉,将农民政治参与划分为"有效参与""非正式参与""无参与""虚假参与"四种模式.借助该分析框架,考察福建D村与四川X村农民政治参与情况,实证检验发现,福建D村由"虚假参与"转为"有效参与",而四川X村长期处于"无参与"状态.由此得出结论:空间是政治参与开展的先决条件,效能是政治参与质量的必要保证,农民政治参与程度能够动态调整.

国家能力是现代国家的基础属性,同时也是一个动态发展的相对变量.20世纪80年代国家回归学派建立以来,国家能力的研究谱系逐步建构、日益丰满,然而其中存在将国家能力概念窄化或泛化的趋向.从缘起追寻、定义探索、指标构建、内涵廓清等四个角度梳理国家能力的理论演进;从国家权力、政府能力、综合国力、国家职能、社会能力等五个角度辨析国家能力的相关概念;从强制力量的垄断程度、社会结构的活力程度、官僚系统的执行程度等三个角度探究国家能力的影响因素,或可利于厘清国家能力的脉络与框架.

作为第四代协商民主理论的协商系统是一种扩大合法性、包容性和代表性的模式,在实现社会整合、化解道德冲突、创新社会治理和提升民主质量等方面展现出巨大优势.本文通过爬梳协商系统的演进过程与民主源流,深入考察广东省下围村的实践个案,提出协商系统需要确保主体的广泛性与平等性、方案的公共性与相关性、形式的互动性与便利性、过程的尊重性与文明性、程序的规范性与合法性、结果的效用性与监督性等要素特征,指明协商系统应当突出主体的参与性和多元性、注重过程的操作性和合法性、强调环境的包容性和多样性等发展路径,以期协商民主有效嵌入基层治理体系,促进基层民主有效运转.

社区是社会微观治理单元,但在居民参与社区治理过程中,存在着居民参与主体性缺失,主人翁意识不足;居民参与无权感过高,参与积极性较低;居民参与注重形式性,实质性参与缺乏;居民参与制度化有限,参与渠道单一化等现实困境.本文在赋权增能视角下,提出培养居民参与意识,赋予自治权利;把握党建引领社区治理,巩固基层堡垒;发动三社联动模式,解决社区问题;利用现代信息技术,增加参与平台;孵化社区志愿队伍,构建长效机制等优化路径,以期为基层社区治理提供新思路与新方法.

社交媒体因其内容新颖、受众广泛、反馈及时、跨越时空等显著优势,已然受到当代大学生的使用与依赖.透过社会认同理论的视阈,采用问卷分析法、参与式观察法和深层访谈法等实证研究方法,深入探析当代大学生社交媒体动态发布行为,研究发现:其中贯穿着自我呈现、塑造完美形象,乐于分享、记录青春时光,寻求认同、缓解焦虑情绪的内在逻辑;其中蕴含的分享行为具有依赖性,分享内容具有互动性,分享动机具有认同性,分享场域具有多重性.克服过度自我呈现,降低社交媒体依赖,提升分享内容质量,通过现实寻求认同等优化路径,可为当代大学生正确运用社交媒体提供参考.

端午节,自起源至后来的传承过程中因地域差异和人文因素的不同导致我国各地区对端午节风俗的传承与保护方式存在差异性,尤以秦岭——淮河为分界线的南北地区最为明显.庄孔韶先生的纪录片 《端午节》 形象地揭露了黄河下游地区对端午节的传承与保护的方式,而黄河下游地区对端午节的传承与保护也有自己的特色.本文以黄河下游与闽江两地为研究对象,旨在揭露不同地域人文环境对端午节传承的风俗与保护的差异.