中原与西域的文化交往源远流长.通过考古发掘和史料的相互印证,可以证明:早在张骞出使西域之前,中原与西域就存在密切的文化联系且绵延不绝.西域与中原长期的双向文化馈赠为公元前60年西汉统一西域、西域成为中国领土的一部分奠定了坚实的文化基础.

户籍制度是社会的一项基本制度,它关系着国计民生和社会的发展,在推进国家治理体系和治理能力现代化当中起着重要的作用.唐代户籍制度之完备勘称历代王朝户籍制度之最.其中的"大索"和"貌阅"是在继承隋代户籍制度的基础上进一步发展而形成的.本文系统追溯初唐时期户籍制度的形成和发展,旨在为当今户籍制度改革提供可资借鉴的经验.

先秦时期中原和西域就存在文化的联系.西汉建立后,中原和西域的文化交往更加密切并且连绵不绝.中原文化和西域文化长期的互动交流,为公元前60年西汉统一西域,西域成为中国领土不可分割的一部分以及多元一体中华民族和中华文化的形成奠定了坚实的文化和社会基础.

户籍制度是国家的一项基本行政制度.通过对现存的部分唐代西州户籍残卷的研究,发现唐代西州户籍残卷具有分类齐全、内容详尽、缜密、格式与内地户籍格式相统一的特点.它从一个侧面反映了唐朝国家制度在遥远的西域的贯彻和执行,也证明了唐朝相对健全的户籍制度为唐朝治理西域打下坚实的制度保障.

汉初,我国北方草原上的游牧部落匈奴强大起来后,经常南下进入西域并袭扰汉朝北方边境,掳掠人口、牲畜和财富,严重破坏了西域及汉朝北方边境的社会经济,百姓深受其苦.汉武帝即位后,被匈奴压制了几十年的汉朝决定以武力反击匈奴.公元前101年,汉武帝以楚王刘戊之孙女刘解忧为公主远嫁乌孙王,目的是联合西域地方势力乌孙,与其结成政治联盟,共同打击匈奴"以断匈奴右臂".解忧公主西来后,不辱使命,积极团结西域各部族,一直致力于加强汉朝与乌孙、与西域其他地方势力的交好,为帮助汉朝打击匈奴、统一西域,促进多民族间文化的交往、交流和交融做出了杰出的贡献.

语言文字是一个国家精神文化重要的组成部分.中华各民族对国家通用语言文字的掌握在一定程度上反映了中华各民族对中华文化的认同.兵团义务教育阶段少数民族学生掌握国家通用语言文字的能力关乎兵团的前途与命运.本调查较客观、真实地反映了当前兵团义务教育阶段少数民族学生掌握国家通用语言文字能力的情况.

20世纪70年代以来,随着新疆考古界一系列新发现,国内越来越多的学者把目光聚焦在新疆汉文化研究领域.学者们从多方面、多角度对新疆汉文化进行了深入的研究和探讨,不仅取得了丰硕的成果,而且丰富和发展了新疆汉文化相关研究.

2000多年前,古老的丝绸之路把遥远的东方大国中国同世界的西方各国紧密地联系起来了.通过丝绸之路,中华文明远播西方世界并促进了东西方文明的交流与发展;与此同时,世界给予中国的文化馈赠也使中华文化更加丰富.本文通过追溯历史上中国与世界其他文明的交流旨在阐明文明交流互鉴是推动人类社会发展的巨大动力.

作为中国传统文化的精髓,儒、释、道精神在唐代西域的传播不仅影响了西域各族民众的日常行为体系和价值体系、促进了西域宗教文化的发展,而且表现出官方信仰的政治导向性和民间信仰的功利性、世俗化特点.更重要的是,不管是儒学、道教还是经中原本土化的发展回授西域的汉传佛教,都要与当时所处社会相适应才能得到长久的发展.以史为鉴,今天我国的宗教也应该积极与社会主义社会相适应、按照中国化的方向发展.

汉朝是我国多民族国家大一统之后的第一个盛世王朝.由于政治的清明、文化的繁荣、国家的富强,在中原汉朝与西域各地方势力长期交往过程中,西域部分少数民族上层自发地产生了对中原汉文化的认同与尊崇并自觉地归属于中原王朝,这种认同自己是中华民族的文化属性是汉代西域少数民族自觉维护祖国统一和边疆社会稳定的重要原因.本文拟从中原汉文化自身的文化张力、中原与西域并存互补的社会经济形态、质子制度及和亲四个方面分析汉代西域少数民族上层学习中原汉文化的动因,这对当前坚持社会主义先进文化的前进方向,坚定占领宣传思想文化阵地,确保意识形态领域安全,维护新疆社会稳定有重要的借鉴意义.

鸦片战争爆发后,西北边城伊犁被俄国窃据,东南宝岛台湾被日本侵占,面对东南沿海和西北边防危机,清朝政府引发了以李鸿章与左宗棠为代表的近代“海防”与“海防塞防”并重之争,这场大辩论对近代中国边疆治理产生了深刻的影响.

宗教信仰是少数民族社会生活中重要的组成部分.正确对待和妥善处理民族宗教问题关乎新疆政治的稳定、经济的发展和长治久安,意义重大.皮山农场是兵团第十四师党委领导下的一个典型的边境少数民族聚居团场,对该团民族宗教情况的调查研究可以较真实地反映当前兵团少数民族聚居团场民族宗教工作的现状.

在我国两千多年的封建历史长河中，汉代和唐代堪称我国封建社会的盛世。这段时期，因政治高度的统一、丝绸之路的畅通，中原与西域在经济和文化上的联系日益密切。中原汉文化从丝绸之路的东段一直向西绵延至西域，西域地域文化也向东浸润了中原大地，实现了中原与西域双向的文化馈赠。中原与西域的文化是在双向的交流与交融过程中发展起来的。

屯垦是我国历代中央王朝经略西域的一项重要国策.自公元前1 05年汉朝在眩雷屯田,以后历代中央王朝大多承汉制都曾在西域驻兵屯田.屯垦不仅加强了中央王朝对西域的治理,同时也推动了以汉文化为主体的中华文化在西域的传播.

汉代以前中原汉文化就已传入西域。此后通过屯田、贸易等多种方式，汉文化源源不断传入西域与西域各民族文化互动交融并逐渐形成“以内地文化特别是汉文化为母体”的屯垦文化。它不仅丰富了新疆地域文化，成为新疆地域文化重要的组成部分而且为推动新疆文化进步，促进新疆各民族对伟大祖国、对中华民族、对中华文化的认同，和谐民族关系，维护国家统一发挥了不可磨灭的作用。

语言是文化的载体,是各民族之间相互学习和交流的重要工具.普通话和规范汉字作为国家通用语言文字,在全国范围内包括民族自治地方和少数民族聚居地方通用,是全国各民族相互交流共同使用的工具.兵团的少数民族对国家通用语言文字的运用能力对于其民族的发展、兵团经济的发展、新疆的稳定和民族团结意义深远.

1764年,锡伯兵携眷数千人西迁新疆,清政府对其安置作出相应安排。锡伯营官兵的口粮饷银、住所等安置情况与满营等官兵并不相同,原因既有按例行事,也有经济上的考虑,亦有满清政府的歧视和防备。但总的来说,清政府在锡伯族迁疆后的安置问题上是妥善慎重的,一些论著对此问题的相关论述有失偏颇。

1913年10月13日至1914年7月3日由中、英和西藏地方代表参加的在印度西姆拉举行的"西姆拉会议",是英帝国主义干涉中国内政预谋侵吞中国领土的产物,其实质就是分裂中国、使西藏独立。会议产生的一切条约协议都是非法的,是不具任何法律效力的。

本文通过对清代内地汉族人迁入新疆历史的梳理,认为清乾隆年间是汉族社区在新疆形成的重要历史时期。新疆汉族社区经过嘉庆、道光、同治年间的发展,至光绪时已经日趋完善。

19世纪,中亚的起义此起彼伏,波澜壮阔。这些起义不仅反对俄国殖民统治者,反对封建统治者,亦反对二者双重统治。起义的发动者既有贵族或宗教人士,也有平民。19世纪中亚的起义沉重地打击了外来殖民者和封建统治者,为20世纪初中亚人民推翻沙俄殖民统治和地方封建势力统治、建立苏维埃政权奠定了基础。起义也对中国新疆产生了影响。