Psychological richness has been proposed as a third dimension of a good life, in addition to happiness and meaning (Oishi Westgate, 2022). Most of the existing work on the correlates of psychological richness is cross-sectional. This study capitalizes on a 10-year follow-up study and examines a novel question: Among college students, who are more likely to report psychological richness a decade later? Those who report higher psychological richness in early adulthood (30s) differed from their college peers in terms of personality (extraverted), self-views, and among diverse life domains, valued ‘self’ and ‘happiness.’ When examined simultaneously, three prospective correlates stood out: extraversion, importance of self, and importance of happiness. Interestingly, general life satisfaction, measured by Cantril’s ladder, showed slightly different correlational patterns compared to psychological richness (e.g., importance of health related with Cantril’s ladder, but not psychological richness). We provide a rare glimpse into the psychological characteristics that may shape experiences of psychological richness over time.

자녀는 부모 삶과 적응의 핵심적인 요소다. 그동안 많은 연구를 통해 사회적 관계가 행복에서 차지하는 중요성이 밝혀진 바 있지만, 부모-자녀 관계는 상대적으로 큰 관심을 받지 못했다. 이에 본 연구는 기혼자를 대상으로 이들의 자녀 관계 만족도와 주관적 안녕감에 초점을 맞추고, 이 둘 간의 관련성이 양육 동기에 따라 어떻게 달라지는지 살펴보고자 하였다. 특정 영역에서의 성취나 긍정적 경험으로 인한 심리적 혜택이 해당 영역에 부여된 중요성에 좌우된다는 선행문헌들을 고려했을 때, 자녀와의 만족스러운 관계는 높은 양육 동기를 가진 부모의 주관적 안녕감을 더 강하게 예측할 것으로 예상된다. 본 가설을 알아보기 위해 총 2개의 연구를 실시하였다. 연구 결과, 예상대로 자녀와의 관계 만족도와 주관적 안녕감 간 정적 상관은 양육 동기가 높은 개인에게서 더 크게 나타났다. 이러한 양육 동기의 조절 효과는 한국인(연구 1)과 미국인(연구 2) 모두에게서 일관되게 관찰되었으며, 문화에 따른 차이는 나타나지 않았다. 부모나 자녀의 성별, 나이 등을 통제하고서도 유효했으며, 특히 주관적 안녕감의 하위 요인 중 부정 정서에서 두드러지는 경향이 있었다.

How does psychology vary across human societies? The fundamental social motives framework adopts an evolutionary approach to capture the broad range of human social goals within a taxonomy of ancestrally recurring threats and opportunities. These motives-self-protection, disease avoidance, affiliation, status, mate acquisition, mate retention, and kin care-are high in fitness relevance and everyday salience, yet understudied cross-culturally. Here, we gathered data on these motives in 42 countries (N = 15,915) in two cross-sectional waves, including 19 countries (N = 10,907) for which data were gathered in both waves. Wave 1 was collected from mid-2016 through late 2019 (32 countries, N = 8,998; 3,302 male, 5,585 female; Mage = 24.43, SD = 7.91). Wave 2 was collected from April through November 2020, during the COVID-19 pandemic (29 countries, N = 6,917; 2,249 male, 4,218 female; Mage = 28.59, SD = 11.31). These data can be used to assess differences and similarities in people's fundamental social motives both across and within cultures, at different time points, and in relation to other commonly studied cultural indicators and outcomes.

Previous studies on self-enhancement bias used self-report measures to investigate individual and cultural differences in well-being. In the current research, we took a behavioral approach to analyze positive and negative perception tendencies between European Canadians, Asian Canadians and Koreans. In Study 1 and 2, participants were asked to bet on their expectation of success on a given task and then perform the task. The betting behaviors and actual performance were used to quantify positive and negative perception tendencies. In Study 1, we did not find cultural differences in positive and negative illusions. Positive self-perceptions were also not associated with higher self-reported well-being. In Study 2, we employed the same research design as Study 1, and we included a measure of perceived desirability to examine whether perceived desirability of the performance tasks are related to the two illusions indices. The results from Study 2 replicated the findings from Study 1, and perceived desirability did not influence the results. Our findings suggest that North Americans do not always exhibit more positive self-perceptions than Asians, suggesting that North Americans do not always view the self through rose-colored lenses.

What kind of life do people want? In psychology, a good life has typically been conceptualized in terms of either hedonic or eudaimonic well-being. We propose that psychological richness is another neglected aspect of what people consider a good life. In study 1 (9-nation cross-cultural study), we asked participants whether they ideally wanted a happy, a meaningful, or a psychologically rich life. Roughly 7 to 17% of participants chose the psychologically rich life. In study 2, we asked 1611 Americans and 680 Koreans what they regret most in their lives; then, if they could undo or reverse the regretful event, whether their lives would have been happier, more meaningful, or psychologically richer as a result. Roughly 28% of Americans and 35% of Koreans reported their lives would have been psychologically richer. Together, this work provides a foundation for the study of psychological richness as another dimension of a good life.

영역 만족도와 삶의 만족도의 상관관계에 대한 연구는 많이 진행되어 왔다. 하지만 다양한 영역 만족도를 종합적으로 고려하여 개별 영역 만족도가 삶의 만족도 및 정서적 안녕감 각각에 미치는 영향력을 살펴본 연구는 부족한 실정이다. 게다가 관련 연구들은 대부분 서구 문화권에서 진행되어 왔으며 문화비교 연구는 많이 이뤄지지 않았다. 이에 본 연구에서는 각 영역 만족도(건강한 라이프스타일, 가족관계, 외모, 재정상황, 학업성적에 대한 만족도)가 개인의 삶의 만족도 및 정서적 안녕감과 어떤 관계를 가지는지 살펴봄과 동시에, 문화별로 어떤 특정 영역이 삶의 만족도와 정서적 안녕감을 더 잘 예측하는지 한국과 캐나다 두 문화권의 대학생 참가자들을 대상으로 알아보았다. 그 결과, 두 문화에서 다섯 영역의 만족도는 삶의 만족도 및 정서적 안녕감과 정적 상관관계를 보였다. 흥미롭게도, 다섯 영역을 종합적으로 고려했을 때, 문화별로 삶의 만족도와 정서적 안녕감을 예측하는 가장 중요한 요인들에 차이가 있었다. 한국인의 경우 건강한 라이프스타일이 삶의 만족도와 정서적 안녕감을 가장 잘 설명하는 요인으로 나타났다. 반면, 유럽계 캐나다인의 경우 외모 만족도가 삶의 만족도와 정서적 안녕감 모두를 예측하는 가장 중요한 요인으로 나타났으며, 다음으로는 건강한 라이프스타일 만족도가 행복 요소들을 가장 잘 설명하였다. 본 연구 결과는 개인의 주관적 안녕감의 예측에 있어, 문화 공통적으로 영향을 끼치는 삶의 영역이 있으며, 더불어 문화의 특성에 따라 더 좋은 예측력을 가지는 삶의 영역도 있음을 보여준다.

외향적 기질과 행동이 모두 정적 정서를 유발할 수 있다는 가설을 가지고 세 연구가 실시되었다. 연구 1에서는, 두 방송 프로그램 참가자의 성격 분석을 통해, 실제로 기질적 외향성이 높은 사람들이 일상의 구체적 선택 상황에서도 자신의 외향성 수준과 잘 맞는 상황을 선택하는 경향을 보여주었다. 더불어 외향적인 사람들은 기존 연구들과 유사하게 정적 정서를 비롯한 주관적 안녕감 수준도 높은 경향을 보고했다. 연구 2에서는 선천적인 기질에 관계없이, 외향적 행동을 한 실험 참가자들에게서도 내향적으로 행동하는 경우보다 정적 정서가 유의미하게 높아지는 경향이 나타났다. 마지막으로, 연구 3을 통해 외향적 행동으로 유발된 일시적 정적 정서는 각 개인별 기질적 외향성 수준에 따라 차이가 있으며, 외향적 행동 수준이 극단적이지 않을 경우 선천적 외향성과 정적 정서 간 정적 상관관계를 보임을 확인했다. 세 연구 결과의 주관적 안녕감에 대한 시사점과 논의, 한계점이 제시되었다.