La comunicación desempeña un papel central para la teoría social y política del mundo contemporáneo. Las teorías no pueden construirse sin servirse de la comunicación para sus desarrollos. No obstante, la comunicación encuentra distintas funciones en base a si nos encontramos con teorías con vocación normativa o descriptiva. En las primeras, la comunicación será un componente indispensable para poder fundamentar los principios de una sociedad democrática o establecer los horizontes ideales a los que aspirar como sociedad; en las segundas, la comunicación resulta un elemento central para describir el mundo social contemporáneo. No obstante, la naturaleza de la comunicación, sea en un plano normativo o en uno descriptivo, será definida de manera distinta en función de los autores. Así, para algunos pensadores cumplirá con su objetivo: tendrá una naturaleza comunicativa y, por lo tanto, permitirá el entendimiento entre personas; para otros, resultará fallida, al presentarse como incomunicativa, o presentará dificultades para lograr el entendimiento entre diferentes. Estos distintos postulados se observarán en las obras de los pensadores que aquí exploraremos brevemente: John Rawls, Richard Rorty, Antonio Negri, Jürgen Habermas y Byung-Chul Han.
A partir de la lucha internacional por la despatologización, en España las identidades trans se desmarcan del paradigma de la “enfermedad mental”, eliminando el requisito de ser evaluado por un psicólogo o psiquiatra para acceder a cambios corporales. Sin embargo, para garantizar una adecuada atención sanitaria, algunas psicólogas consideran necesario acompañar a la persona, especialmente cuando esta cuenta con antecedentes en salud mental. Partiendo de que el vínculo con la profesional se inserta dentro de lo que llamamos aquí el “dispositivo terapéutico”, se busca conocer las formas en que experimentan el encuentro terapéutico los propios sujetos considerados “pacientes/usuarios”. Este artículo recoge las experiencias de seis personas trans que han acudido a servicios de salud mental por algún motivo. Dentro de una investigación etnográfica en curso se han seleccionado 6 participantes (3 hombres, 2 mujeres y 1 persona no binaria transgénero), así como 1 entrevista a una psicóloga clínica, realizadas en las ciudades de Madrid y Barcelona en el periodo de enero a junio de 2024. Se destacan tres emplazamientos en la subjetividad de los actores: lugares de adhesión, lugares de acomodación y lugares de contestación con respecto a dichos servicios. Lo que se pone en juego son encuentros, desencuentros y pugnas de los sujetos en el “dispositivo terapéutico” dentro de un cambio de moralidad y legitimidad más amplio de parte de sus elementos y funciones.
Este artículo aborda el estudio sobre los factores que influyen en la entrada y vinculación de jóvenes a movimientos sociales y organizaciones políticas juveniles. A través del estudio de caso de un grupo de jóvenes pertenecientes a la izquierda independentista catalana, específicamente de la organización Arran del barrio de Poblenou de Barcelona, se analizan cuáles han sido las trayectorias de estos activistas, así como sus procesos de adhesión y, en algún caso, de alejamiento. La investigación se desarrolla entre 2011 y 2016 con seguimiento entre 2017 y 2019, unos períodos marcados políticamente por la crisis económica de 2008 y la eclosión de un ciclo de protesta caracterizado por la emergencia del movimiento independentista, el 15-M o el movimiento feminista. La metodología cuenta con 27 entrevistas en profundidad y más de una decena de observaciones participantes, que han permitido identificar distintos factores políticos, psicosociales y emocionales relacionados con el proceso de involucramiento al activismo. Los resultados ofrecen una nueva aproximación a este proceso, configurado entre el confort emocional y la instrumentalidad política: en la entrada, el involucramiento y la subjetivación en el activismo. Son unos elementos que permiten profundizar en la comprensión de las dinámicas de vinculación en los períodos previos a la eclosión de ciclos de protesta.
A lo largo de su deriva histórica la locura ha estado ligada a la pérdida de autonomía y a la condición de otredad y sinrazón. En la actualidad, desde la desinstitucionalización psiquiátrica y la llegada de los psicofármacos, nos encontramos ante las mismas nociones adaptadas al siglo xxi a través de la idealización del yo, considerándose loco el yo defectuoso. Así, las personas consideradas enfermas mentales no se conciben a sí mismas como agentes racionales de cuidado, ni como actores legitimados en el entramado discursivo. Ante esto, Michel Foucault propone el cuidado de sí (epiméleia heautoû) como forma de recuperar la soberanía de sí sobre sí, ejerciendo un cuidado del yo sobre el yo que se desborda hacia los demás. En función a estas consideraciones, para profundizar en la relación que las personas enfermas mentales establecen con el cuidado de los otros, en concreto, planteamos una investigación de carácter cualitativo en la que aplicamos el análisis crítico del discurso a los testimonios de historia de vida y la actividad en redes sociales de nueve participantes, todos ellos con experiencia a la hora de tener que lidiar con la salud mental y sus profesionales. A partir del material producido extraemos que las personas consideradas enfermas mentales extienden su cuidado a los demás a través de la parresía —hablar veraz— en las redes sociales, que se instauran como su principal herramienta de comunicación en lo que al cuidado en salud mental se refiere al permitirles comunicarse sin ser presupuestos irracionales e incoherentes.
Castoriadis pensó la creatividad como atributo fundamental de la sociedad. La modernidad, heredera del pensamiento heredado centrado en la idea de ser determinado (y determinista), omitió su protagonismo en favor de una dialéctica cerrada ajena a la voluntad humana de intervenir en el curso histórico. Esa creatividad, siempre según Castoriadis, remite al ser por-ser que anuncia una realidad potencial en el que la imaginación despierta la acción social a partir de un simbolismo narrativo, espacial y temporal con el que se identifica la vida social. La dimensión creativa del imaginario se corresponde con una ontología de la indeterminación en la que lo por-ser no se adecúa ni con el determinismo ni con la mera aleatoriedad. En la actualidad no vivimos tiempos de determinismo, sino de aleatoriedad planificada y organizada en la que madura una noción de creatividad normalizada, adaptada a un esteticismo gaseoso e inocuo y a un modo de vida sometido a la urgencia y la aceleración. La singularidad se ha convertido en un nuevo imperativo que rompe y fragmenta la voluntad social en un sinfín de biografías inconexas. La creatividad del imaginario se ha invertido en el imaginario de la creatividad.
El objetivo de este trabajo consiste en evaluar el grado en que la Comuna de París se ajustó al concepto de “dictadura del proletariado” (forma de Estado) formulado por el marxismo clásico (Marx, Engels, Lenin), atendiendo a los dos criterios que lo caracterizan: 1) Ser la expresión política de un movimiento consciente de sus intereses de clase; 2) Máxima democracia para las masas revolucionarias y represión contra sus enemigos. Tras investigar la naturaleza de la Comuna de París apoyándome en obras escritas desde diferentes perspectivas y disciplinas y en algunos documentos oficiales, llego a la conclusión de que la Comuna de París puede calificarse como una dictadura del proletariado parcial y en potencia por los siguientes motivos: 1) Respecto al primer criterio, porque, dado que su composición fue predominantemente obrera y su estructuración democrática, con tiempo habría contribuido a acelerar las tendencias socialistas ya existentes. Sin embargo, dado que durante sus 2 meses de vida a la Comuna no le subyació un movimiento clasista consciente, siendo la identidad republicana la dominante en París, debemos agregar el adjetivo “en potencia”; 2) Respecto al segundo criterio, porque su articulación política y sus medidas apuntaron a una profunda democratización de las estructuras estatales. Sin embargo, además de las limitaciones coyunturales, la decisión de no articularse sobre la base de la Guardia Nacional coartó el alcance de la democracia de masas: de ahí el adjetivo “parcial”, que también se explicaría por la debilidad del factor represivo.
La investigación tiene como objetivo determinar si el eje democracia-autoritarismo ha estado presente en la competencia electoral en América Latina desde sus procesos de transición democrática. Se plantea responder a tres preguntas ¿los partidos de izquierda asignan mayor relevancia al tema democrático que los partidos de derecha? ¿ha cambiado la relevancia y las posiciones de los partidos en el tiempo en este eje? ¿son las condiciones estructurales del sistema de partidos y de consolidación democrática determinantes en este eje? Para ello, se utiliza la base de datos de programas electorales del proyecto Manifesto Project -MARPOR. La investigación concluye que la dimensión democracia-autoritarismo ha permanecido como eje de estructuración de la competencia en los sistemas de partidos latinoamericanos, afianzando a los partidos de izquierda hacia una mayor apertura democrática, y a los partidos de derecha a favor del statu quo autoritario, lo cual tiene relación con los procesos de asentamiento democrático.
Décadas después de la aparición de los primeros debates presidenciales televisados, su papel e influencia en la decisión de voto de la ciudadanía está en discusión. La irrupción de distintos canales informativos, tales como los medios digitales y redes sociales, han robado protagonismo a la televisión como herramienta de influencia decisiva en la opinión pública. En el caso de España, y tras años de ausencia, los debates entre los candidatos han servido al menos para conocer y enfrentar sus principales propuestas políticas. Esta investigación analiza, a través de técnicas cuantitativas, en qué medida los temas tratados en el debate presidencial de 2023 entre Pedro Sánchez, del PSOE, y Alberto Núñez Feijóo, del PP, respondieron a las principales preocupaciones de la ciudadanía. Para ello se analiza si hay correspondencia entre los temas tratados, y su incidencia, con la de las preocupaciones expresadas por la ciudadanía en los sondeos mensuales elaborados por el Centro de Investigaciones Sociológicas. Los datos muestran que, si bien se abordan los asuntos más relevantes, también se introducen otros asuntos menos acuciantes como técnica para construir un argumentario capaz de movilizar a los votantes afines de cada partido.
En este trabajo pretendemos llevar a cabo un estado de la cuestión sobre las diferentes perspectivas teóricas que tratan el nacionalismo para centrarnos de forma concreta en el nacionalismo iraní. Primeramente, nuestro análisis revisa los estudios que defienden que el concepto de nación es un elemento cuya existencia precede a la Ilustración y a las revoluciones liberales, denominados generalmente como perennialistas. En segundo lugar estudiaremos los puntos de vista que consideran que se trata de una ideología implementada como sustitución de las antiguas formas de gobierno, surgida en este caso en épocas contemporáneas. Al tratarse de un nacionalismo surgido en un ámbito poscolonial, consideramos imprescindible para nuestro marco teórico el análisis de estos enfoques teóricos. Procederemos entonces al núcleo de nuestro trabajo, revisando estas perspectivas enfocadas al caso particular del nacionalismo iraní, desde las perspectivas teóricas que identificamos como presentistas hasta los puntos de vista que consideramos que se adscriben a las tendencias perennialistas. El objetivo es demostrar la superación de los enfoques perennialistas sobre el nacionalismo iraní por las perspectivas presentistas. Consideramos que la influencia del pensamiento poscolonial ha contribuido a reforzar los argumentos presentistas, que refutan la concepción de Irán como nación milenaria y demuestran su creación con fines instrumentalistas y como reacción al colonialismo.
Este artículo analiza la respuesta de la Unión Europea (UE) a la guerra de Gaza, con especial atención a la paradoja de una Unión Europea relevante pero incapaz de transformar su potencial en influencia efectiva. Parte de una pregunta central: por qué la percepción de este conflicto como coyuntura crítica —algo que en otras ocasiones ha servido de impulso integrador— no se ha traducido en una política exterior más ambiciosa. Para responderla, se examinan tres dimensiones clave: (1) el comportamiento de los Estados miembros en las votaciones en Naciones Unidas entre octubre de 2023 y junio de 2025; (2) las posiciones divergentes respecto a la relación con Israel; y (3) el debate sobre el reconocimiento de Palestina como Estado y la cooperación con la Autoridad Nacional Palestina. El análisis sugiere que a las divisiones tradicionales entre Estados miembros se han sumado tensiones dentro y entre las instituciones europeas. Asimismo, plantea que la propia relevancia de la UE como actor ha llevado a una de las partes —Israel— a intentar ensanchar las divisiones entre socios europeos, y vincula estos desafíos con procesos más amplios de fragmentación, tanto del proyecto de integración europea como del orden internacional.
Lejos queda la idea de un excepcionalísimo ibérico con relación a la presencia institucional y peso político de las formaciones de extrema derecha. En el caso de Chega, esta ha emergido como un actor protagónico tras el adelanto electoral de 2024. Resulta, de este modo un caso de convergencia acelerada con los actuales sistemas de partidos europeos. En el caso luso la formación ha convergido tanto en términos de formato partidista: liderazgo y comunicación como en su impacto polarizante en el sistema de partidos y en la dinámica de la competición partidista del país. El artículo busca proveer un marco interpretativo general para este tipo de partidos, así como ilustrar el caso de Chega tanto en la parte organizativa como en la faceta que implica al sistema de partidos y a la competición electoral. En ambos casos existe un nexo común en la polarización como elemento clave.
Communication plays a central role in the social and political theory of the contemporary world. Theories cannot be constructed without relying on communication for their development. However, communication serves different functions depending on whether we are dealing with theories of a more normative or descriptive nature. In the former, communication is an indispensable component for grounding the principles of democracy or establishing the ideal horizons to which society should aspire; in the latter, communication becomes a key element for describing the contemporary social world. Nevertheless, the nature of communication -whether in a normative or descriptive framework- is defined differently depending on the author. For some thinkers, it fulfills its purpose: it has a communicative nature and therefore enables understanding between individuals; for others, it fails, appearing as non-communicative or facing difficulties in achieving mutual understanding. These differing positions can be observed in the works of the thinkers we will briefly explore here: John Rawls, Richard Rorty, Antonio Negri, Jurgen Habermas, and Byung-Chul Han.
The study aims to examine whether the democracy-authoritarianism axis has played a significant role in electoral competition across Latin America, spanning from the region's democratic transitions to the 2018 electoral processes. It seeks to address three core questions: Do left-leaning parties place greater emphasis on democratic issues compared to right-leaning parties? Have the significance and positions of parties on this axis evolved over time? And are the structural conditions of party systems and the degree of democratic consolidation key factors influencing this axis? To investigate these questions, the research adopts a multidimensional framework, utilizing the Manifesto Project's (MARPOR) electoral programs database, the Latin American Elites database (PELA-USAL) from the University of Salamanca and the Varieties of Democracy Proyect (VDEM). Employing a quantitative, longitudinal (1988-2018), and comparative methodological design, the study concludes that the democracy-authoritarianism dimension has persistently served as a structuring axis for competition within Latin American party systems. It identifies a trend wherein left-wing parties gravitate toward greater democratic openness, whereas right-wing parties tend to uphold the authoritarian status quo, findings that align with the broader processes of democratic consolidation in the region.
Since the international struggle for depathologization, in Spain trans identities have been dissociated from the paradigm of "mental illness" eliminating the requirement to be evaluated by a psychologist or psychiatrist to access the bodily changes. However, to ensure adequate healthcare, some psychologists consider it necessary to accompany the person, especially when they have mental health background. Based on the assumption that the relationship with the professional is part of what we call here the 'therapeutic device', we seek to understand how the subjects themselves, considered 'patients/users', experience the therapeutic encounter. This article collects the experiences of six trans people who have sought mental health services for some reason. As part of ongoing ethnographic research, six participants (three men, two women and one non-binary transgender person) were selected, and one interview was conducted with a clinical psychologist in the cities of Madrid and Barcelona between January and June 2024. Three locations stand out in the subjectivity of the actors: places of adherence, places of accommodation and places of contestation with regard to this services. What is at stake are the encounters, disagreements and struggles of the subjects in the 'therapeutic device' within a broader change in morality and legitimacy on the part of its elements and functions.
The Palestinian National Movement (PNM) faces one of the most challenging junctures in its history following the genocide in Gaza, changes in the regional balance of power, and new trends in global politics. During the 1960s, 1970s, and 1980s, the Palestine Liberation Organization (PLO) made significant advances on the regional and international political and diplomatic scene. However, after signing the Oslo Accords in 1993, it began a rapid decline by linking its fate to this frustrated process. Since then, the division within the PNM has increased, with two self-governing entities (Fatah in the West Bank and Hamas in the Gaza Strip), both of which have proven equally dependent and weak. Their respective strategic approaches were at odds with and neutralized each other. Both have failed equally, mainly due to the balance of power favoring Israel and the unconditional support of the United States. All trends indicate that the current situation will not change and could even worsen. This is evident from the growing Israeli offensive in the West Bank, parallel to the human and material devastation in Gaza. At this crucial moment in its history, the PNM is entering a new and uncertain political cycle, which requires a critical review of its trajectory, with a renewal and unification of its strategic repertoire.
Nowadays the idea of an Iberian excepcionalism in relation to the presence of the institutional presence and political weight of extreme right-wing formations results far away. In the case of Chega, it has emerged as a leading actor after the early elections of 2024. It is thus a case of accelerated convergence with current European party systems. In the Portuguese case, the formation has converged both in terms of party format: leadership and communication, and in its polarising impact on the party system and the dynamics of party competition in the country. The article seeks to provide a general interpretative framework for such parties as well as to illustrate the Chega case both organisationally and in terms of its impact on the party system and electoral competition. In both cases polarisation is a common nexus and has a key role.
