La noción de subjetividades políticas ha llegado para quedarse en el campo de estudios sobre la acción colectiva y los movimientos sociales, enriqueciendo el análisis de las acciones y eventos que propician el despliegue de las capacidades de los sujetos cuando estos se asumen como agentes de cambio. Con el propósito de contribuir a algunos debates recientes sobre la naturaleza de este fenómeno y las tensiones en medio de las cuales se desenvuelve, el artículo analizó los procesos que intervinieron en la subjetivación política de un grupo de líderes afrocolombianos. Con base en las entrevistas en profundidad realizadas a activistas con trayectorias académicas, profesionales y organizativas diversas, se corroboró que las subjetividades políticas no se producen en solitario, sino que son el resultado de las experiencias compartidas en sociedad, surgen de la tensión entre sujeción y agencia, tienen un carácter situado, así como múltiples modos de expresarse.
This article examines the life history and murders ofNawarJim & eacute;nezand Dania Polo, two trans women, in El Carmen de Bolivar, Colombia, to understand the structural conditions that shaped the differential production of life and death in rural contexts. Based on a situated and embodied ethnographic approach-including fieldwork, interviews, and local memory-building processes-it analyzes the forms of violence, exclusion, and moral regulation that frame their lives. The article shows that these deaths are not isolated events but expressions of a necropolitical orderthat produces disposable lives, while also highlighting everyday practices oftravesti re-existence that sustain lifethrough care, affect, and presence. It proposes mourning as a political practicethat, although it does not disruptthe structuresthatenablethese deaths, allows memory to persist and challenges social erasure.
Este trabajo presenta un acercamiento etnográfico desde los estudios culturales, a las relaciones capital-trabajo-gente-negra que han motivado las palmicultoras en la Orinoquía. Explora el origen de asentamientos negros generados por acción de los contratistas o enganchadores de las empresas que pretendieron conformar el clúster palmero, y se preguntó por las conexiones entre la raza y la oclusión de los vínculos laborales producidos por el multiculturalismo. La investigación se realizó mediante observación participante, entrevistas y revisión de documentación legal. Concluyó que las relaciones raza-capital ponen en serias dificultades a las comunidades de migrantes racializados frente a posibles articulaciones étnico-identitarias y respecto a los derechos colectivos a la diferencia.
En el campo de los juegos serios se entiende que estas aplicaciones informáticas se crean con fines educativos y se asume que los entornos de aprendizaje inmersivos son una característica clave en este tipo de tecnología, pero, para conseguirlo, es necesario considerar algunos criterios de diseño. En este estudio analizamos los datos producidos por un juego serio diseñado para la educación para la paz. La investigación se llevó a cabo desde una perspectiva metodológica mixta. Se implementaron estrategias cualitativas para explorar la apreciación y la experiencia de usuario en un grupo de niños. Además, el videojuego se aplicó a una amplia muestra de niños en edad escolar, lo que permitió analizar la eficacia del diseño en términos de dinámica y jugabilidad. En conclusión, consideramos que el videojuego Visor 2.0 tiene potencial para servir como herramienta de apoyo educativo en procesos de educación para la paz.
Este artículo analizó el fenómeno del trabajo uberizado de las plataformas de servicios de domicilio en Colombia. El estudio se abordó desde un enfoque cualitativo en el que se utilizó el análisis de contenido sobre una base de datos de 90 noticias de los principales medios de comunicación del país. En estas noticias se entrelazaron y disputaron dos narrativas: una del éxito empresarial y otra de las condiciones de trabajo precario de los repartidores. La intermitencia y fluctuación de dichas narrativas sugiere la coexistencia de múltiples realidades que circulan en la relación empresa de plataforma-trabajador de plataforma. Pese a que dichas empresas resaltan sus esfuerzos por mejorar las condiciones de trabajo de los repartidores, persisten tensiones relacionadas con la precarización.
El presente artículo buscó comprender, bajo una lectura interpretativa del suceso abordado —fenomenología—, el desarrollo práctico de la mediación eclesiástica en la construcción de paz, con la intersección entre la experiencia subjetiva de un sacerdote colombiano y las expresiones de carácter cultural, social y político que definieron la participación de la Iglesia católica en la desmovilización del grupo armado insurgente Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo FARC-EP. Desde un escenario local en el Valle del Cauca, la historia consignada abordó la relevancia del testimonio bajo el análisis de su trayectoria por medio de los aportes teóricos sobre paz posliberal, liderazgo en la construcción de paz, mediación y operatividad eclesiástica en los procesos de paz. Se concluye que, en dicha mediación, confluyó la búsqueda de una reconciliación a multidimensional. Una apuesta etnográfica, emotiva y de reflexión, inmersa en una reconfiguración continua hacia lo postsecular en la era moderna.
El artículo examinó la noción de paz territorial a través de las memorias del conflicto armado y los procesos de resistencia y sanación liderados por mujeres en dos comunidades embera chamí en Caldas y Caquetá. Mediante metodologías participativas, particularmente cartografías sociales y corporales, se mostraron los efectos diferenciales que ha tenido la guerra en la identidad y las relaciones socioecológicas de estas comunidades con sus territorios, así como sus apuestas de construcción de paz y sanación. Se destacó que el concepto de paz territorial exige un redimensionamiento social, ecológico y cultural del territorio para entender su construcción desde vínculos vivos con la tierra, atravesados por memorias de violencia, prácticas de sanación y proyectos colectivos de vida. Finalmente, se propone un entendimiento no antropocéntrico de la construcción de paz, centrado en el cuidado y la armonía con otros seres y entidades de la naturaleza.
Este artículo presenta el diseño de una herramienta metodológica de investigación-creación basada en la construcción de un amuleto textil para su implementación en el espacio público. La propuesta se desarrolló en Cali, Colombia, entre el 2020 y el 2022, a partir de un proceso centrado en las experiencias de mujeres al habitar la ciudad y en la exploración para comprender cómo prácticas textiles íntimas y colectivas, como el costurero, podían propiciar espacios de intercambio en lo urbano. Dentro de los resultados, se destaca que el amuleto textil se configura como una herramienta cualitativa que articula oralidad, materialidad y afectos, habilitando formas situadas de encuentro, conversación y circulación de experiencias en el espacio público.
Esta investigación buscó conocer las formas de subjetividad propias del sector agrícola cuentapropista en dos municipios del departamento de Antioquia y uno de Caldas, Colombia. El método del estudio fue el interaccionismo simbólico. A partir del muestreo por bola de nieve, y siguiendo pautas del muestreo teórico, participaron personas pertenecientes a ocho unidades familiares campesinas. Se realizaron entrevistas semiestructuradas que fueron analizadas considerando herramientas analíticas de la teoría fundada. Los hallazgos sugirieron que (1) existe una subjetividad cuentapropista característica de los campesinos que cultivan su propia tierra; (2) esta subjetividad implica un modo de relación con la tierra caracterizado por el cuidado recíproco agricultor-tierra; (3) la forma de vida cuentapropista produce una relación particular del sujeto con el tiempo que nombramos temporalidad sujeto-tierra. Se concluyó que la forma de vida y la subjetividad cuentapropista se constituyen en una vía-otra que no se deja capturar por los imperativos neoliberales del presente.
Este artículo analizó las trayectorias de vida y los asesinatos de Nawar Jiménez y Dania Polo, mujeres trans en El Carmen de Bolívar, Colombia, con el objetivo de comprender las condiciones estructurales que configuraron la producción diferencial de la vida y la muerte en contextos rurales. Desde una etnografía situada y encarnada, basada en trabajo de campo, entrevistas y construcción de memorias locales, se examinaron las formas de violencia, exclusión y regulación moral que atravesaron sus existencias. La investigación mostró que estas muertes no fueron hechos aislados, sino expresión de un entramado necropolítico que produce vidas desechables, al tiempo que evidencia prácticas cotidianas de reexistencia travesti que sostienen la vida desde el afecto, el cuidado y la presencia. Se propone el duelo como práctica política que, aunque no logra interrumpir el orden que produce estas muertes, permite inscribir memoria y disputar el olvido.
Este artículo analizó cinco historias de vida de trabajadores sexuales masculinos en el enclave turístico de Boca Chica, República Dominicana, con el fin de comprender cómo el racismo, la exclusión institucional y la sexualización del cuerpo racializado configuraron sus trayectorias. A partir de entrevistas narrativas y un enfoque interseccional y decolonial de la masculinidad, se examinaron sus vínculos afectivos, estrategias de agencia y sentidos de vida en contextos de desigualdad estructural. Frente a lecturas patologizantes del trabajo sexual, se propuso una mirada crítica y situada que reconoció estos relatos como saberes encarnados. Como resultado, se destacan sus aportes para tensionar los imaginarios coloniales sobre el deseo, el cuerpo y la masculinidad, y se plantea la necesidad de abrir paso a epistemologías construidas desde los márgenes. La investigación contribuye a una comprensión compleja y ética de la experiencia del trabajo sexual masculino en contextos caribeños.
This article analyzes five life stories of male sex workers in the tourist enclave of Boca Chica, Dominican Republic, to understand how racism, institutional exclusion, and the sexualization of the racialized body shape their trajectories. Based on narrative interviews and an intersectional, decolonial approach to masculinity, this study examines their affective relationships, agency strategies, and the meanings of life in contexts of structural inequality. In contrast to pathologizing perspectives on sex work, the article proposes a critical and situated reading that recognizes these narratives as embodied knowledge. It highlights their potential to challenge colonial imaginaries about desire, the body, and masculinity, and brings up the urgency of embracing epistemologies arising from the margins. The article contributes to a complex and ethical understanding of male sex work in Caribbean contexts.
O estudo trata da revisão sistemática de produções científicas sobre instrumentos de mensuração do Bem-Estar Subjetivo (BES) em adultos, utilizando o modelo Joanna Briggs Institute (JBI). As bases de dados utilizadas foram: PubMed, PsycInfo e Biblioteca Virtual em Saúde (BVS). Foram analisados 23 estudos, conforme as categorias: 1) estudos de avaliação de validade e/ou confiabilidade; 2) criação e validação; 3) estudos de invariância; 4) estudos correlacionais; 5) estudos de invariância e comparação entre grupos; 6) estudos correlacionais e de validação; 7) estudos de invariância e correlacionais; 8) adaptação e validação. Os resultados indicam abrangência de cinco instrumentos que abarcam populações na faixa etária de 18-65 anos. Observou-se que os instrumentos identificados são utilizados em diferentes países, com evidências de validade e confiabilidade, o que apoia sua escolha em avaliações e pesquisa. Além disso, os achados orientam intervenções e políticas públicas voltadas para promoção de qualidade de vida.
El presente artículo describe el proceso de diseño del Sistema de Evaluación de los Aprendizajes (SEA) por competencias para el Programa Profesional en Agronegocios de una institución de educación superior (IES) de Buga, Colombia. La investigación partió de una brecha poco explorada: la ausencia de sistemas de este tipo, aplicados a programas con ciclos propedéuticos en el país. El proceso metodológico se desarrolló con base en el modelo de diseño curricular ADDIE (Análisis, Diseño, Desarrollo, Implementación y Evaluación), que orientó la construcción y validación de un piloto. Los resultados evidenciaron la necesidad de atender los contextos institucionales, articular a los actores educativos y analizar la coherencia entre planes de estudio y resultados de aprendizaje. Así mismo, mostraron la utilidad de contar con referentes locales e internacionales para cerrar la brecha entre los niveles meso y microcurricular, aportando una ruta replicable para IES que busquen fortalecer sus sistemas de aseguramiento.
La plantación palmera ha reconfigurado el territorio de Montes de María, especialmente las formas de vida de las comunidades negras campesinas. Mientras el grueso de las investigaciones sobre la zona ha prestado atención a la resistencia de estas comunidades frente a la expansión de dicho cultivo, en este artículo me enfoqué en cómo los trabajadores entienden, experimentan y resisten el trabajo y la explotación. Con material recolectado de entrevistas con ellos y observación participante, y haciendo uso del concepto de cuerpo-territorio-tierra de las feministas comunitarias y de las conceptualizaciones marxistas del cuerpo y el trabajo, señalé la manera como el trabajo en la plantación debe entenderse en relación con el territorio. Las prácticas de ocupación de la tierra de las comunidades negras, las condiciones de producción y las relaciones capital-trabajo, expresadas en las condiciones laborales, permiten a los trabajadores entender su quehacer en la plantación y resistirse a la explotación.
Este estudio analizó el uso de tecnologías digitales en un proyecto orientado al fortalecimiento de capacidades locales en investigación sobre lenguas nativas en el departamento del Vaupés, Colombia. A través de un enfoque interdisciplinario, se desarrollaron diversos recursos digitales, tales como un repositorio digital de investigaciones, un tablero de consulta, una página web y contenidos multimediales en lengua nativa y español. Inspirados en el concepto de práctica tecnológica, argumentamos que la tecnología puede potenciar procesos de salvaguarda de lenguas nativas siempre que se contemple como un sistema que involucra aspectos técnicos, organizacionales y culturales. Conceptos conexos como la apropiación social del conocimiento y la comunicación científica fueron movilizados para trabajar aspectos organizacionales y culturales mediante contenidos transmedia, para abordar las necesidades de comunicación en un territorio multilingüe y culturalmente diverso. Este trabajo contribuye a visibilizar cómo las tecnologías como práctica pueden proveer soluciones técnicamente robustas, culturalmente apropiadas y sostenibles.
Este artículo explora las disputas en relación con la modificación del Código de Convivencia impulsada por el municipio de la ciudad de La Plata. El objetivo fue indagar en los propósitos del anteproyecto y en las observaciones críticas realizadas por distintas organizaciones de la sociedad civil. El trabajo también se detuvo en la actividad de los/as recuperadores/as urbanos/as, uno de los actores que puso en cuestión el proyecto gubernamental. Por medio de un enfoque cualitativo, se analizaron las políticas públicas urbanas, las demandas sociales sobre el uso del espacio y las prácticas urbanas cotidianas de dicho grupo social para dar cuenta de sentidos contrapuestos en la forma de entender la ciudad. Se concluye que, gracias a la indagación de las prácticas sociales situadas, es posible reconocer formas de movilización colectiva que construyen un problema público y que, a su vez, configuran otros modos de habitar lo urbano.
This article presents the design of a research-creation methodological tool based on the making of a textile amulet to be displayed in public space. The proposal was developed in Cali, Colombia (2020-2022), through a process focused on women's city inhabiting experiences and on exploring how intimate textile practices, such as sewing circles, can foster exchange spaces in urban settings. Results highlight that the textile amulet acts as a qualitative tool that brings together orality, materiality, and affect, thus enabling situated forms of encounter, conversation, and circulation of experiences in the public space.
This article sought to understand, through an interpretive reading of the event in question-phenomenology-the practical development of ecclesiastical mediation in peace-building, with the intersection between the subjective experience of a Colombian priest and the cultural, social, and political expressions that defined the Catholic Church's participation in the demobilization of the armed insurgent group Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ej & eacute;rcito del Pueblo FARC-EP. From a local setting in Valle del Cauca, the recorded history addressed the relevance of the testimony under the analysis of its trajectory through theoretical contributions on post-liberal peace, leadership in peacebuilding, mediation, and ecclesiastical operations in peace processes. It concludes that, in this mediation, the search for multidimensional reconciliation converged. An ethnographic, emotional, and reflective approach, immersed in a continuous reconfiguration towardsthe post-secularin the modern era.
