Las denuncias testimoniales sobre violencia sexual contra las mujeres en el marco del terrorismo de Estado en Argentina se dieron a conocer desde los primeros tiempos de la dictadura. Con la reapertura de los juicios por delitos de lesa humanidad en el año 2005, comenzaron –no sin resistencias– a abordarse y tratarse dichos crímenes como una dimensión específica del accionar represivo clandestino. En este artículo presento resultados de una investigación basada en el estudio de la violencia sexual contra las mujeres ocurrida en San Juan, Argentina, por medio del trabajo en el archivo judicial federal generado tras el primer juicio por delitos de lesa humanidad en dicha provincia (2011-2013). Para su realización, opté por una metodología histórico-antropológica desde una perspectiva feminista crítica y latinoamericana. Me interesa dar cuenta de las características locales de la violencia sexual contra las mujeres a través dos casos ilustrativos del accionar represivo local: el caso de María Luisa Alvarado Cruz y el caso de Marie-Anne Erize Tisseau.
Los estudios migratorios juegan un rol fundamental para entender las transformaciones de las sociedades contemporáneas y las configuraciones identitarias que emergen en los procesos de integración. La migración no solo implica un cambio en el lugar de residencia, sino también en las relaciones y en la construcción de la identidad personal y colectiva. Aspectos culturales y artísticos son abordados para plantear discusiones sobre los dilemas y conflictos en torno a los procesos migratorios. El presente trabajo indaga la reconstrucción identitaria en contexto de migración a través de fenómenos de integración y territorialización observados en prácticas artísticas y culturales de las celebraciones de las festividades de la Virgen de Copacabana y Urkupiña realizadas por la colectividad boliviana de la ciudad de Puerto Madryn, en la provincia de Chubut, Argentina. Desde una estrategia metodológica mixta, el artículo propone el registro y análisis de diferentes fuentes: datos censales, publicaciones en medios de comunicación locales y registros fotográficos. Las festividades de la Virgen de Copacabana y Urkupiña en Puerto Madryn funcionan como espacios clave donde la colectividad boliviana reconstruye su identidad y se integra socialmente mediante prácticas artísticas que combinan tradición y adaptación, promoviendo una cultura plural, intergeneracional y en constante transformación.
El turismo en los Valles Calchaquíes salteños se ha incrementado en los últimos años, concentrado en localidades como Cachi y Cafayate. En este marco, desde 2015, funcionarios y algunos vecinos del municipio cercano de Payogasta han estado abocados a tareas de promoción turística, entre las que se destaca la puesta en valor de su casco histórico. Nos proponemos analizar las construcciones de memoria en torno a la presencia del molino histórico ubicado allí y su relación con procesos locales orientados al turismo. Para eso, retomaremos registros orales de encuentros con los vecinos y entrevistas realizadas en el marco del trabajo con dicha estructura. Si bien estas iniciativas provienen de actores vinculados al turismo, difieren de aquellos procesos relacionados con la turistificación, desarrollados en lugares cercanos. En este contexto, las memorias colectivas dan cuenta de su importancia en la comunidad, y su activación patrimonial orientada al turismo es un elemento constitutivo de sus significaciones, entre otras que tienen que ver con su conservación y restauración.
El desarrollo del proceso represivo ilegal de la última dictadura de 1976, con su eje en la clandestinización de la acción y poder de muerte del Estado, dejó innumerables “marcas” en diversos documentos burocráticos. Se analizan una serie de estas marcas en un legajo administrativo sin aparente vinculación con el accionar represivo relacionado al Centro Clandestino de Detención (CCD) que funcionó en la Escuela de Suboficiales de Infantería de Marina (ESIM) de la ciudad de Mar del Plata. A partir del estudio minucioso de este documento, proponemos el entrecruzamiento con una serie de testimonios orales y judiciales y fuentes escritas de diverso origen que permiten una interpretación en torno a la formación del “batallón de alumnos” que operaba desde la ESIM. Finalmente, se problematiza cómo esta articulación, sumada a las políticas públicas de apertura de “Espacios para la Memoria y la Promoción de los Derechos Humanos”, favorecen la profundización del conocimiento sobre el desarrollo represivo clandestino, invisibilizado en la descontextualización de la “letra escrita”.
El artículo surge del diálogo en torno a nuestras investigaciones etnográficas desarrolladas actualmente en el Archivo Provincial de la Memoria de Córdoba, Argentina. A pesar de que nuestros objetos de estudio y documentos de indagación son distintos, encontramos puntos de conexión que permiten realizar esta escritura colaborativa. Así, nos interesa centrarnos en explorar el modo en el que, en la actualidad, los documentos y los archivos a los que pertenecen habilitan diversos usos e interrogantes, focalizando en la pregunta por las formas en las que se construye identidad a partir de diversos registros documentales, particularmente en torno a personas desaparecidas o asesinadas en la última dictadura del país (1976-1983). Mediante una lectura comparativa de ambos corpus, pretendemos acercar al lector nuestros objetos de estudio, ponerlos en diálogo y reflexionar sobre cuestiones que consideramos fundamentales como las dimensiones de indagación que posibilitan hoy esos documentos en el APM, las implicancias éticas que generan esos usos y el modo en que se construyen identidades a partir de ellas.
La temática de los pueblos originarios en la Argentina durante la última dictadura cívico-militar y en épocas de terrorismo de Estado (como en los años previos) tiene gran relevancia y ha sido escasamente abordada. Recién en los últimos años se retomaron situaciones de represión, persecución, desalojos y asesinatos, que caracterizaron a los grupos originarios durante el periodo analizado. Se describirá la conformación de organizaciones indígenas, sus acciones, encuentros y las circunstancias en las que fueron vigilados por los aparatos estatales. Posteriormente, nos referiremos a los desalojos de Parques Nacionales en la década de 1970 en el sur del país. Por último, analizaremos prácticas de resistencia del pueblo mapuche hasta ahora desconocidas. Un interrogante que intentamos responder es cuáles son las razones de la particular negación de los pueblos originarios como parte de las víctimas de esta etapa.
A lo largo de ocho años, me he dedicado a investigar un objeto que no existe más. Me refiero a los Museos de la Subversión que funcionaron, en la Argentina, durante la última dictadura militar. Este texto acerca una reflexión puntual, que tiene que ver con una cierta epistemología del objeto -cómo conocer a través de datos inestables- pero que tiene que ver, sobre todo, con la continuidad entre Museos y centros clandestinos. A través de un Museo y un objeto -el de Campo de Mayo, una bolsa de mano- este texto propone un movimiento de recobro: el de restaurar un fragmento a esa cosa de la que fue partido. En ese movimiento se ensaya una biografía: la de un bien personal que, a través de su paso por burocracias y violencias, deviene múltiples cosas -“botín de guerra”, prueba exhibible, rastro judicial.
Este artículo repone el pasaje del caso a la causa judicial conocida como “Magistrados”, centrada en el rol de jueces y funcionarios judiciales durante la última dictadura en Córdoba. A partir de una metodología etnográfica que articula análisis de expedientes con entrevistas a operadores judiciales, víctimas y familiares, se explora cómo el entramado entre legalidad y clandestinidad estructuró el ejercicio represivo, y cómo la burocracia judicial local operó en ese contexto. En el siglo XXI, en un contexto político que habilitó la revisión de las complicidades civiles, este proceso penal puso en escena disputas por la memoria, tensiones vinculadas a las demandas de justicia y una defensa del honor judicial, que emergió cuando el accionar del Poder Judicial fue sometido a escrutinio. Al mismo tiempo, su largo alcance marcó otras cronologías y comprensiones sobre la posibilidad y sostenimiento de las violencias durante el terrorismo de Estado que cuestionaron narrativas unívocas construidas históricamente sobre él.
En febrero de 2022 comenzó en Bahía Blanca el octavo juicio por delitos de lesa humanidad y, actualmente, se encuentra en etapa de alegatos finales. En el marco de este debate oral se han revisado, por primera vez, distintos hechos represivos llevados a cabo en pequeñas localidades del sur de la provincia de Buenos Aires. En líneas generales estos operativos consistían en la irrupción de las fuerzas militares en los poblados, un minucioso rastrillaje de los mismos y el consecuente secuestro de numerosas personas, muchas de las cuales fueron luego trasladadas a Bahía Blanca e ingresadas en circuitos de detención clandestina. El presente trabajo procura presentar algunas notas en torno a la reconstrucción realizada sobre estos operativos en el escenario judicial, para sustentar, a su vez, la reflexión acerca del carácter local que ha adquirido el proceso de justicia por delitos de lesa humanidad en cada territorio.
La reseña de la tesis doctoral "La participación de lxs niñxs en la gestión escolar y en el espacio público: un estudio histórico-etnográfico" recorre los puntos nodales de la argumentación principal vinculada al estudio de los procesos de participación política en espacios educativos centrados en la infancia. Expone y contextualiza los principales aportes que se sustentan en una reconstrucción histórico-etnográfica en torno a los procesos de democratización de la escuela y la sociedad, con central énfasis en las relaciones de poder y de mutua determinación que se generan entre niñxs y adultxs implicadxs.
León Carlos Arslanian es uno de los seis jueces que integró la Cámara Federal Penal de la ciudad de Buenos Aires, el tribunal que en el año 1985 juzgó a las cúpulas militares por los delitos cometidos en el marco del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar (1976-1983). El 27 de marzo de 2025, María José Sarrabayrouse Oliveira y Josefina Martínez entrevistaron al Dr. Arslanian en su estudio de la calle Carlos Pellegrini y obtuvieron el testimonio directo de uno de los protagonistas del histórico Juicio a las Juntas Militares, en el año de su 40° aniversario.
En este artículo indagamos acerca de las prácticas de espacialización de memorias y narrativas respecto del pasado reciente vinculado al terrorismo de Estado en Argentina y Chile. Para ello, proponemos centrarnos en San Carlos de Bariloche (Río Negro, Argentina) y Valdivia (Región de los Ríos, Chile), dos localidades del sur de estos países. Nos proponemos brindar una aproximación etnográfica al campo, tensionando nuestros marcos teóricos iniciales para abordar esta temática. Así, el artículo pretende contribuir a la descentralización del estudio sobre la memoria social en el campo del pasado reciente, abogando por la necesidad de una perspectiva regional en la comprensión de las narrativas de los propios sujetos sobre sus experiencias relativas a la violencia estatal.
En este artículo analizaremos la trama política de control estatal durante el Juarismo en su último período de gobierno y a la luz de su historia reciente. Las violaciones a los derechos humanos por parte de esa corriente política se visibilizaron mediáticamente y a nivel nacional en el contexto conflictivo desencadenado en 2003 por el doble crimen de La Dársena. Apelamos a herramientas conceptuales como sistema-de-Estado Juarista e idea de Estado Juarista para comprender la socialización política y el sistema de dominación que extendieron sus redes hacia los márgenes de ilegalidad. Como principal aporte del trabajo de campo a nuestra etnografía, aparecen las dos categorías nativas sobre las que centraremos nuestra atención: el “trabajo político” y los “trabajos sucios” de “Musa y su gente”. Estos últimos fueron condenados por el crimen de las jóvenes Leyla y Patricia, encontradas a principios del 2003, descuartizada la primera y torturada hasta la muerte la segunda, en La Dársena.
El estudio analiza el fenómeno de la migración transcontinental en México, destacando la creciente presencia de migrantes provenientes de África, Asia y Medio Oriente en México. Se examinan las definiciones de migración extracontinental y transcontinental, abordando su uso en la academia, la política migratoria y el discurso oficial. A través de un enfoque etnográfico, se cuestiona la validez de estas categorías al no ser utilizadas por los propios migrantes y al estar cargadas de connotaciones coloniales. Se identifican patrones de movilidad en ciudades clave como Tapachula, Ciudad Juárez y Ciudad de México, analizando los efectos del control fronterizo externalizado, la securitización y la militarización en la gestión migratoria. Finalmente, se reflexiona sobre el papel de México como un espacio de espera y su rol en los corredores migratorios globales.
El escenario político de la Argentina actual está signado por el programa económico y político llevado a cabo por el gobierno de Javier Milei desde su asunción el 10 de Diciembre de 2023. En este contexto han surgido numerosos debates y discusiones sobre distintos aspectos de la actual gestión, y se han profundizado los que ya existían. Una parte importante de estos debates, que el propio gobierno aviva periódicamente, tiene que ver con las formas de entender lo ocurrido durante la década de 1970, tanto respecto a la última dictadura militar como a los años inmediatamente previos a la misma. En el siguiente texto planteo un primer acercamiento a algunas de las dimensiones de ese debate que se producen no entre espacios políticos opuestos, sino al propio interior del campo de las derechas actuales en la Argentina.
El artículo explora el desarrollo de los estudios antropológicos sobre la memoria y los sentidos del pasado reciente en Argentina, centrándose en las preguntas, metodologías y desafíos de este campo en movimiento, respecto de las memorias de la violencia estatal, y en particular, de la última dictadura. Analiza cómo la antropología genera aportes para comprender la producción, circulación y gestión de las memorias colectivas e individuales, especialmente a través del enfoque etnográfico y la importancia de abordar los silencios y las prácticas institucionales en la construcción de la memoria colectiva. El texto ilustra cuatro núcleos temáticos/analíticos: la forma en que se abrió el campo, la comprensión de los silencios, las maneras encontradas para gestionar el pasado desde las instituciones públicas y el giro memorial con las etnografías sobre archivo, materialidades y redes sociales.
Las Fuerzas Armadas argentinas que dieron un golpe de Estado el 24 de marzo de 1976 estaban convencidas de que serían aclamadas en el futuro por terminar con la violencia política del país, restaurar la democracia, reconstruir la economía de mercado y fomentar la cultura de Occidente basada en los valores cristianos. Elaboraron una protomemoria para lograr que los argentinos recordaran a la última dictadura exclusivamente por sus logros políticos y su victoria militar contra las organizaciones armadas. La deshumanización y desnaturalización de los combatientes revolucionarios y los adversarios políticos como “subversivos” y “apátridas” buscaba que su asesinato se aceptara como válido para alcanzar la paz y prosperidad. La historia probó que los militares estaban equivocados. La estrategia secreta de las desapariciones forzadas hizo que los familiares buscaran a sus seres queridos y organizaran protestas callejeras que, junto con el fracaso del proyecto político y la derrota de la guerra de Malvinas en 1982, causaron la caída del gobierno militar. Varias décadas después, la junta de comandantes y otros perpetradores fueron condenados a largas sentencias de prisión y el movimiento de derechos humanos creó sitios de memoria que recuerdan a los argentinos sobre el terrorismo de Estado. La protomemoria militar fue rebatida, como ilustra la transformación de la Escuela Superior de Mecánica de la Armada de un centro clandestino de detención a Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2023. Sin embargo, ha continuado influyendo en la memoria colectiva a través de la apología de jóvenes simpatizantes y el revisionismo histórico del actual gobierno, encabezado por Javier Milei.
El objetivo del presente trabajo fue avanzar en el conocimiento del estado nutricional infantil y las prácticas y representaciones alimentarias familiares en poblaciones vulnerables que residen en barrios populares del periurbano de La Plata. Para ello, se realizó un estudio antropométrico transversal a 581 escolares de 6-12 años de edad y a partir del peso corporal, la talla y el índice de masa corporal se determinaron categorías nutricionales. Asimismo, se relevaron las características socioeconómicas y ambientales de residencia y las prácticas y representaciones alimentarias familiares, mediante encuestas. Los resultados obtenidos confirman la situación de vulnerabilidad socioeconómica y ambiental de la población analizada y la coexistencia de las dos caras de la malnutrición infantil, con un evidente reemplazo de la desnutrición por el exceso de peso. Asimismo, se identifican prácticas y representaciones en torno a la alimentación, que las familias ponen en juego en su propio contexto y cotidianeidad.
