继清朝年间,贵州省遵义县(现播州区)团溪一带持续发现铁矿,民国初年便有了相当产量规模的炼铁厂.三十年代末在团溪的张王乡一带,又发现了一种形似"铁坨坨"的金属矿石.由于缺乏科学的检测手段,人们亦将新发现的这种矿石误认为是"铁矿".当地一些有识之士拟开采利用,试用冶炼生铁的土炉进行冶炼,屡试屡败,未获成功.
《老残游记》是清代刘鹗的代表作,为晚清四大谴责小说之一.小说以走方郎中老残的游历为主线,极深地开掘了社会矛盾,尤其是直斥所谓的"清官"昏庸之害.刘鹗运用了史家"春秋笔法"特别是"春秋五例",借小人物离乱之情写大时代兴亡之感,以底层百姓的悲惨遭遇来揭露民不聊生的黑暗现实,修了一部民间立场的社会史,达到了补正史之阙的作用.小说对"春秋笔法"的运用体现在五个方面,刘鹗以炽热的文笔史心表达了自己对恶的鞭挞与对善的赞扬,以引起社会的反思进步.
洪深(1894-1955),是中国电影戏剧理论家、剧作家、导演,中国现代话剧和电影的奠基人之一,其代表作品有:《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》等.笔者在中国第二历史档案馆藏国民政府行政院档案中找到一则与洪深有关的文献以及他的两封佚信,从中牵连出洪深的一段往事,让我们看到一个"爱公道爱真理"的洪深形象.
畅音阁，为清宫内廷演戏楼，全称“故宫宁寿宫畅音阁大戏楼”，位于故宫博物院内养性殿东侧，在宁寿宫后区东路南端，坐南朝北，建筑宏丽。始建于乾隆三十七年（公元1772），历时四年于乾隆四十一年（公元1776）建成，后经多次维修。现存建筑为嘉庆年间改建后的规制。畅音阁为紫禁城中最大的一座戏台，与京西颐和园内的德和园大戏楼（为仿畅音阁规制建造）、
一、清谈以识才 短短一百零三年的东晋,前后共有十一位皇帝.他们的平均任期不长,而其中任期最短的一位,则只做了八个月的皇帝.他就是东晋最"短命"的皇帝简文帝司马昱(320-372). 作为东晋的第八位皇帝,简文帝尽管政绩平平,却可能是东晋知名度最高的皇帝,人送外号"清谈皇帝".这个外号听起来多少有一点贬义色彩,让人觉得他似乎不务正业,不过这也恰如其分地指明了他在当时名声显赫的主要原因:和名士们打成一片.在东晋名士聚会的时候,最流行的活动当数清谈,大家坐在一起,会从古代的典籍中挑一个话题进行辩论,辩论双方你来我往,旁听的众人则如痴如狂,经常是一谈起来就通宵达旦.司马昱在登上王位之前,是清谈的热心组织者,各路名士经常聚集在他家清谈,其中不乏支道林、殷浩这样的顶尖高手.
2018年,笔者作为广东省惠州市惠城区政协委员赴贵州大学参加专题培训,并前往遵义会议会址进行参观学习.在会址纪念馆,我们一边观看一幅幅珍贵的历史图片,一边聆听讲解员介绍当年红军动人的故事,心潮澎湃、感慨万千!随着时间的推移,现场学习距今已经过去4个年头了,但"遵义会议"的历史功绩和伟大精神,始终在我的心里,并愈发闪亮.于是写下此文,以示颂之.
汉王朝四百余年的历史诞生了很多充满传奇的人物:有开疆拓土的帝王,有深入虎穴的勇士,有运筹帷幄的智囊.在这些风云人物当中,刘病已(即刘询,前74年—前49年在位)无疑是传奇中的传奇.他出身于皇家,但却命运多舛,年幼时险些丧命狱中,青少年时代过上普通人的生活已经是一种幸运.没人料到,一系列历史的偶然却把他推上了天子的宝座,一向卑微的他竟然展现出高超的治国才能,打造了汉王朝的中兴.这位刘病已就是历史上著名的汉宣帝.
巾帼不让须眉,在中国红十字会的抗战救护事业中,有许多女性投身其中,挥洒青春热血.张荪芬就是她们中的代表.抗战时期,毕业于燕京大学护理系的张荪芬辗转到达贵州图云关,投奔驻守在那里的"中国红十字会救护总队",她将护理知识投入到救护活动中,23岁就获得了中国护士学会颁发的"永久会员证".
一 南宋人周密在《癸辛杂识别集》中记载了一件以南戏复仇的真事.永嘉有一恶和尚祖杰,强占民女,为掩人耳目,又将女子假配与庙中俞姓和尚的儿子.俞的儿子不甘邻人嘲笑,携妻出逃,惹恼了祖杰,将俞家并女子以及所怀骨肉斩尽杀绝.随后,他又贿赂官府,平息血债.民间愤愤,书会"唯恐其漏网也,乃撰为戏文,以广其事",剧目为《祖杰工文》,在永嘉各地上演,甚至一直唱到临安,众口难掩,众怒难犯,最终,官府法办了恶和尚祖杰.
岑春煊,字云阶,广西西林人,晚清名臣岑毓英第三子,因行事粗莽,人称"颠三",后在"庚子事变"中勤王及护驾有功,深得慈禧太后之信任和倚畀,遂成为晚清政坛上的重要政治人物.光绪末年,粤海关监督一职被裁撤,粤海关一切事务归由时任署理两广总督的岑春煊兼管.因当时岑正在广西前线督办军务,故先由广东巡抚张人骏暂管.而等到岑春煊正式接任后,他在粤海关查办了一起以库书周荣曜为首的重大贪腐案,并对该关进行了持续整顿,取得明显成效.其后,周荣曜案成为了岑春煊指控和打击政敌的"证据",由此揭开深刻影响近代走向的"丁未政潮"的序幕.
在国家图书馆外文善本馆藏中,有一批钤印为"志摩遗书"的徐志摩旧藏,原为松坡图书馆馆藏,后转至国家图书馆收藏.在此批徐志摩旧藏中,新发现两份徐志摩手稿. 徐志摩(1897-1931)作为中国近现代文学的代表作家之一和著名新月派诗人,对中国乃至世界的现当代文坛都有着深远的影响.他深受西方文学和文化的浸润,在英国剑桥大学留学期间,结识了诸如狄更生、罗素夫妇等著名作家和哲学家,同时又深受中国新文化运动影响,中西方思想和文化交汇,催生了徐志摩富有浪漫主义情怀的一首首诗歌名作.
"女为悦己者容"自古以来都是女人的追求.20世纪30年代初,随着西风东渐,风气大开,中国的妇女们纷纷从深居闺阁走向社会舞台,特别是一些大城市的妇女开始进军娱乐场所,涌现出一大批著名的交际花.为了在社交场中引人注目,占尽风头,她们注重修饰自己的仪表,尤其是在穿衣打扮上狠下功夫,走性感路线.当年的画报常以刊登名闺、名媛、名伶的大幅玉照为卖点,以刊载有关摩登女郎的趣闻轶事为噱头.
大家知道,我在1999年提交台北举行的"第十一届国际中国哲学会年会"的论文《从仁学到新仁学:走向新世纪的中国儒学》一文中,首次提出了"民主仁学"的概念.其后,又在《哲学研究》《衡水学院学报》《北京日报》等报刊发表论文,比较系统地论述了"民主仁学"的思想模式及其体用论、文化观、价值观,逐步充实了"民主仁学"的基本理论架构.2014年7月,贵州孔学堂书局出版了拙著《从道德仁学到民主仁学:吴光说儒》一书,我从儒学史、体用论、文化观、价值观、政治观角度阐明了我的"民主仁学"论.在此,我着重谈谈"民主仁学"的政治观.
1554年2月11日的晚上,简·格雷(Jane Gray)坐在伦敦塔里奋笔疾书.她时年16岁,身材娇小,面容姣好,仪态端庄.她喜欢读书写作,甚至远在苏黎世的学者们都听闻过她渊博的学识.但这天晚上,她并非在用优雅的拉丁语与国外学者探讨交流,而是在和所有人做最后的告别——她将在12小时内被送上断头台.
一 台湾扼西太平洋航道的中心,是中国大陆与太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽.在19世纪中叶之前,清王朝对台湾的重要地位没有充分认识,对它的管理一直沿用1683年的台湾府制,隶属福建省.但19世纪六七十年代以来,西方列强先后在台湾进行军事挑衅,加剧了中国边疆领土危机,尤其是1874年日本占领琉球群岛后,与美国勾连武装侵扰台湾,使国人对台湾的命运非常担忧.
徐霞客(1586-1641),明代后期著名地理学家、探险家、旅行家和文学家,与马可·波罗并称"东西方游圣".徐霞客从22岁(1608)开启了他的旅行事业,先后4次进行长途旅行,历时30余年,足迹遍及14个省,写下了《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作,后人整理成《徐霞客游记》一书,共60余万字,成为研究中国古代地理学的经典名著.其中,近4万字的《黔游日记》就是他两次游历贵州共47天的所见所闻.380多年后的今天,贵州文化旅游业迅速发展,后来居上,读读徐霞客的贵州游记,别有一番启示.
宋人笔记《蓼花洲闲录》载有一事,很有意思: 神宗时以陕西用兵失利,内批出令斩一漕官.明日,宰相蔡确奏事. 上曰:"昨日批出斩某人,今已行否?" 确曰:"方欲奏知." 上曰:"此人何疑?" 确曰:"祖宗以来,未尝杀士人,臣等不欲自陛下始." 上沉吟久之,曰:"可与刺面配远恶处." 门下侍郎章惇曰:"如此即不若杀之." 上曰:"何故?"曰:"士可杀不可辱." 上声色俱厉曰:"快意事更做不得一件!" 惇曰:"如此快意,不做得也好." 这个故事我以前在网上讲过,曾有朋友反问我:这个故事中,漕官是生是死,就看皇帝与大臣的博弈结果,而不是"以法律为准绳,以事实为依据",这不正是人治吗?
一直想要写篇文章向儒学界的朋友们介绍郭文龙先生的儒学事业,这在我而言既是出于公义,也带有一份私心.说是出于公义,这是因为儒学在中国大陆被批倒批臭数十年之后终于否极泰来,渐渐迎来复兴的机运,在这个时候向大陆的朋友们介绍港台和海外的儒学事业具有重要的参照意义;说是带有一份私心,这是因为在我个人的儒学道路上,郭先生曾给予我热情的关爱、恳切的指点和大力的帮助,我自然也是非常乐意向人们介绍这位师长兼朋友的言行与事业.然而,由于工作繁忙,也由于我个人的疏懒,这篇文章一直迁延,迟迟未能动笔.
一 小说家陈忠实先生的《白鹿原》,作于1990年代初,曾获"茅盾文学奖",乃中国当代文学史上里程碑式的长篇小说.《白鹿原》的故事与传统儒家文化的关系不浅.尤其书中主角"朱先生",原型即为清末关中大儒牛兆濂;由族长"白嘉轩"引入、白鹿村人人诵读的《乡约》,原是北宋关学代表吕氏兄弟的老物件.这方面,陈忠实创作手记《寻找属于自己的句子》,卞寿堂专著《文学原型考释》,已经说得很清楚.
