遗产建筑往往具有不同历史时期修缮拼组叠加的特征,由于少有建筑修缮文献记载,因此不易研判建筑兴建与修缮年代等状况,严重影响了遗产建筑的历史断年.就此问题,本文提出一种新的研判建筑遗产修建年代方法——遗存微痕循迹考证法.此方法结合形象史学与建筑技术科学,可对遗产建筑的修缮历史提供客观有效的信息.本文将此方法应用于武当山金顶皇经堂檐廊的历史考证,发现此檐廊构筑物为民国初年增建,其特殊屋顶形制与结构屋架的设置,是因建筑空间使用功能转变、建筑形制等级提升以及减工修缮等因素而产生的在地适应性技术成果.
本研究运用微痕分析方法,对江苏丹阳凤凰山遗址出土的磨制石器进行功能研究,推测其可能的使用方式与加工对象.结果显示:石锛和石凿主要用于木材加工,石斧主要用于砍砸中—硬性物质(如木或骨),石铲主要用于掘土,石刀的形制与使用方式较为多样,石镞多为投射之用,砺石则主要用于磨制加工材料.本研究对凤凰山遗址各类磨制石器的用途以及当时人类的生产活动有了初步认识,丰富了我们对中国南方早期遗址的认识,相关图像及数据为今后从石器角度理解宁镇地区早期文化的内涵奠定了重要基础.
龙湾岭遗址是一处旧石器时代中期旷野遗址,位于十堰市郧阳区青曲镇郑家河村汉江左岸的Ⅲ级阶地.2021年7～11月,湖北省文物考古研究院等单位对该遗址第二地点进行发掘,发掘面积400平方米,出土不同类型的石制品426件.石制品原料主要为脉石英、粗面岩、石英岩和千枚岩.石制品类型包括石核、刮削器、砍砸器、手斧、手镐、石片等.硬锤打击法是主要的剥片方法.光释光测年结果显示,遗址文化层年代距今12.88万～8.94万年.龙湾岭遗址的发现为探讨古人类于中、晚更新世之交在汉水上游地区的文化与技术能力和适应生存特点提供了重要材料.
大湖咀遗址是湖北省文物考古研究院在开展"赤壁高新区文物保护区域性统一评价工作"过程中新发现的文物点.该遗址位于湖北省赤壁市高新区赤马港办事处夏龙铺社区三组,中心地理坐标北纬29°44′18.60″、东经113° 57′40.76″,平均海拔约35米.遗址北距107国道约200米,南距京广铁路线约500米(图一).我们根据同治《蒲圻县志》的记载将其命名为大湖咀遗址(发掘执照中名为"大湖咀龚家遗址").
2017年11月湖北省文物考古研究所对苏家垄遗址及周边近4平方公里的区域进行了考古调查.调查采取了区域系统调查的部分方法,并结合部分传统调查方法,基本弄清了苏家垄遗址群各遗址点的范围、文化遗存的分布与堆积状况,并对区域内聚落形态的特点与变化有了初步的认识,为苏家垄国家考古遗址公园保护、规划、展示和下一步的考古发掘工作打下了良好的基础.
学堂梁子(郧县人)遗址位于湖北省十堰市郧阳区青曲镇弥陀寺村,坐落于汉江北岸,曲远河口西边(封二,1、2).东北距青曲镇约10公里,东距郧阳城区约40公里.地理位置北纬 32°50′30″,东经 110°35′131″,海拔高程 160～287米.遗址因于1989、1990年发现两具直立人头骨化石(简称"郧县人")而闻名,是一处集古人类化石、古动物化石和石制品三位一体的重要旧石器时代遗址,埋藏人类化石的地层年代被测定为距今110～80万年.遗址保存面积约190万平方米,埋藏于汉水北岸的第四级阶地内.阶地在基座之上保留厚层的第四纪堆积,多数部位厚度超过8米,局部厚度超过18米,保存了 100多万年来不同时期的地层堆积.2001年6月,该遗址被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位.
2010年6～8月,为配合南水北调中线工程,湖北省文物考古研究所对丹江口市熊家庄遗址进行了第二次抢救性发掘,共清理遗迹单位82个,其中灰坑58个、灰沟11条、房基2座、灶3个、窑址2座、瓮棺葬3座、井3眼.此次发掘为首次在丹江流域的湖北境内发现二里头时期的文化遗存,对夏文化的研究以及南下传播有着重要的学术价值.此外发现的春秋早期遗存,从地域上看对早期楚文化的探索极有启发性.
鱼化寨遗址是近年来关中地区发掘的一处重要的新石器遗址,包含了从老官台到龙山时期的文化堆积,以仰韶早期最发达.大量房址、灰坑、墓葬等是关中仰韶早期聚落考古研究的重要材料.本文从家户考古的视角甄别鱼化寨遗址仰韶早期的家户构成情况,考察家户经济活动与社会分工的历时性转变;并根据房址面积基尼系数值,考察家户经济不平等程度的演变,推导聚落的发展情况.
以往学界对秦汉简牍中"隶"的研究还存在一定疏误.从来源、身份地位、存在时间等方面考察,"隶"与军功爵制无涉,多是破产贫民自动投附于他户而成,与睡虎地秦简中"寄人""寄者"的身份相同,直至西汉末年王莽新朝仍然存在."隶"之身份的存在,在一定程度上避免了自由民直接沦为奴婢,有利于缓解社会矛盾和官府对人口的控制."隶"与"私属"等身份的出现,表明战国秦汉时期自由民与奴婢都有向依附民转化的趋势,反映了当时生产关系的变革.
为配合随州市城市建设,湖北省文物考古研究所于2017年对义地岗墓群枣树林墓地、汉东东路墓区进行了抢救性发掘,共发掘墓葬50余座,其中M118铜礼器组合完整,出土随葬器物45件(套),包括铜、陶、玉等材质,在鼎、簋、簠、甗等器物上发现有铭文"孙叔(?)""曾孙(?)"等,据此推断M118墓主为曾孙(?).根据墓葬形制、随葬器物形制特征推测M118的年代为春秋中期晚段.M118随葬器物特征兼具周、楚等文化因素,展现出了变革时期的文化交流与碰撞,对研究曾、楚、周三者之间的文化交流与融合提供了实物资料.
2022年经国家文物局批准,湖北省文物考古研究院、北京大学考古文博学院和天门市博物馆联合组队对石家河进行发掘.发掘期间,恰逢当地三十年一遇的大早,石家河城的护城河以及遗址范围内的稻田、现在使用的水渠等基本干涸,利于对石家河城的布局以及城壕(护城河)、外郭城和水利系统的调查、勘探和局部试掘.为此,在组织对谭家岭、三房湾、张家湾(以下各遗址点均以各地名称之)发掘的同时,我们组织了大规模的现场调查、勘探和局部试掘工作,取得了阶段性成果,基本捋清了石家河城的城墙、城壕(护城河)、外郭城;并勘探明确了三条从城外进入城壕(护城河)和城内的水系,其中两条进入城壕(护城河),一条进入城内.
小双桥遗址相关考古遗存的空间分析表明,遗址内具有明显的经济功能分区及等级差异.从事不同经济活动的人群虽在身份地位上有所区分,但均可基于特定目的参与各类仪式性活动.研究发现以祭祀、占卜、宴享为代表的仪式性活动权利在整个遗址人群中具有共享性,贵族精英阶层并未对其垄断,但在活动进行的频率与相关器物使用的规格上仍有差异.这一认识与最近偃师商城、殷墟遗址的研究亦有相似之处,表明这一仪式性活动权利共享的传统在整个商代具有延续性.
周公东征之后,周人在东国地区建侯立邦,形成了以齐、鲁等侯在此地为王朝戍守开拓的格局.西周王朝中晚期,"东土"边域的局势日趋紧张.班簋、史密簋、师(寰)簋等青铜器铭文,记载了这一时期"东土"边域时常受到属东夷、淮夷等族邦的侵伐,形势不甚稳固,甚至出现重大的军事危机.这些危机皆由王朝军为主力军队平定,表明整个西周时期中央军事力量始终强于地方,边域地区亦能由周王严格控驭,虽有地方军事力量逐渐坐大的势头,但尚未出现强侯各自为政的局面.
横长方形灶是汉代陶灶中的一种特殊类型,其横长(宽)大于纵长,主要分布于巴人聚居区.同时,随葬这类灶的墓葬及伴出器物也具有巴文化的特征,所以这类灶被称为巴式灶.巴式灶的出现应是受到楚地流行的曲尺形灶的强烈影响.
为配合基建项目,荆州博物馆对位于楚纪南故城东城垣外约4公里处的王家嘴战国墓地进行了考古发掘.2021年6月,在编号为M798的一座小型战国楚墓中,出土了一批珍贵的铜器、漆木器和竹简.竹简字体为战国楚系简帛文字,原数量约为800支,内容有《诗经》的《国风》部分,与《论语》体裁相似的《孔子曰》,以及一种可能为乐谱的新见类型简册.
胡家草场汉简《岁纪》按照年代顺序记录秦昭襄王元年至汉文帝十六年的大事.本文选取其中部分简,就此对秦昭王时秦与东方六国之战、《岁纪》与睡虎地秦简《编年记》中庄襄王之事纪年格式的差异、始皇帝与汉文帝之事、西汉南郡太守以及灾异记录等问题作了探讨.通过与《春秋》以及《编年记》对比,还讨论了此类编年体史料的编撰问题.
2021年为配合纪南生态文化旅游区项目建设,荆州博物馆对印台墓地进行发掘,清理63座古墓葬,其中西汉墓M159、M160并列于墓地中部,相距1米,出土有漆木器、铜器、竹简等遗物.两墓的发掘对研究西汉早期丧葬习俗和名物制度提供了重要资料.
已公布的胡家草场汉墓竹简《日至》有节气干支48条.以前同类材料去掉重复后,与之合计共为54条.经过合历分析,52条与颛顼历所排一致,剩余2条不符,但亦可得到合理解释,由此说明汉初历法的节气是依据颛顼历推排的.不过需要注意的是,这一时期的朔闰却与颛顼历不侔,表明汉初历法的气与朔并不齐同.另外,《日至》简中每年的节气干支只有分至和四立,说明这"八节"较为重要,这也是《吕氏春秋》十二纪中没有出现二十四节气的原因.
睡虎地汉简《质日》中多记有安陆县内官署及乡亭吏员的任职情况.考察越人的相关记录,可以勾勒出《质日》记录者亦即墓主越人的任官经历.梳理"兼"与"守"的记录,可以发现两者的特点、区别与联系.探析《质日》所记吏员的任职情况,可以增进对质日类文献记录形式与西汉早期县内官署及乡亭吏员任职情形的认识.
出土文献资料往往可以用来阐明传世古书中某些词语(特别是专名)的意义,或者纠正其传写中的错误.胡家草场M12出土的医方简作为代表西汉早中期经方文献的重要考古发现,为中医相关名物训诂提供了丰富的新材料.本文从中选取"火齐""苦""隋"等字词进行考释,力求弄清其在早期文献中的意义和用法,纠正既往认识中的误解和歧见.
