为配合荆州高新区中国供销冷链物流园项目建设,荆州博物馆在土地台子墓地、松林岗墓地发掘古墓葬112座,墓葬时代有战国、南朝、宋代、明代,尤以南朝墓和明代墓数量最多,其墓葬形制及出土器物组合的时代特征最为明显.这批墓葬材料为研究历史上荆州地区居民丧葬文化、社会信仰等提供了丰富的实物资料.
本文认为藁城台西商代遗址F14与制盐关系紧密.采用同种属当代样本所做的复核实验显示台西遗址出土植物种仁可用于制盐的关键工序.借助地质学信息并利用GPS系统所制地图显示,该地区具备制盐的物质条件.两眼大口浅井和灰坑H132分别符合盐井和卤池的结构特征.多方面证据显示台西遗址F14可能是一处采用比川渝和山东地区史前制盐技术更为原始的无灶加热模式制盐的遗存.台西遗址可能是商代中原内陆地带的制盐遗址.
虚拟仿真是提升新时代文化遗产数字化保护工作的一项有力工具,根据核心技术路线的差别,虚拟仿真工作实践可分为视效仿真、数字模型仿真、动态仿真三个主要类型.虽然三种类型存在先后发展的次序,但它们之间并非相互取代关系,而应当根据工作目标与工作条件合理选择.此外,以"数字孪生""元宇宙"等为代表的虚拟仿真技术日新月异,也为未来文化遗产虚拟仿真工作带来新的机遇与挑战.
中国藏黑水城汉文文献中有一批元代户籍与赋税文书,是研究元代户籍与赋税制度的珍贵资料.由于此批文书多为残件,且内容多残缺不全,文字书写又极为潦草随意,加之其中文字、词汇等现象丰富,以致整理本虽然对此批文书进行了释录,但是仍然存在较多问题.今从中拣取十一则整理本释录可商的条文,通过核对图版,交叉综合运用多种学科的知识和方法,对其进行逐一辨正,以期还原此批文书的原貌,促进相关问题的深入研究.
泾渭秦墓是春秋战国时期分布于关中地区泾渭之间的一处平民墓地.本文通过对泾渭秦墓出土玉器的形制与功能分类,结合墓葬形制、时代及随葬品情况,对用玉等级、性别差异等问题进行了分析讨论,并与周边地区秦墓出土玉器进行了比较研究.春秋晚期随着秦人势力不断东扩,玉器的分布从宝鸡地区向咸阳地区转移.同时,随着旧秩序的打破,平民墓中随葬玉器的比例提高,其中除了等级意义外,还附带其他社会信息.对泾渭秦墓出土玉器的研究,不仅有助于了解东周时期秦国平民的玉器随葬习俗,还为研究当时社会、政治生活提供了重要资料.
2016年8月,西北大学文化遗产学院等单位对陕西省子长市寨关山遗址进行了考古调查,获得一批较为丰富的先秦时期遗存.调查结果表明,寨关山遗址的文化面貌较为复杂,包含有仰韶文化、龙山文化、商文化的遗存,在与关中地区的文化面貌大体保持一致的同时,又与北方地区存在着显著的文化交流.
2017-2018年,为配合西咸新区城市基础设施建设,西安市文物保护考古研究院对位于陕西西咸新区蒲家寨村的一处战国秦墓地进行了考古发掘,清理了墓葬、围沟、水井等遗迹340余处,出土了大量的陶器、铜器、铁器及玉器等.墓地内散布有10座瓮棺葬,均属于秦文化范畴,其墓葬形制、结构各异,出土器物丰富,墓葬年代属于战国晚期至秦统一前后,是研究秦瓮棺葬及秦人丧葬习俗演变的重要资料.
本文以陶器组合为线索,对西安市长安区贾里村墓地进行分析,认识到贾里村是一处居民以殷遗民为主、周人为辅的墓地.墓地布局反映了一种地域性较强的社会组织结构,但血缘纽带的作用依旧存在.陶器的文化因素显示,墓地中的殷遗民主要来自殷墟地区和天湖地区.以往学界讨论的殷遗民遗存主要来自西周时期的"国"(都城),对当时"野"(郊)中的殷遗民则讨论得不够多.本文能对认识西周时期宗周郊野地区的殷遗民遗存起到抛砖引玉的作用.
"陕西国宝系列特展之杜虎符展"是陕西历史博物馆首次举办的以儿童为主要观展对象的展览.策展团队依据展前问卷调查的数据,确定展陈方向、内容、方式.本次展览在设计理念、设计原理、展陈模式、展览活动等方面的创新能为今后的儿童展览提供帮助.
由于自然环境因素的长期作用,广元千佛崖石窟石刻彩妆的颜料层存在着脱落、龟裂、起甲、泡状起甲、裂隙、覆盖、涂写、烟熏、水渍、泥渍、动物病害、微生物病害、泛盐、粉尘污染、地仗层脱落、酥碱等病害.为了治理石刻彩妆病害,本文在实地调查广元千佛崖石窟保存环境现状的基础上,依据石刻彩妆颜料成分分析结果,以及壁画、彩绘类文物保护修复的三种材料的实验室筛选研究,得知Primai AC-33乳液可以作为广元千佛崖石刻彩妆彩绘颜料的加固材料.
敦煌莫高窟B47窟为瘗窟,死者独葬于窟内并随葬两件告身.根据告身可知葬者"□文楚"是唐代战死归乡的低级军官,死后由亲属承担丧葬事宜,因敦煌战死不入家族墓地习俗,亲属选择佛教丧葬观念与形式,将其送入莫高窟北区瘗埋安葬,以期为其除罪升天.佛教石窟寺允许世俗人单独开窟入葬并随葬世俗文书与纸钱,说明佛教葬俗逐渐受到世俗葬俗影响.
本文以王韶家族墓考古发掘资料为基础,结合史传文献和其他考古研究成果,对该家族墓园的围沟、墓葬排列和墓园营建进行初步研究,认为王韶家族墓葬在排列位置上承袭汉魏、北齐墓葬排列特征,其家族墓园的营建主要依靠王韶等家族成员的政治地位和姻亲关系.
2004年3月,西北大学长安校区唐墓2004CXDM50出土了一套鎏金铜带具.本文对带具结构、部件功能、制作工艺、织物印痕等进行了科学研究,在对带具系结方式进行深入研究的基础上,确定带具为单扣双鞓鎏金铜带,同时也对其复原做了有益的尝试.
国际博物馆协会(ICOM)会员大会的决议在一定程度上体现了阶段内世界博物馆领域的关注焦点和发展方向,历届会议的数百项决议涵盖了博物馆的诸多领域,是对博物馆发展进程中所面临诉求与挑战的权威回应、行业发展的趋势指南,并展现业界的新思考与新启示.本文利用Antconc对历届ICOM大会决议内容进行回溯,简要分析在新博物馆学运动的影响下,领域内对博物馆内涵的审视,以及由此引发的对非物质文化遗产、文化多样性、公共社会问题等一系列重要议题的关注和研究.
三晋古玺"左武萃□长"中"萃"下应是"(长)"字,该印是当时负责管理兵车的负责人所用之印.《中国封泥大系》收有一方战国古玺"成陵市玺","市"下应还有一"出"字,该印当是成陵的官市长官所用之印,用以钤盖在运出市场的货物上,作为一种征税的凭证,货物在出门关时可以免税通过.
关中地区的两汉墓葬中常出土10～40厘米左右的短环首刀.本文对关中地区汉墓中随葬短环首刀的形制、组合、出土位置并结合墓主身份等级进行梳理,认为西汉时期随葬短环首刀以铁质为主,数量众多,应为日常生活中的实用器,功能或为"削"和"拍髀";铜质短环首刀数量较少,且多出现在等级较高的墓葬中,作为墓主身份等级的象征.随着丧葬观念的变化,东汉时期随葬短环首刀以铜质居多并逐渐平民化、明器化,且不再具有身份等级象征意义,仅为一般随葬明器.
慕容智墓壁画发现为研究吐谷浑葬制葬俗及唐与吐谷浑民族关系史等问题提供重要实物资料.本研究利用扫描电镜—能谱(SEM-EDS)、拉曼(Raman)、X衍射(XRD)及热裂解气相色谱质谱联用(PY-GC-MS)等方法,分析了唐慕容智墓出土壁画的颜料和制作工艺.结果显示慕容智墓壁画颜料原料为铁红、铅丹、碳黑、靛蓝、方解石;壁画结构分为支撑体、地仗层、颜料层三部分;绘制壁画过程中,采用颜料加动物胶进行调和.
2019年,河南省文物考古研究院联合三门峡市文物考古研究所在三门峡后川村共发掘古墓葬229座,其中13座墓葬排列较为规律,墓葬形制均为竖穴墓道土洞墓,出土器物有陶器、铜器、铁器等70件.根据墓葬形制及随葬品特征推测其年代为秦至西汉早期.这批墓葬的发现,为研究三门峡地区秦汉时期家族墓地以及葬俗提供了新的实物资料.
