新乡贤治村契合乡村治理创新的内在需求,是提升村治效益和实现城乡融合发展的重要举措.新乡贤治村稳步推进的关键在于国家政策对乡村善治的制度引领、村庄精英对乡村自治的资源供给以及熟人社会对乡村德治的情感加持.新乡贤治村的有效实现路径是构建对乡村各方面产生积极作用的乡村共同体,包括以改善生活为导向的生活共同体、以经济生产为导向的利益共同体、以组织动员为导向的组织共同体.新乡贤治村的推进仍面临"返乡"乡贤文化流失和经纪人理性化色彩浓厚的潜在困境.针对这些难题,需创新发展思维,以培育新乡贤文化为契机,重塑村庄情感纽带;以基层荣誉体系建设为依托,释放乡村社会活力;以筑牢利益联结机制为方法,凝聚多元主体目标共识.
人文主义把人视为世界的中心,人按照自己的意愿行事;后人文主义解构了人文主义赋予人的特权,消解了人与自然的二元对立,人应处理好自身与非人的关系.当代著名移民作家石黑一雄的小说《无可慰藉》中,主人公瑞德依然生活在人文主义的思想中,把自己视为世界的中心,却没有认识到自己并没有主导世界的能力,因此,在自我与他者、愿望与现实、主次与取舍的博弈中屡屡犯错,陷入身份枷锁、梦想困境与失败难题的怪圈中不能自拔,最终一事无成.在后人文主义时代,人类的主导权正逐步丧失,人不再是世界的中心.社会的发展,科技的创新,各种问题的涌现,需要人走出人性的牢笼,打破虚妄的幻想,勇于面对现实,这样才能正确处理人与非人的关系,实现人与非人的和谐共生.
推进全球海洋治理变革是时代发展的重要课题,既有研究主要从主体、理念、规范的视角去探讨如何提升治理效能.国际机制理论为全球海洋治理效能提升提供了新的研究视角.行为体利益和体系动力是影响国际机制生成的自变量.当下的全球海洋治理机制取得了一定进展,但也存在海洋治理机制对治理主体的规范力不足、治理机制难以应对治理客体的困境.未来,为提升全球海洋治理机制效能,应当聚合机制主体的共同利益、增强机制发展的体系动力.
相对于实体范畴,关系范畴语义基于个体之间抽象关系的匹配.关系范畴在语言哲学、语义学和传统范畴理论研究领域有其深厚的理论渊源,对指类句、动词名词差异以及概念隐喻现象具有独特的解释力.在此解释框架下,概念隐喻得以可能在于隐喻加工中关系范畴化双重性的实现,隐喻语义的形成对应关系范畴中的宏观范畴联系,而喻体的链接对应宏观范畴中涉及的微观范畴联系;"情绪关系语义"基于生命体和环境之间结构耦合"关系效价"的形成,基于"关系效价"的概念隐喻具有较大的语言解释力.
在双循环背景下,加快数字贸易发展是提升产业结构升级的重要路径,有利于打造现代化产业体系.文章基于2007-2020年长三角41个城市的数据,实证分析了数字贸易对产业结构升级的影响效应,并运用中介效应模型和空间杜宾模型分析数字贸易影响产业结构升级的作用机制和空间溢出.结果表明:(1)基准检验发现,数字贸易通过影响产业结构合理化和高级化,最终对产业结构升级产生显著的正向影响;(2)异质性检验表明,数字贸易不同维度对产业结构升级的影响效果存在差异,在不同区位和不同城市规模的情况下,数字贸易对产业结构升级的促进作用存在显著的异质性;(3)中介机制检验发现,数字贸易通过技术创新提升产业结构高级化,同时又通过物质资本的发展作用于产业结构升级;(4)空间效应检验表明,数字贸易对邻近城市的产业结构升级存在正向空间溢出效应.因此,其研究对推动高水平数字贸易和应对产业结构升级的政策协同具有一定参考价值.
马克思的哲学革命诞生于黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈直观唯物主义哲学基础之上.马克思站在实践唯物主义立场上,从主体性视角出发,走出了形而上学的思辨迷雾,确立起以实践为中介来说明主客统一的分析理路,进而在对"现实的人"的本质之揭示中使人的主体性得以彰显,以此说明意识是人的生产活动的观念再现、精神变革取决于物质生产方式的变革.正是在这种强调历史变革的生成论视角下,马克思以"实践思维方式"实现思维方式的范式转换,从"现实的人"及其对象性活动出发阐明了社会历史作为"人类生产史"的本质,从而在历史生成论视域下完成了从"解释世界"到"改变世界"的哲学革命.
物业服务事关千家万户,连着社会民心,关乎稳定大局,备受群众关注.通过对湖北省Y市47个城市社区构建"三方联动"治理机制的实践分析,对城市社区在"共同缔造"的总体布局和"三方联动"机制上进行再思考、再研究,用更深层次的"共同缔造"方法,解决城市社区权责交叉边界不清、相邻关系高度复杂、工作方法简单生硬等现实困境,从而在"三方联动"工作中实现美好环境与幸福生活的共同缔造.
高科技企业技术伦理行为是影响其技术正当性的最主要因素之一,分析高科技企业技术伦理行为的影响因素,促使其将伦理理念转化为自觉的行为选择是值得学者探索的课题.文章采用质性研究方法,基于扎根理论,构建高科技企业技术伦理行为的影响因素模型.结果表明:法律与道德因素、政府引导与管制因素、社会舆论因素、市场环境因素、预期产出因素直接并通过企业实施技术伦理的意愿影响高科技企业技术伦理行为;企业伦理氛围和企业实施技术伦理行为的能力会调节技术伦理意愿对企业技术伦理行为影响的效果;企业特征因素直接影响企业技术伦理行为.研究完善了高科技企业技术伦理行为影响因素的理论研究模型,对确保其技术活动"朝着正确的方向发展"有一定的借鉴意义.
传播淮海战役红色文化是弘扬红色革命文化、推进文化自信自强、建设社会主义文化强国的重要内容.立足于中国式现代化的新征程,传播淮海战役红色文化承载着红色基因传承、革命精神传递、红色故事宣讲的价值使命,遵循"认知—情感—信仰—行动"的逻辑规律,形成认知共识、情感共鸣、信仰共振、实践共行的传播思路.基于此,应以系统思维实现认知、情感、信仰、行动等传播要素协同发力,探索淮海战役红色文化中认知之向的高度、情感之源的温度、信仰之基的深度、实践之径的广度,从而筑牢红色文化立场,助力文化强国建设.
凌淑华《绣枕》以"绣枕"串联整个故事,暗喻了女性的悲剧命运及所面临的困境,绣枕成为叙事的主体,作用于叙事进程,推动了叙事的发展.绣枕作为彰显女性女红能力的象征,寄寓了女性对美好婚姻的渴望,而绣枕的毁弃则暗喻了女性作为物被忽视的悲剧命运,其批判锋芒直指向以男性为中心话语的封建社会文化.
《西游记》通过各种英译作品在英美世界流传.文章阐述了《西游记》在英美世界的百年流传史,分析了《西游记》在英美世界的译介主体、译介内容、译介途径和译介效果及传播,并从多模态视角探讨了《西游记》在英美世界的非文本变形和传播,如《西游记》在英美世界的影视加工、动漫接受、舞台效果以及网络传播,以期系统化地研究《西游记》在英美世界的流变以及传播动态,创新多模态传播路径,更好地推动跨文化交流.
陶渊明在《归园田居》中所呈现出的心情有欢愉平和的一面,然而其情感又呈现出些许变化.《归园田居》其二中的"恐"可能是源于自然之变,桑麻的生长受自然条件影响,随桑麻生长,时间也在流逝.《归园田居》其五中的"怅恨"或是源于人事之无常,这在《归园田居》其四中可找到相关描述,结合一些异文分析,可更好地理解《归园田居》其二与其四.诗人携子侄辈漫游时看到别人家园毁灭后的遗迹,经历幻化感后,他的欢乐自得也显得更加难得和珍贵.诗人以尽人事与"返自然"的状态来应对自然之变与人事无常,其智慧达观的方式对于后世的人们依然具有启迪意义.
《伊坦·弗洛美》和《夏日》是伊迪丝·华顿创作的两部"新英格兰"题材小说,它们都以美国新英格兰地区的乡村生活为叙事背景,探讨了在男权文化支配下女性与 自然之间的关联性以及异族女性对自我身份的追寻历程.《伊坦·弗洛美》中的玛提和《夏日》中的夏洛蒂都是自然化的女性人物,她们与自然的相似性使其成为男权文化的猎物和改造的对象.这两部小说在揭露男性强烈控制欲的同时,也透露出华顿对女性能在婚姻家庭中扮演主导角色的期待.华顿的"新英格兰"题材小说鲜明地展现了男性/女性、蛮荒/城市、白人/异族等在父权文化中的二元对立关系,表现出较为强烈的生态女性主义写作倾向.
创造性劳动能力是应用型本科高校人才培养的重要组成部分,有助于学生自我价值的实现.应用型本科高校创造性劳动能力培养的任务是在思想层面深刻理解创造性劳动精神,提升思想觉悟,建立为了国家和公共利益的劳动担当;在能力层面锻炼学生进行创造性劳动生产,增强其认识和运用规律解决现实问题的能力;在品质层面按照现实要求形成创新创造的劳动精神,成为具有优良品质的全面发展的人.建议新时代应用型本科高校从树立乐于创新、敢于创新的观念,完善劳动教育课程体系,校企联合打造劳动教育平台,建立师生间双向度的创造性劳动能力共生发展的机制等方面,强化学生创造性劳动能力的培养.
不来梅时期是青年恩格斯成长的重要阶段.恩格斯从小就树立了追求自由与真理的理想并关注着科学技术与社会的互动,但是刚到不来梅的恩格斯,就在对科学技术与社会互动的考察中,陷入乐观与悲观的矛盾境地;与格雷培兄弟的通信争论促使恩格斯认识到科学与宗教的根本对立,并对神学理论和整个宗教进行了批判,进而对自己的宗教信仰进行了清算;恩格斯的英国旅行以及对德国交通运输技术的关注促使他充分认识到科学技术的巨大生产力功能.因此,恩格斯在不来梅初步认清了科学技术与社会的互动关系,对他成长为马克思主义者具有积极的促进作用.
马克思立足于资本逻辑自我否定的辩证法考察了资本主义社会的诸多现象,不仅发现资本在追求价值增殖时受人的身体、自然、道德和法律的限制,而且也在资本逻辑增殖的发展趋势中确认了资本自我否定的本性与资本主义社会必然灭亡的依据.共产主义是内生于资本主义的否定性存在,它在解放那些由旧的、正在衰落的资本主义社会所孕育的新的社会要素的基础上,使无产阶级成为旧世界的掘墓人和新世界的建设者、使资本主义私有制在自我否定中重建个人所有制、以先进生产力开辟出通向自由王国的路径.随着新的社会要素的解放和成长,资本主义走向了自己对自己的否定.共产主义是对资本主义"文明面"的历史性超越,将在重建个人所有制的基础上,构建起"自由人的联合体",从而满足人的自由全面发展的价值诉求.
《西游记》中的天宫制度是中国历代传统统治制度的大杂烩,其政府组成机构、选官任官、巡视监察、兵防等各项制度都有传统统治制度的影子.制度的形成是历史条件、外在环境和统治者执政理念长期互动的过程,绝非统治者随心所欲的结果,但天宫制度既然属于以个人集权为根本的传统统治,人治因素便不可避免.天宫统治者执政理念与其心 目中的社会蓝图密不可分,在社会蓝图未被完全证伪之前,统治者必然会采取针对性行动查漏补缺,在《西游记》中体现为支持唐僧取经以落实安天大计.
选取中国2011-2018年259个城市的面板数据,实证检验了数字经济对产学研协同创新能力的直接影响和内在机制.研究结果表明:数字经济能够显著提升产学研协同创新能力,这一结论在经过稳健性检验后仍然成立;机制检验后发现,数字经济可以通过影响研发投入和政府竞争间接地促进产学研协同创新;空间计量分析的结果表明,数字经济在提高本地区产学研协同创新能力的同时,还会对邻近地区产生显著的正向空间外溢效应;进一步探索后发现,政府干预会在数字经济影响产学研协同创新的过程中同时产生"促进"和"抑制"双重效应,其中促进效应强于抑制效应,整体上提高了产学研协同创新能力.研究将为进一步发挥数字经济对产学研协同创新的赋能作用以及推进创新型国家建设提供有益参考.
海洋文化与民族精神是中华优秀传统文化的重要组成部分,其发展演变有着自身的理论逻辑、文化逻辑、历史逻辑和现实逻辑,内涵较为丰富,包括为国防建设和国民经济发展做出重大贡献的中国船舶工业精神体系、中国海洋文化史的演进脉络及其所蕴含的海洋精神、西方航海探险史在客观上所传递的积极的海洋精神等.它们滋养着海洋命运共同体理念建构的深厚根基.同时,海洋命运共同体理念的生成彰显了中国海洋文化与民族精神的自信,是海洋强国战略的理念升华,也是实现中华民族伟大复兴的力量源泉.
充分挖掘中国与RCEP国家的贸易潜力,拓展贸易空间,对我国构建双循环新发展格局意义重大.运用中国与RCEP国家的贸易数据,基于时变随机前沿引力模型和一步法贸易非效率模型研究发现:中国与RCEP国家贸易效率总体较低,但潜力巨大.中国与RCEP国家的贸易潜力值在样本期间整体上均呈现不同程度的上升趋势.在主要国家中,中国与 日本等存在低贸易效率、高贸易潜力现象.贸易拓展空间分析发现,中国与 日本和韩国贸易拓展空间远超于RCEP其他成员国.实证结果表明关税水平、政府支出、政府效率、货币、贸易和金融自由度等因素均会对贸易效率产生不同程度的影响.上述发现对于我国进一步更好地利用RCEP协定带来的制度红利拓展贸易发展空间,加快RCEP的贸易区构建具有重要的参考价值和借鉴意义.
