El artículo tiene como objetivo comprender la tensión entre las normatividades del sistema sexo-género, la construcción y reafirmación identitaria de jóvenes ch’oles chokwinik en escuelas secundarias del municipio de Palenque, Chiapas. Desde una metodología cualitativa con enfoque etnográfico, se trabajó en dos telesecundarias y una secundaria técnica mediante entrevistas en profundidad, observación participante y grupos focales con ocho jóvenes de tres comunidades. Los resultados muestran a la escuela como espacio de reproducción de la heteronormatividad a través del currículo oculto, la omisión docente y las prácticas cotidianas de vigilancia, que generan experiencias de discriminación y aislamiento. Aunque el estudio se desarrolla en un contexto regional, su aporte permite visibilizar identidades sexogenéricas disidentes en un contexto maya ch’ol, aportando al debate sobre colonialidad del género y educación indígena, evidenciando con ello la necesidad de una educación intercultural crítica que reconozca la diversidad sexogenérica.
En este artículo mostramos cómo la constitución de la Guardia Cimarrona (un cuerpo colectivo no armado para la defensa territorial) ha participado en la configuración y posicionamiento de una identidad en términos de pueblo negro para amplios sectores de la población en una pequeña región al sur de Colombia. Esta novedosa subjetivación política, con amplia capacidad de interpelación, visibiliza sentidos de comunidad étnicos y raciales, al tiempo que tiende a desplazar otros como clase social, trabajo o género. El artículo resulta de un trabajo etnográfico colaborativo realizado entre 2018 y 2020, cuyos mayores retos se presentaron debido al escalamiento de acciones violentas tras la firma del Acuerdo de paz de 2016. Presentamos un breve recorrido por las luchas de las poblaciones negras en la región. Luego, abordamos la reciente constitución de la Guardia Cimarrona, su historia y prácticas, para finalmente reflexionar sobre su incidencia en las actuales identificaciones étnicas.
Análisis comparativo de las experiencias de varones homosexuales que utilizan medicamentos antirretrovirales (ARV) tanto para el tratamiento del VIH como en forma de profilaxis preexposición (PrEP). El objetivo es comprender cómo se construyen las representaciones sociales y los procesos de medicalización. Con un enfoque cualitativo etnográfico-narrativo se realizaron once entrevistas en la Ciudad de México y Guadalajara en 2025. Los hallazgos muestran que los ARV funcionan como objetos culturales ambivalentes: en el tratamiento, se viven simultáneamente como tecnologías que salvan la vida y como fuentes de desgaste corporal bajo regímenes de vigilancia biomédica; en la prevención, se configuran como herramientas de autonomía, placer y cuidado compartido. El estudio tiene implicaciones relevantes para las políticas de salud pública, al subrayar la necesidad de estrategias de prevención y atención culturalmente informadas y libres de estigmatización, que reconozcan la agencia, el deseo y la experiencia vivida. El artículo demuestra que los ARV median no sólo los resultados en salud, sino también la producción de subjetividades, las prácticas de cuidado y las formas de ciudadanía sanitaria.
Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre las prácticas de automedicación entre estudiantes de medicina de una universidad pública en Chile, y las formas en que podemos dar cuenta de su eficacia. Para ello, discutimos material proveniente de una investigación etnográfica dedicada a estas prácticas, centrándonos particularmente en la forma en que la biodisponibilidad de medicamentos psicoestimulantes conecta el mundo del laboratorio con el mundo social de la práctica de su consumo. Mostramos cómo este concepto es relevante al realizar recuentos antropológicos de prácticas mediadas por fármacos, en la medida en que ordena las experiencias que emergen del consumo. Concluimos con dos aportes para el abordaje de este tipo de fenómenos desde la salud pública, sostenidos en la noción de ecologías de uso, fomentando una mirada crítica sobre el estatuto explicativo del uso racional de medicamentos y los grupos de riesgo en este tipo de fenómenos.
El objetivo del artículo es rastrear y analizar narrativas de carreras morales asociadas al estigma de personas que usan antidepresivos como parte del tratamiento para la depresión y las dinámicas interaccionales en la web. Metodológicamente, se aplica el método biográfico en complemento con lineamientos de la etnografía digital, y se analizan videos en YouTube publicados entre 2018 y 2025 de residentes en Argentina, y las interacciones que suscitan. El enfoque teórico recupera e integra perspectivas y conceptos de distintas corrientes socioantropológicas: los estudios sociales del fármaco y el interaccionismo simbólico. La novedad del estudio reside en integrar conceptos como carrera moral y estigma, de cuño interaccionista simbólico, con enfoques de los estudios sociales del fármaco para explorar narrativas públicas acerca del empleo de psicofármacos en redes sociales. Los resultados destacan múltiples temores y estigmas asociados a perder el yo auténtico al comenzar, durante y al finalizar el uso de antidepresivos.
