La falta de consenso sobre el estatus ontológico y axiológico del embrión humano genera vacíos éticos y legales ante el avance de la biotecnología. Este artículo propone la dignidad como principio fundamental para abordar dicha problemática. En primer lugar, se analiza la evidencia biológica para definir al embrión como un individuo humano en desarrollo incipiente. A continuación, utilizando la filosofía práctica kantiana, se argumenta que el embrión posee dignidad intrínseca arraigada en su naturaleza racional constitutiva, lo cual lo capacita para la autonomía, legitimando su pertenencia a la comunidad moral o Reino de los Fines. Finalmente, se examinan las consecuencias normativas de este reconocimiento, distinguiendo entre la dignidad como indisponibilidad y como promoción de derechos. Se concluye que el reconocimiento del embrión como un fin en sí mismo establece una barrera ética necesaria contra su instrumentalización, y una protección jurídica basada en su valor intrínseco.
El documento analiza las implicaciones éticas del uso del robot terapéutico PARO. Se realizó una comparación de los resultados obtenidos por medio de una búsqueda en las bases de datos Google Académico, Scopus, Web of Science, Science Direct y ProQuest. En la búsqueda y al analizar los artículos seleccionados se descubrieron riesgos a pesar del beneficio terapéutico descubierto como la deshumanización del cuidado, la infantilización de los pacientes, el engaño terapéutico (cuando los usuarios creen que PARO es real) y el peligro de que sustituya el contacto humano. Aunque la inteligencia artificial puede ser una aliada en el cuidado, no debe borrar los límites entre lo humano y lo artificial. La tecnología debe servir para mejorar la autonomía y bienestar de las personas, sin sustituir los vínculos humanos fundamentales en el cuidado de la vejez. El uso de PARO, por tanto, exige una supervisión ética constante.
Antecedentes: Durante muchos siglos la filosofía construyó un sistema de razonamiento para entender la naturaleza humana, pero con el surgimiento de la neurociencia se ha empezado a discutir si sus planteamientos desplazan las percepciones fundamentales de la filosofía y del sentido común, como, por ejemplo, el concepto de libertad. Objetivo: Estudiar la relación entre la libertad humana tal como la entiende la filosofía con las bases psiconeurales de los actos libres y establecer si las dos perspectivas están realmente en contradicción o pueden trabajar juntas. Método: Se han contrastado los aportes de varios expertos reconocidos de ambos campos, evaluándolos mediante una discusión crítica. Resultados: Se ha llegado a establecer que existen ciertas explicaciones filosóficas de la libertad y de la activación cerebral compleja de las acciones libres que no están en contradicción una con otra. Conclusión: Las dos perspectivas, filosófica y neurocientífica, más que contradecirse, se complementan, llevándonos a una mejor comprensión de ambas.
Background: Infertility affects 15-20% of couples globally, leading to increased use of assisted reproductive technologies. Innovations in in vitro fertilization and intracytoplasmic sperm injection, especially embryo vitrification, have enhanced embryo survival and optimized transfer timing. However, the proliferation of cryopreserved embryos raises unresolved legal and ethical issues. Objectives: This review explores the legal classifications and ethical implications surrounding cryopreserved embryos, highlighting cross-jurisdictional perspectives and the need for integrated policy frameworks. Methods: A qualitative analysis of legal texts, bioethical literature, and regulatory approaches in Spain and other jurisdictions was conducted to identify key challenges related to embryo status, storage, and disposition. Results: Legal definitions of embryo status differ internationally, with Spanish law emphasizing the developmental stage and human dignity. Ethical concerns include surplus embryo management, preimplantation genetic testing, donation, and research use. The accumulation of cryopreserved embryos intensifies debates around parental rights, abandonment, and longterm storage. Conclusions: Comprehensive frameworks are needed to align reproductive advances with societal values and ethical responsibility. Refining policies on embryo disposition and reproductive autonomy is essential in addressing the complex implications of modern ART.
Antecedentes: La bioética, surgida en la década de 1970, estudia el comportamiento humano en las ciencias de la vida y la salud desde principios éticos. Ha impulsado el diálogo sobre temas científicos y socioculturales. La medicina ancestral mapuche, basada en conocimientos tradicionales, prácticas espirituales y el uso de la naturaleza, constituye un sistema integral de salud. Esta coexistencia plantea interrogantes sobre su articulación con la bioética occidental. Objetivo: Explorar vínculos conceptuales y metodológicos entre la bioética occidental y los principios de la medicina ancestral mapuche, identificando convergencias y divergencias. Método: Se realizó una revisión sistemática según PRISMA 2020, en PubMed, Scopus y SciELO, aplicando descriptores MeSH en tres idiomas y criterios de inclusión/exclusión. Resultados: No se encontraron estudios que vinculen explícitamente los principios de la bioética occidental con los valores de la medicina mapuche, evidenciando un vacío epistemológico y cultural. Conclusión: Se propone avanzar hacia una integración de lo mapuche hacia la bioética, mapuchización de la bioética, la cual integre la cosmovisión mapuche en la comprensión de la salud y la enfermedad, y promoviendo políticas públicas interculturales que reconozcan los saberes indígenas.
