Our paper explores the development of the philosophy of science in Italy, focusing on the shift away from the idealist and historicist dominance of Croce and Gentile. Ludovico Geymonat and Evandro Agazzi were central to this transformation, who embraced neopositivism’s anti-metaphysical stance while affirming science as a form of advanced knowledge grounded in philosophical reflection. Both thinkers proposed non-metaphysical realist positions: Geymonat emphasized realism based on experimental practice and dialectics, distancing himself from historical materialism, while Agazzi emphasized scientific objectivity, defining scientific objects through empirical methods. Despite differing foundations, their views converge on three key principles: the contextual nature of scientific truth, the interplay between theory and observation, and the necessity of a realist reinterpretation of quantum mechanics. The study concludes by examining their distinct readings of Bohr’s principle of complementarity, situating them within the broader discourse on the philosophical foundations of quantum theory.
Background: Evandro Agazzi notes the paradoxical role that science plays in contemporary culture: it dominates our daily lives through technological innovation yet fails to inform our deeper intellectual frameworks. This is because, according to Agazzi, the explanatory dimension has been subordinated to instrumental value under what he calls a pragmatic conception of science. Objectives: This paper examines the critique of the pragmatist reduction of inquiry to questions of “how?” (practical utility) at the expense of the “why?” (explanatory understanding). Methods: This study was through textual analysis and conceptual comparison with Jamesean pragmatism. Results: The paper shows that Agazzi’s realist framework recognizes explanation as irreducible to practical utility. Conclusion: This philosophical distinction has relevant implications for addressing contemporary challenges, particularly in bioethics, where pragmatic reductionism leaves us with powerful technological capabilities but impoverished frameworks for evaluating their proper use.
Antecedentes: Reconocido como uno de los más importantes filósofos de la ciencia, Evandro Agazzi ha entregado importantes reflexiones sobre la modernidad. Objetivo: Presentar y analizar algunos aportes de Agazzi a la filosofía de la ciencia desde la perspectiva sistémica. Método: Investigación cualitativa, de tipo hermenéutico-analítica. Se utilizó la guía internacional PRISMA para garantizar el rigor y la transparencia del trabajo. Resultados: Una de las primeras actividades humanas que entró en el surco trazado por la Modernidad, exigiendo autonomía, fue la ciencia. La autonomía de la ciencia ha sido uno de los factores que ha contribuido mayormente al desarrollo de la naciente Modernidad. Conclusión: La perspectiva sistémica entiende la sociedad como un sistema al interior del cual se encuentran subsistemas en relación recíproca. La tendencia a la autonomía ha puesto en manos de la humanidad frutos positivos, pero también ha traído excesos cuyas consecuencias se han manifestado, a lo largo de la Modernidad, en un cierto malestar cultural, una fuerte exigencia de nuevos equilibrios y conexiones. Agazzi propone llevar a cabo la perspectiva sistémica para obtener dichos equilibrios, poniendo en evidencia las razones por las que la ciencia tiene que respetar los otros ámbitos, especialmente la ética.
Background: Galileo’s Dialogo offers the opportunity to follow the conceptual change that led Galileo to transform from a Ptolemaic to a Copernican. This shift involved a re-evaluation of how scientific knowledge is understood to originate. Objectives: This paper analyzes Galileo’s Dialogo to trace this conceptual change from Ptolemaic to Copernican views. A primary objective is to outline Galileo’s resulting epistemological conception, specifically how he rethought the traditional empiricist image for explaining the genesis of science. Method: The analysis is grounded in a hermeneutic-internalist reading of Galileo’s Dialogue Concerning the Two Chief World Systems. Results: In outlining his conceptual change, Galileo emphasizes how the traditional empiricist image to explain the genesis of science is to be rethought and replaced with an epistemological conception by virtue of which our theories must “do violence to sense” in order to build theories based on an assumption ex suppositione Conclusion: For Galileo, too, the role and function of experience remain decisive, but for him only experimental experience can determine whether a theoretical prediction is correct or incorrect.
La filosofía es universal y aparentemente no tiene sentido dividirla geográficamente. Sin embargo, esto ocurre muy a menudo y no solo por razones expositivas. Agazzi ha siempre defendido la tesis de que no existe un modelo único para la filosofía (es decir, el de la tradición occidental), ya que la filosofía es en un sentido profundo la «autoconciencia de las culturas» y por ello refleja los fundamentos intelectuales y espirituales más profundos de una determinada cultura. Esto se aplica de modo particular al pensamiento de América Latina, donde varios intelectuales han intentado explicitar las características específicas de su filosofía. Agazzi ha mantenido con ellos una tradición de relaciones personales de colaboración y amistad, y ha promovido (gracias a su posición en instituciones filosóficas internacionales) varias oportunidades de encuentro y cooperación mutuos. Su acción fue también decisiva para promover el español como lengua oficial de los Congresos Mundiales de Filosofía, y ha logrado también que muchos filósofos latinoamericanos hayan sido elegidos miembros del Comité Directivo de la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía (FISP).
Background: Personalism is a philosophical tradition affirming the intrinsic dignity of the human person, standing against materialist reductionism and collectivist depersonalization. Italian philosopher Evandro Agazzi significantly contributes to this tradition by integrating insights from the philosophy of science, neuroscience, and artificial intelligence (AI) into a cohesive anthropological vision. Objective: This article presents and analyzes Agazzi’s systemic and integral personalism, addressing contemporary challenges in neuroscience and AI. It highlights his resistance to reductionist views and his vision of the person as an embodied culturally embedded unity. Method: The study employs a philosophical and hermeneutical approach, drawing from Agazzi’s works in epistemology, neuroscience, and technology ethics. Key texts are critically examined to reconstruct his anthropological model and its implications for bioethics and the philosophy of mind. Results: Agazzi consistently rejects dualism and reductionism, proposing a systemic view of the human being as a hierarchical integration of body, brain, mind, and culture. His epistemology supports scientific objectivity while acknowledging naturalism’s limits. Agazzi also critiques functionalist AI models, emphasizing the irreducibility of human intentionality and rationality. Conclusion: Agazzi’s scientific personalism provides a philosophical foundation for addressing ethical challenges in neurotechnology and AI, safeguarding human dignity amid technological advancement.
Antecedentes: El envejecimiento poblacional presenta retos éticos, sobre todo en temas de inclusión social. Objetivo: Comparar las características de las llamadas zonas azules con un caso de una centenaria para corroborar, o no, la presencia de las características descubiertas en estas zonas. Método: Se realizó una entrevista a profundidad de una persona mayor de 102 años. El supuesto teórico es la hermenéutica analógica. Resultados: Se descubrió que se presentan características de las zonas azules con el caso, aunque el componente genético aparece como un factor crucial. Se analizan distintos deberes que surgen de acuerdo con lo aportado por «M»: la solidaridad, la fragilidad y otros conceptos éticos que engloban la vida de ella. Conclusión: Se finaliza con los elementos que se descubrieron, siendo uno de los más notorios la importancia de la actividad, pero también cómo queda comprometida su autonomía por su dependencia parcial hacia su familia.
Background: Intuitions play an important role in clinical reasoning that is particularly significant in the intellectual process of diagnostic hypothesis generation. Gaining insights in its theoretical underpinnings is a way to enhance the understanding and use of clinical intuition, consistent with its importance in medicine. Objectives: After underscoring the pivotal function of clinical intuitions, the article investigates its defining traits, through an overview of the main philosophical perspectives and illustrative references from the field of science and medicine. Methods: The Platonic tradition is integrated with the Aristotelian-Thomistic one to provide a more comprehensive and realistic picture of intuition in medical practice. Results-Conclusions: The view of clinical intuition as a form of intellectual faculty whose subject matter is the particular represents a preliminary step toward future research aimed at identifying those dynamic conditions that can foster the trigger of good intuitions.
Background: Living in a family with examples of love and hard work is often thought to be a key factor in the development of creativity. This is not always the case. Objective: To assess the roots of creativity in different family environments. Methods: We analyzed the available literature on the development of childhood creativity, focusing on the correlation between an early dysfunctional family (FD) and the presence/absence of creativity. Results: In FD, creativity is sometimes due to children’s difficulty in surviving environmental adversities; this creates a world of manic activity that serves to counteract the violence of the real world. In this world, the child deepens talents, but often with the side effect of developing asocial or neurotic traits. Conclusions: FD can paradoxically forge geniuses. The “Achilles’ Complex” is a paradigm of this process that will be explained in the text.
Antecedentes: Las unidades de cuidados intensivos (UCI) son percibidas como espacios sombríos y solitarios, donde los pacientes experimentan gran dolor. La crisis sanitaria, agravada por la COVID-19, ha resaltado problemas en la medicina crítica como la financiación, infraestructura, falta de personal y deshumanización. Objetivo: Plantear dichas problemáticas y reflexionar sobre alternativas que logren transformar la manera en cómo son concebidas estas áreas hospitalarias desde una perspectiva bioética. Método: Análisis hermenéutico de distintas teorías en torno a principios bioéticos, así como de otros artículos científicos y datos estadísticos de acceso público; texto cualitativo que expone la situación actual de las UCI y reflexiona sobre los desafíos que se enfrentan en México. Resultados: Necesidad de humanizar las UCI y resignificarlas como lugares para la salvaguarda de la dignidad de la vida de todos los involucrados desde una perspectiva bioética. Conclusión: Es crucial cambiar la percepción de las UCI; el proyecto Humanizando los cuidados intensivos (HU-CI) es una alternativa para los hospitales mexicanos: promueve no solo la salud sino también la dignidad humana en el cuidado médico. Comprender que el trabajo en las unidades de terapia intensiva involucra a paciente, médico y familia es esencial para acompañar en este trance a aquel que así lo necesite.
Antecedentes: La voluntad anticipada en salud mental (VASM) constituye un derecho de la persona con trastorno mental, para que de manera previsora acepte o rechace tratamientos que en el futuro pueda requerir de los servicios de atención médica. Objetivo: Describir las especificaciones contenidas en las regulaciones de las VASM en algunos países latinoamericanos que cuentan con legislación en salud mental, que permitan su realización. Método: Se llevó a cabo un análisis comparativo de las normativas vigentes sobre salud mental que incluyen las VASM en Argentina, Chile, México y Perú, considerando: 1) concepción de las VASM; 2) requisitos de las VASM, y 3) características del modo de obtención. Resultados: En Argentina, Chile y México, la VASM es un derecho asociado al resguardo de la voluntad y las preferencias de las personas con respecto a las acciones que determinan sean o no tomadas en cuenta para su tratamiento o alternativas terapéuticas durante un evento grave a futuro que afecte su capacidad jurídica para tomar esas decisiones. Conclusión: El trabajo normativo debe continuar para lograr el debido reconocimiento de la capacidad jurídica de las personas con discapacidad psicosocial, armonizarse con sus derechos y considerar la realidad del contexto.
Antecedentes: El proceso de prescripción de medicamentos debe explicar riesgos, beneficios y alternativas. Objetivo: Realizar un análisis bioético sobre conocimiento de hormonoterapia. Método: Estudio transversal, 37 entrevistas. Resultados: El 59.5% decía saber por qué tomaba hormonoterapia. Solamente el 24.3% contestó el verdadero motivo. El 35.1% alguna vez suspendió el tratamiento. No hubo significancia estadística al realizar prueba de Fisher en apego al tratamiento y conocimiento del motivo por el cual tomaban hormonoterapia. Discusión: La adherencia al tratamiento hormonal en mexicanas disminuye un 30.5% en cinco años. La mayoría de las pacientes no tienen el conocimiento del por qué toman la hormonoterapia. Las principales causas del apego incorrecto al tratamiento son por falta de medicamentos en la institución y la desinformación percibida por el paciente. Ambas causas son solucionables. Conclusión: Los pacientes con información correcta mejoran su autonomía para tomar decisiones y el adecuado uso al tratamiento indicado por el especialista.
Antecedentes: El Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas (CIOMS) ha establecido directrices de gobernanza para la investigación en salud, especialmente enfocadas a países en desarrollo. Objetivo: Analizar y resaltar las principales aportaciones prácticas de este documento. Método: Análisis, reflexión y propuesta argumentativa. Resultados: Se analizó profundamente el documento, abstrayendo los puntos aplicativos y cambios que se verán reflejados en breve mundialmente en las instituciones de investigación. Conclusión: La gobernanza eficaz es clave para la confianza del mercado, impulsando la transparencia y la ética empresarial, al tiempo que promueve la responsabilidad social y ambiental. No obstante, su aplicación puede ser costosa y generar burocracia, lo que amenaza la flexibilidad y la innovación. Las normativas del CIOMS en gobernanza deben equilibrar claridad con flexibilidad, para fomentar la adaptabilidad y el crecimiento sostenible.
Background: The article “Brain organoids and ‘organoid intelligence’” delves into the cutting-edge research surrounding the cultivation and utilization of brain organoids. It highlights the potential of these miniaturized, simplified versions of the brain to revolutionize our understanding of neural development, disease mechanisms, and neurophysiology. Objectives: To model complex brain diseases innovatively and to consider the ethical implications of organoid technology. Methods: The methods are philosophical and neuroethical, id est, a systematic reflection dealing with neuroscience and interpretations of the same brain research. Results: The results suggest a significant exploration of how organoid “intelligence” could reshape future neurological research and treatment paradigms. Conclusion: The conclusion emphasizes the importance of navigating the scientific and ethical landscape carefully as this field progresses, underlining the critical balance between scientific ambition and ethical responsibility.
