Toda la biología de Aristóteles es teleológica, esencialista, individualista, organicista y no evolucionista. Estos principios de explicación del ser vivo son aplicados por Aristóteles al cuerpo humano. La capacidad de pensar del ser humano determina la forma de su cuerpo y sus características: liberación del peso de la parte superior, manos y brazos con características especiales, nalgas carnosas y musculosas que le permiten estar de pie y sentado, piernas con músculos para estar de pie, senos en la parte delantera gracias a la liberación de la función de sustentación de los miembros superiores y que permiten proteger el tórax y sus órganos vitales, ausencia de cola que permite estar sentado, pies de mayor tamaño en comparación con los animales para facilitar la bipedestación y la marcha. Por ello, el cuerpo humano no aparece realmente como modelo para el cuerpo de los animales sino como contrapartida, ya que lo que determina la forma de todo cuerpo vivo es su función (ergon) o forma de vivir, y la del ser humano para Aristóteles es vivir pensando, algo privativo del hombre, aunque comparta muchas otras capacidades cognitivas con los animales. Así, el deporte, en sus movimientos, es manifestación genuinamente humana y del pensamiento.
El presente artículo se sustenta sobre el contenido del Trabajo de Fin de Grado (TFG) presentado, el pasado curso académico, en la Facultad de Formación de Profesorado y Educación de la Universidad Autónoma de Madrid con motivo de la finalización del Grado en Ciencias de la Actividad Física y el Deporte. Sus objetivos, su orientación y su propuesta didáctica para las clases de Educación Física evidencian que el ideario que supone la base del Olimpismo, es una propuesta que se sigue viendo interesante para que esté implícitamente vigente, presente y desarrollado en España por parte del profesorado de Educación Física dentro de dicha asignatura. A través de un análisis exhaustivo del centro educativo de prácticas donde se desarrolló la materia del prácticum se pudieron detectar, entre otras circunstancias: 1) la falta de interés por parte del alumnado por la asignatura de Educación Física, 2) la necesidad de trabajar la resolución de problemas y conflictos en las sesiones de Educación Física y 3) la inactividad física del alumnado, muy presente durante los tiempos de recreo. Para subsanar dichas circunstancias, en el citado TFG se presentó una propuesta globalizada que combina el trabajo de los Objetivos de Desarrollo Sostenible a través de una programación didáctica para la Educación Física de 1º de Bachillerato y la puesta en marcha de proyectos de Aprendizaje-Servicio con carácter trimestral. Con ello se ha pretendido garantizar una EF de calidad, inclusiva, reflexiva y comprometida con el desarrollo sostenible, que viene a tener un paralelismo directo con los valores que propugna el ideario olímpico desde su creación. El proyecto de Aprendizaje Servicio presentado se sitúa en el contexto de los recreos activos, favoreciendo la participación del alumnado de 1º de la Educación Secundaria Obligatoria del centro educativo de prácticas.
Esta investigación historiográfica recupera las circunstancias del boxeo en el periodo de la XX Olimpiada. Se utilizaron fuentes documentales y orales. Las técnicas de investigación fueron el análisis documental y la entrevista semiestructurada para poder recuperar, contrastar y analizar la información obtenida desde archivos institucionales, hemerográficos y personales. En aquel periodo el boxeo fue un deporte falto de recursos materiales y económicos. A pesar de la inestabilidad en la presidencia de la Federación Española de Boxeo se creó La Liga Nacional del Boxeo Aficionado y el Torneo Internacional Boxam-1976, que han sido un referente hasta la actualidad. Además, se participó en el I Campeonato del Mundo de Boxeo Aficionado. Ello influyó en el boxeo olímpico, ya que los púgiles de la Selección Nacional preferían profesionalizarse para aumentar sus ingresos y, como consecuencia, el equipo sufría las bajas de los más veteranos. Así, aunque la selección tuvo una preparación extensa, no logró ninguna medalla en los Juegos de Montreal-1976.
El presente trabajo tiene el objetivo de profundizar en el conocimiento sobre el galardón que está reconocido por la estructura del Movimiento Olímpico como una de las mayores distinciones y honores que se pueden otorgar a un deportista olímpico: La Medalla Pierre de Coubertin. Es la medalla al verdadero espíritu deportivo que asume y premia la fundamentación ideológica Coubertiniana que motivó a Pierre de Fredy para impulsar el Movimiento Olímpico. Tras la revisión de la bibliografía y las referencias encontradas al respecto de su definición y devenir, hemos realizado una breve exposición histórica de su creación y evolución haciendo una referencia a los galardonados y sus circunstancias.
En el presente artículo abordaremos el caso ocurrido con Novak Djokovic en el Open de Australia 2022. Desde una perspectiva ética veremos si su comportamiento ha sido ejemplar, si se adecua a la función pedagógica del deporte, si se vulnera su libertad individual o la legislación de un país democrático como Australia. Apostaremos por la idea de compromiso trascendental recíproco que todo deportista debe asumir cumpliendo las reglas de un deporte y haciendo que su comportamiento personal y profesional sea éticamente aceptable.
