Resumen: El objetivo del presente escrito es establecer un vínculo entre las dudas acerca de las capacidades del cuerpo y las dudas sobre las capacidades de conocimiento que experimentan las mujeres. En este sentido, se centra en la relación entre una fenomenología del cuerpo femenino y las injusticias epistémicas, conexión que no ha sido suficientemente explorada. Esta relación permite comprender, por un lado, un paralelismo entre lo que pasa en el cuerpo y el conocimiento: se produce deficiencia corporal, un déficit de credibilidad y una suerte de deficiencia cognitiva. Pero, también, indica que el conocimiento es un proceso corporal e intracorporal. La indagación señala, además, la necesidad de concebir el cuerpo y el conocimiento no solo como el lugar de la dominación, sino también como el de la lucha y la resistencia. Abstract: The aim of this paper is to establish a link between doubts about the capacities of the body and doubts about the knowledge capacities experienced by women. In this sense, it focuses on the relationship between the phenomenology of the female body and the epistemic injustices experienced by women, a connection that has not been sufficiently explored. This relationship allows us to understand, on the one hand, a parallelism between what happens in the body and knowledge: there is bodily deficiency, a deficit of credibility and a kind of cognitive deficiency. But it also indicates that knowledge is a bodily and intracorporal process. The inquiry also points out the need to conceive the body and knowledge, not only as a place of domination, but also as a place of struggle and resistance.
Resumen: En la literatura de estudios de la ciencia, es posible observar un interés creciente en enfoques semióticos-materiales. Sin embargo, el carácter precursor de las contribuciones de Donna Haraway no ha sido suficientemente explorado. El objetivo de este artículo es colaborar con la clarificación de características del enfoque semiótico-material la autora, a través de un análisis de su producción de las décadas de 1980 y 1990 y de los principales diálogos e influencias que estableció. Con este fin, nos enfocaremos, en particular, en el lugar de la figuración en su producción y en los influjo de la teoría literaria y el narrativismo, la ciencia ficción feminista y la filosofía del proceso de Alfred North Whitehead. Abstract: In the literature of science studies, there is a growing interest in semiotic-material approaches. However, the pioneering nature of Donna Haraway's contributions has not been sufficiently explored. This article aims to contribute to a clearer understanding of the characteristics of Haraway's semiotic-material approach by conducting an analysis of her work during the 1980s and 1990s, as well as the prominent dialogues and influences she established. To achieve this, we will particularly delve into the role of figuration in her body of work and the impact of literary theory and narrativism, feminist science fiction, and Alfred North Whitehead's philosophy of process.
Resumen: La propuesta graciana sobre el ingenio parte de una crítica a las limitaciones del silogismo (artificio). El artificio facilita la adquisición de conocimiento, pero no lo produce, porque por sí solo carece de contenido. Pero el ingenio es la capacidad de relacionar conceptos por metáfora, que pueden usarse para producir conocimiento. Gracián conoce la discusión de fondo. Aristóteles ya la había anticipado; y propuso una capacidad similar: euphyia. Aunque ambos tienen el mismo punto de partida, Gracián y Aristóteles se distinguen, porque el primero cree que la metáfora es un multiplicador de sentidos; el segundo cree que funciona paradigmáticamente. Abstract: Gracian’s proposal on ingenio is based on a criticism of the inner limitations of syllogism (artificio). Artificio facilitates the acquisition of knowledge, but does not produce it, because by itself it lacks content. However, ingenio relates concepts metaphorically, in such a way that it produces knowledge indeed. Gracian knew about this discussion. Aristotle had already anticipated this problem; thus he proposed a similar capacity to ingenio called euphyia. Even though both authors have the same starting point, Gracián and Aristotle differ in their concept of metaphor: the first believes that metaphors are a meaning mul- tiplier; the second believes that metaphors work as paradigms.
Resumen: Los análisis filosóficos sobre la explicación científica en biología han estado dominados en los últimos 20 años por el modelo de la explicación mecanicista. El nuevo mecanicismo ha generado un nuevo marco conceptual para repensar importantes nociones tradicionales de la filosofía de la ciencia, y en particular, su propuesta de explicación como descripción de un mecanismo con sus componentes, actividades y sus conexiones causales ha tenido mucho éxito capturando cómo funciona la explicación en ramas experimentales de la biología. Sin embargo, la aparición de lo que podemos llamar biología de sistema, y un desarrollo importante de los modelos matemáticos dinámicos complejos que se usan en ramas más teóricas de la biología, como la ecología, suponen un reto para este tipo de modelo explicativo. Ante la dificultad de capturar con el modelo mecanicista cómo funcionan ciertas explicaciones donde la modelización matemática es dominante Philippe Huneman propone llamar explicaciones estructurales aquellas donde la modelización matemática no juega un papel meramente representacional, sino también explicativo. En este artículo analizo distintos tipos de explicaciones matemáticas en biología, como las explicaciones topológicas y las explicaciones de equilibrio y muestro como se alejan de la propuesta mecanicista, abstrayendo de detalles microscópicos y causales y capturando patrones que permiten explicar fenómenos de forma no causal-mecanicista. Abstract: Philosophical analysis of scientific explanation in biology for the past 20 years has been dominated by the new mechanism account. The new mechanism provides a new framework to think about traditional concepts in the philosophy of science, and in particular, his model of scientific explanation as the description of a mechanism with its parts, activities and their causal connection has been very successful in capturing how explanation works mainly in experimental biology. However, the rise of systems biology and the development of complex mathematical dynamic models used in other theoretical branches challenges the new mechanisms and their explanatory model. Philippe Huneman claims that there are several explanations in biology that are mathematical, in which formal models do not play only a representational role but rather an explanatory role. In this paper I analyze different types of mathematical explanations in biology such as topological and equilibrium explanations and I show how they explain in a way which is very different from the new mechanism proposal. These explanations abstract away on many occasions from the microscopic details and explain in a non-causal mechanistic way.
Recensión del libro MEJÍA, R. (2025). Transhumanismo integral. En torno al deseo de vivir para siempre. Madrid: Encuentro
Resumen: Hoy resulta difícil no toparse en el campo de la investigación y la filosofía con las referencias al posthumanismo y sus múltiples derivas. La corriente más difundida de estas es el denominado transhumanismo, que aboga por un mejoramiento científico y tecnológico del ser humanos. Un recorrido crítico de estas tesis transhumanistas nos hará considerar otras propuestas totalmente alejadas de estas, como es el feminismo posthumano de la filósofa Rossi Braidotti. Finalmente se sugiere por qué el modelo epistemológico y político que propone Braidotti no resulta ser ni un posthumanismo ni un nuevo feminismo convincentes. Abstract: Today it is difficult not to come across references to posthumanism and its multiple drifts in the field of research and philosophy. The most widespread current among these ones is the so-called transhumanism, which advocates a scientific and technological improvement of human beings. A critical overview of these transhumanist theses will make us reconsider other proposals totally cut off from these, such as the posthuman feminism of the philosopher Rossi Braidotti. Finally, it is suggested that the epistemological and political model which Braidotti proposes does not result neither in a posthumanism nor in a new feminism which could be convincing.
Resumen: En este artículo me propongo reflexionar sobre la posibilidad de que ciertos usos violentos del lenguaje puedan generar heridas corporales. En contraste con la violencia de carácter físico, la violencia del lenguaje se ha caracterizado habitualmente como simbólica y, por extensión, se interpreta como un modo de violencia que no afecta directamente al cuerpo, sino a la mente y al reconocimiento social de la persona y del grupo al que va dirigida. Sin embargo, a partir del marco conceptual abierto por Petra Gehring, se examinará desde una perspectiva fenomenológica cómo la fuerza del lenguaje puede impactar también sobre el cuerpo. Para ello, se utilizarán las nociones de esquema y memoria corporales, junto con el concepto de cuerpo-vivido, para ampliar nuestra comprensión de la corporalidad. Abstract: In this article reflects on the possibility that certain violent uses of language can generate bodily wounds. In contrast to violence of a physical nature, the violence of language is usually characterized as symbolic and, by extension, is interpreted as a mode of violence that does not directly affect the body, but rather the mind and the social recognition of the person and the group to which it is directed. However, based on the conceptual framework opened by Petra Gehring, it will be examined from a phenomenological perspective how the force of language can also impact the body. To this end, the notions of bodily schema and memory will be used, together with the concept of the lived-body, to broaden our understanding of corporeality.
Reseña del libro PÉREZ CHICO, D. (ed.) (2024). Hacia una concepción integral de la mente. Más allá del cognitivismo. Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza
Reseña de: FERNÁNDEZ LÓPEZ, J. A. (2025). Problemas fundamentales de la filosofía medieval. Una lectura contemporánea. Madrid: Guillermo Escolar Editor.
Resumen: El texto se centra en la discusión epistolar que Isabel de Bohemia y Descartes entablaron entre 1645 y 1646 a propósito de la vita beata. Para el filósofo, esta depende únicamente del libre albedrío y enlaza con una acepción precisa de generosidad que interioriza la fuente del valor moral remitiéndola a la capacidad de juzgar bien. La princesa sostiene al respecto una actitud escéptica que cuestiona el intelectualismo de acento estoico de su interlocutor y lo expone al contraste de la propia experiencia. Su posición se acabará de perfilar recurriendo al final a la menos conocida correspondencia que como abadesa de Herford mantuvo con algunos líderes cuáqueros entre 1676 y 1679. En ambos contextos, Isabel de Bohemia enfoca una mirada crítica que advierte la condición situada de la subjetividad y las fugas de soberanía que impone constantemente la existencia y sus impensadas circunstancias. Abstract: The text focuses on the epistolary discussion that Elisabeth of Bohemia and Descartes had between 1645 and 1646 about the vita beata. For the philosopher, the latter depends solely on free will and is linked to a precise meaning of generosity that internalizes the source of moral value by referring it to the ability to judge well. In this regard, the Princess maintains a sceptical attitude that questions the Stoic type intellectualism her interlocutor is holding and contrasts it with her own experience. Her position will be further shaped by reference to the lesser-known correspondence she had as Abbess of Herford with some Quaker leaders between 1676 and 1677. In both contexts, Elisabeth of Bohemia focuses a critical gaze that notices the situated condition of subjectivity and the escapes of sovereignty continuously enforced by existence and its unexpected circumstances on the self.
Reseña de CHILLÓN LORENZO, José Manuel. (2025). Todavía. Esbozo de una filosofía existencial del tiempo. Granada: Editorial Comares.
Resumen: El presente trabajo trata de arrojar luz a la influencia de Bergson en el tratamiento zubiriano de la idea de tiempo. Para ello, en primer lugar, se lleva a cabo una reconstrucción del acercamiento de Zubiri a las ideas del autor francés, para después analizar los puntos de desencuentro entre ambos autores que, sin ser específicos acerca del problema de la temporalidad, operan como compromisos implícitos que vertebran la solución que cada cual propondrá para enfrentarlo. Con este análisis como marco general, se agrupan y abordan las críticas explícitas de Zubiri al planteamiento de Bergson, sopesando su alcance. Por otro lado, la atención a las razones que hacen que los conceptos bergsonianos experimenten una torsión en el pensamiento de Zubiri permite identificar fácilmente dichos conceptos y observar el papel que juegan en su filosofía. Abstract: The present study endeavours to illuminate the impact of Bergson on Zubiri's treatment of the concept of time. To accomplish this, firstly, a reconstruction of Zubiri's approach to the ideas of the French author is carried out, followed by an analysis of the divergences between the two authors. Although not explicitly centered on the issue of temporality, these divergences operate as implicit commitments, shaping the distinct solutions proposed by each. Employing this analysis as a foundational framework, I categorize and address Zubiri's explicit criticisms of Bergson's approach, evaluating their implications. Furthermore, a careful examination of the factors influencing the transformation of Bergsonian concepts in Zubiri's proposal enables the easy identification of these concepts and an exploration of their role within his philosophy.
Reseña de LEIVA BUSTOS, J. (2024). Una teoría de la acción malvada. Barcelona: Herder.
Reseña de VENEZIA, L. (2023). El problema de la obligación política: una introducción. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes.
Resumen: El objetivo de este trabajo es analizar la influencia de la figura de Friedrich Nietzsche en el pensamiento de juventud de Walter Benjamin. Para ello, es necesario un primer examen de la relación entre Benjamin y Gustav Wyneken, pedagogo y mentor de Benjamin en su juventud, cuyo papel en la recepción del pensamiento nietzscheano por parte de Benjamin es clave. Posteriormente, a través de un examen de la producción juvenil de Benjamin, se muestra como la presencia de la filosofía nietzscheana es una constante presente en las bases de sus pretensiones filosóficas, fundamentalmente en el campo de la filosofía de la historia, aunque no exclusivamente. Abstract: This paper aims to analyse the influence of Friedrich Nietzsche on Walter Benjamin’s early thought. This requires an initial examination of the relationship between Benjamin and Gustav Wyneken, Benjamin’s teacher and mentor in his youth, whose role in Benjamin’s reception of Nietzsche’s thought is key. Subsequently, through an examination of Benjamin’s early work, it is shown how the presence of Nietzschean philosophy is a constant presence in the foundations of his philosophical pretensions, mainly, though not exclusively, in the field of the philosophy of history.
Reseña de LIZ, M. y VÁZQUEZ, M. (Eds.). (2025) La Máquina de las Respuestas. Reflexiones ante un espejo. Barcelona: Laertes.
Reseña de : VAN DE VEN, I. & CHATEAU, L. (2024). Digital Culture and the Hermeneutic Tradition: Suspicion, trust, and dialogue. New York: Editorial Routledge
Reseña de VAN VOORST, R. (2024). Sexo con robots y pastillas para enamorarse. Barcelona: Deusto
Resumen: En este trabajo buscamos dar cuenta de las particulares condiciones de recepción del pensamiento de Foucault en Hispanoamérica en relación al problema del derecho, desarrollada tempranamente desde la filosofía del derecho por Enrique Marí y Antonio Serrano González. Con ello intentamos mostrar diversas cuestiones: por un lado, que la tesis del abandono del Foucault, que supo circular con algo de centralidad en el debate anglosajón, no se replicó en el circuito hispanoamericano hasta la segunda década del siglo XXI en que parece haber sido transplantada; por otro lado, la relevancia que tuvo en aquella temprana recepción, la publicación en 1974 y1980 de las conferencias de Río de Janeiro; y finalmente, la importancia que dichas conferencias poseen en la comprensión integral de lo jurídico en el pensamiento de Foucault. Abstract: In this work we aim to give an account of the particular conditions of reception of Foucault's thought in Hispanic America around the problem of law, early developed by Enrique Marí and Antonio Serrano Gonzalez. By doing so, we hope to show several things: on the one hand, the fact that the abandonment thesis, certainly central in Anglo-Saxon debate, was not relevant in the Hispanic American scene until it was transplanted in the second decade of 21st Century; on the other hand, the importance that the edition in 1974 and 1980 of the Rio conferences had in this early reception; and finally, how necessary they are to raise a global understanding of the problem of law in Foucault's thought.
