In quest’articolo si intende mostrare come ne La possessione di Loudun convergono i diversi interessi del percorso intellettuale di Certeau che si erano andati definendo a partire dalla fine degli anni Sessanta. In questo contributo si evidenzia come sia necessario mettere in relazione La possessione di Loudun con le analisi confluite nelle prime edizioni di La prise de la parole et La Culture au pluriel, al fine di una comprensione piena del significato, anche politico, del testo.
Este artículo sostiene que los eventos históricos existen solo “bajo una descripción”, conformados por los marcos interpretativos y los propósitos narrativos de los historiadores en vez de como entidades autocontenidas esperando ser descubiertas. Ante la persistente intuición de que los eventos deben tener una existencia independiente, critica las visiones esencialistas y demuestra que los eventos se hacen relatos, mediante la organización selectiva, que sirven a propósitos explicativos específicos. Al distinguir entre la precisión factual de los elementos individuales y la validez más amplia de las interpretaciones históricas, se destaca la naturaleza contingente, evaluativa y construida de la representación histórica. Finalmente, este enfoque llama a un entendimiento de la escritura de la historia como una práctica dinámica de creación de significado, una que está fundamentada no solo en las evidencias, sino también en el reconocimiento de sus límites, sus apuestas éticas y su poder para moldear la memoria y la identidad colectiva.
La violencia es uno de los temas presentes más comunes en la esfera pública, se habla de ella en todas partes para referir a múltiples procesos, a un punto que la palabra designa todo y nada. Paradójicamente, la reflexión historiográfica no se ocupa de ella, en gran medida porque reproduce el sentido común dominante, que la percibe como una excepción o una anormalidad. De esta forma la investigación histórica contribuye a dificultar el entendimiento de la violencia, en especial su dimensión temporal. Para salir de este impase se propone una delimitación del concepto para su posible historia. Seguido, se hará reflexiones sobre el tiempo histórico y las maneras en las que podemos “citarlo” para evaluar la violencia que define el conjunto de las relaciones colectivas. Una crítica de la violencia contemporánea no puede dejar de lado su historicidad, para entender que no es una continuidad total ni una novedad absoluta
En este artículo pretendemos mostrar cómo en 'La posesión de Loudun' convergen los distintos intereses de la trayectoria intelectual de Certeau, que se venían definiendo desde finales de los años sesenta. Esta contribución destaca cómo es necesario relacionar La posesión de Loudun con los análisis incluidos en las primeras ediciones de La prise de la parole et La Culture au pluriel, para comprender plenamente el significado, incluido el político, del texto
Este texto trata de asentar sobre bases más firmes la historia del tiempo presente, superando las limitaciones epistemológicas, metodológicas y teóricas que la acompañan desde su nacimiento, a través de la combinación de aportes procedentes de los estudios sobre memoria y la historia de los conceptos. Para ello comienza señalando las analogías y convergencias entre historia del tiempo presente y memoria, así como sus debilidades comunes, que tienen que ver con su condición de conocimiento situado desde el cual no es posible ofrecer relatos distanciados respecto del lenguaje instituido en el presente. A continuación, señala el aporte crucial que la historia de los conceptos proporciona a la hora de distinguir entre contextos dentro del tiempo presente, ofreciendo una redefinición de la categoría de acontecimiento centrada en cuestiones de significado y discurso. Para identificar las condiciones de posibilidad de un discurso distanciado, el texto reflexiona acerca del trauma cuando este es enunciado públicamente en forma de un discurso denunciador capaz de contener nuevas semánticas que fuerzan y permiten a elaborar nuevos discursos y relatos distanciados sobre el pasado presente. A modo de ejemplificación de la propuesta, escoge el movimiento por la recuperación de la memoria en España en el paso del siglo XX al XXI.
