最高人民检察院发布的两批合规指导案例出现诸多"双不起诉"现象,引发了学界和普通群众对合规不起诉正当性与合理性的质疑.这一现象出现的原因在于办案机关未严格区分企业和员工个人的责任,未厘清认罪认罚从宽制度与合规不起诉之间如何合理并入的问题.随着全国范围内企业合规试点工作的展开,有必要为"双不起诉"正名.西方暂缓起诉协议固然有其适用背景,但这种实用地对待国外理论的态度很难形成本土化法治理念.我国的企业合规改革制度立足于本土实际情况,是充分体现对中小微民营企业关怀的一项新兴制度,因此更需要区分单位责任和个人责任,需要与认罪认罚从宽制度进行有机结合,从而推动我国企业合规向纵深发展.
上巳节是我国古代重要节日,也是民间习俗的重要组成部分.唐代经济繁荣,政治清明,文化发达,上巳节发展到鼎盛阶段,尤以娱乐性和狂欢性为主要特点.官方的重视与参与成为唐代上巳节兴盛发展的主要推动力.唐代上巳节以水滨祓禊、曲水赐宴、出游踏青和竞射竞渡等习俗为主.这些习俗揭示了唐人的心理状态、精神风貌、情感内涵,丰富了盛唐时期节日习俗的文化内涵.
新主流电影作为一种主流文艺形态,对建构国家时代精神、增强民族自豪感、激发社会同一性力量具有重要意义.新主流电影重视民族影像与工业美学间的相互融合,在理论内涵不断拓延下,既满足社会主流意识形态的语境需要,也展现出新的历史观念.通过梳理新主流电影的发展脉络,可以探究新主流电影的历史演变与表达范式:首先,在内容建构上,着重放大叙事文本中的情感因子,刻画生动立体的人物形象,以共情式策略搭建情感交流的互动场域;其次,在形式表征上,加强主流文化与大众文化的深层耦合,注入商业元素赋能影像奇观,最终完成新主流电影的艺术创新、文化传承和情感建构等多重功效.
宋神宗朝洛阳士人群以司马光等人的圣人意识为代表的道统观念,有与王安石新党集团道统观念以及三不足、理财求利等政治方针相抗衡的意图."中和"是儒家圣贤之道的基本思想之一,司马光认为它是万事万物得以正常运转和维持平衡的根本法则,可以成为"道"的代名词."中"是内在规律,"和"是"中"的外在和谐状态.只有明白并严格按照"中和"原则行事,才能够遵道而达道.司马光一方面大力宣扬并践行中和思想,另一方面却深陷失和的政治焦虑之中无力挣脱.他的中和思想,看似中正平和的中庸之道的反映,其实是一种概念化和排他性极强的刚猛之道,以极端的进取心驱动着成圣的愿望.
新时代赋予网络文学讲好中国故事的重大使命,网络文学如何讲好中国故事是新时代中国面临的一个重要课题.网络文学为讲好中国故事的多维叙事提供了可能性和可行性.叙事主题要以自觉的态度面对中国性,构建中国故事世界;叙事方式要探索中国故事在叙事情境、叙事话语、叙事符号、叙事视角上的呈现方式,提升中国故事的叙事能力和效果.还要尊重和把握网络文学特性,通过交互性叙事、超媒介叙事、媒介转换叙事、多模态符号叙事探索跨媒介叙事实践路径,实现媒介与意识形态的互动关系,真正承担起讲好中国故事的价值使命.
