Abstract: In this article, I chart José Luandino Vieira's critique of colonial education in the short story collections Vidas Novas , written throughout 1962, and No Antigamente, na Vida , written between 1969 and 1971, as well as the novella João Vêncio: Os Seus Amores , written in 1968. Dating back to the mid-nineteenth century, the system of colonial education in force in Portugal's colonies on the African continent came to lie at the core of Portugal's colonial project. The Portuguese language played an important role within this system. In Angola, the imposition of Portuguese — considered a definitive condition of civilization according to the statutes of assimilation — not only served as a means of organizing the indigenous population along class lines, but also as a means of reinforcing the legitimacy of Portugal's colonial regime through the promotion of what has been termed the 'de-Africanization' of Angola's indigenous population. In this article, I argue that Luandino Vieira weaves a critique of Portugal's system of colonial education through its embodiment in the figures of schoolteachers, who re-enact broader forms of colonial violence within the teacher-student relationship. Furthermore, I argue that the schoolchildren who populate Luandino Vieira's works cited above — and their resistance to the norms enforced by their schoolteachers — offer a future-oriented vision of post-independence Angola. Resumo: Este artigo traça a crítica tecida por José Luandino Vieira ao sistema de educação colonial nos contos que compõem Vidas Novas , escritos ao longo de 1962, e em No Antigamente, na Vida , escritos entre 1969 e 1971, bem como na novela João Vêncio: Os Seus Amores , escrita em 1968. Datado de meados do século dezenove, o sistema de educação colonial vigente nas colônias de Portugal no continente africano esteve no centro do projeto colonial português. A língua portuguesa desempenhou um papel importante dentro deste sistema. Em Angola, a imposição da língua portuguesa — considerada uma condição definitiva de civilização pelos estatutos de assimilação — não só serviu como meio de organizar a população indígena em classes, mas também como meio de reforçar a legitimidade do regime colonial português através da promoção do que tem sido chamado de 'desafricanização' da população indígena de Angola. Neste artigo, defendo que Luandino Vieira tece uma crítica ao sistema de educação colonial português através da sua construção de personagens professoras, que reproduzem formas mais amplas de violência colonial na relação entre professor e aluno. Neste artigo, defendo também que as personagens crianças que figuram nas obras de Luandino Vieira citadas acima — e a sua resistência às normas impostas pelas suas professoras — oferecem uma visão de Angola pós-independência.
Abstract: Based on six key artworks, the article examines Malangatana's agency in the context of the histories and expectations which he encountered from 1960 to 1975. These came from the Ronga people (his birth community), the Portuguese colonial regime, and Frelimo, Mozambique's national liberation movement. Two dominant narratives about him are interrogated and challenged. The first came from Malangatana's early European patrons, who constructed him as a unique individual genius, the second from patrons within Frelimo, who constructed him as a consummate artista do povo [artist of the people]. Analyses of the six works address the anti-colonial agenda of his early works (1960–1962), his burgeoning militancy on behalf of Frelimo (1962–1964), his response to imprisonment by the Portuguese security police (1964–1966) and his pragmatic post-prison community activism (1966–1974). They provide insights into his role in Mozambique's national liberation struggle unavailable via the dominant narratives. Resumo: Com base em seis obras de arte centrais, o artigo examina a influência de Malangatana no contexto das histórias e expectativas que ele encontrou entre 1960 e 1975. Estas provinham do povo Ronga (a sua comunidade natal), do regime colonial português e da Frelimo, o movimento de libertação nacional de Moçambique. Duas narrativas dominantes sobre o artista são questionadas e contestadas. A primeira veio dos primeiros patronos europeus de Malangatana, que o construíram como um génio individual único, a segunda dos patronos dentro da Frelimo, que o construíram como um consumado artista do povo . A análise das seis obras aborda a agenda anticolonial das suas primeiras obras (1960–1962), a sua militância crescente em nome da Frelimo (1962–1964), a resposta à sua prisão pela polícia de segurança portuguesa (1964–1966) e o ativismo comunitário pragmático pós-prisão (1966–1974), fornecendo pistas sobre o seu papel na luta de libertação nacional de Moçambique, indisponíveis nas narrativas dominantes.
Abstract: Jorge de Sena (1919–1978), one of the most prolific Portuguese authors of the twentieth century, left behind a vast body of work, and is recognized for the relevance and originality of his poetry and fiction, as well as for his renovation of Camões studies. However, as some researchers have pointed out, other central aspects of his intellectual legacy remain to be studied. Based on an analysis of several texts written by Jorge de Sena and published between 1942 and 1972, this study seeks to understand how the author approached the then Portuguese territories in Africa and how he positioned himself on the complex issue of the colonies. It concludes that Jorge de Sena, exercising his freedom of thought and circumventing censorship, demonstrated anti-colonial thinking favourable to the independence of the Portuguese colonies in Africa, extolling their diversity while pointing to the urgency of building a sense of community. Resumo: Jorge de Sena (1919–1978), um dos mais fecundos de entre os autores portugueses do século XX, legou uma vasta obra, reconhecida pela relevância e pela originalidade da poesia e da ficção, bem como pela renovação dos estudos camonianos. Porém, conforme evidenciam alguns investigadores, outros aspetos centrais do seu legado intelectual permanecem por estudar. A partir da análise de vários textos da autoria de Jorge de Sena, publicados entre 1942 e 1972, este estudo procurará compreender a forma como o autor abordou os então territórios portugueses em África e como se posicionou sobre a complexa questão das colónias. Conclui-se que Jorge de Sena, exercendo a sua liberdade de pensamento e contornando a censura, demonstrou um pensamento anticolonial favorável à independência das colónias portuguesas em África, exaltando a sua diversidade, enquanto apontava para a urgência de construção de um sentido de comunidade.,
