Сочувствие и предчувствие заметно отличают выдающихся писателей. Умение распознать знак и правильно его истолковать дарует им глубинное знание, раздвигающее занавес будущего. В представленной статье предпринято обращение к дневниковому дискурсу Л.Н. Толстого и Дж. Фаулза с целью выявить лексико-стилистические особенности передачи интуитивного знания, расшифровки этих кодов, области их применения и сравнить степень эмотивной вовлеченности обоих писателей в свои предвосхищения. В работе проводится тщательный анализ обозначенных эмотивных вкраплений с помощью комплекса методов: дефиниционного, стилистического, интертекстуального, квантитативного, сопоставительного. Данный опыт приводит к выводу о том, что писатели – сверхчувствительный элемент общества. Их способность предвидеть реализуется на 3 уровнях знания: знаковом, условном, символическом. Переход к более интуитивному уровню знания сопровождается снижением метафоричности, наращиванием количественных показателей уверенности в собственной правоте.
Целью данной работы является выявление действия механизма концептуальной интеграции при восприятии публицистического креолизованного текста на начальном этапе переводческого процесса. В работе рассматриваются понятия «концептуальная интеграция», «креолизованный текст», дается описание действия механизма концептуальной интеграции при восприятии креолизованного публицистического текста. Научная новизна заключается в том, что впервые рассматривается действие механизма концептуальной интеграции при восприятии креолизованного публицистического текста, в качестве вербальной составляющей которого рассматривается не весь текст, а подпись к фотографии, иллюстрирующей текст. В результате исследования разработан алгоритм выявления основной идеи креолизованного текста при его восприятии в ходе первоначального с ним знакомства.
Целью исследования является выявление экспрессивных лексических средств, формирующих виртуальную языковую личность блогера в немецкоязычной туристической блогосфере, и стратегий их использования на примере конкретной виртуальной языковой личности блогера. Экспрессивная лексика как составляющая языковой личности, формирующая ее уникальность, ранее не рассматривалась в контексте трэвел-дискурса, что определяет научную новизну исследования. В работе проанализированы тексты, содержащие экспрессивные лексические единицы, способы их использования и выполняемые ими функции. Результаты исследования позволяют выделить характерные стратегии, применяемые рассматриваемой языковой личностью, которые проявляются в способах использования экспрессивной лексики, таких как: использование метафор с положительной коннотацией, идиом с концептами сердечности, волшебства, что позволяет блогеру сформировать позитивный имидж.
В статье рассматриваются антропонимы как объект лингвистического исследования, анализируются их формальные и содержательные свойства (на примере английского языка), этимология и способы образования. Антропонимы признаны одним из наиболее подвижных пластов языка, который подвергается постоянным изменениям, что усиливает интерес к изучению данных единиц языка. В рамках статьи также анализируется специфика британских личных имен, выделяются их основные черты. В целом, антропонимическая система английского языка имеет множество особенностей, которые делают её уникальной и перспективной для изучения. Авторы приходят к заключению, что антропонимы (в том числе английские) выполняют стилистическую функцию, обозначают контекст описываемых событий, отражают исторические и социальные вехи развития нации или страны.
В рассказе У.С. Моэма “Rain” дождь становится естественным фоном, на котором развертываются события произведения, и одновременно одним из организующих элементов сюжета. Эмоциональное состояние отчаяния в рассказе показано как через набор конкретных вербализаторов, характеризующих его разные проявления, так и через оппозицию активной враждебности внешней среды и внутренней пассивности и бессилия героини. Нагнетание эмоционального состояния отчаяния осуществляется, в том числе, благодаря многократным повторам обозначенного эмоционального символа, соседствующих с описаниями эмоциональных состояний персонажей, а также за счет его олицетворения автором и наделения негативными чертами характера человека.
