在城市更新以及国际大融合的背景下,受到西方对于保护历史城区的优秀成果以及案例的影响,我国越来越多学者意识到历史街区物质与非物质文化传承、保护和活化的重要性,开始投身寻求一种既不改变街区历史风貌又迎合时代发展的新型更新方式.本文以青岛四方路里院历史文化街区为对象,从建筑历史、人群活动以及居民意愿等方面对青岛里院展开调研,采用叙事性城市空间理论与西方城市催化剂理论,通过"故事记叙"和"以点带面"的更新方式,激活街区整体活力,营造独特文化氛围,恢复老城往日繁荣景象,探寻更加现代化和多元化的历史文化街区新型更新方式.
随着时代的快速发展,高等教育中基础美育的重要地位逐渐凸显出来.以山东高等教育为背景,针对如何解决审美能力在非艺术专业的学生群体中得到普遍化提升、如何推进优秀中华文化传承传播等具有时代特色的热点教育问题,可以借助"基础美育"中"山东美术"这一重要依托进行探讨和研究."山东美术"其中蕴含着丰富的"儒家文化"积累,这决定了"山东美术"创作活动的"儒家文化"内涵范式指导背景,也为山东高校美术教育重视推进学生儒家文化素养培养提供了有利条件.因此,"儒家文化"内涵范式与山东基础美育的结合,应该灵活运用"山东美术"的各种资源,不仅要在校内加强区别于专业美育的专业课程建设,也要在校外推进开展多元且具有审美取向引导意义的实践活动."基础美育"指的是普及型社会美育活动,包括美术、音乐、舞蹈、戏剧、影视、文学、体育等各个门类,仅就"美术"概念而言,其涵盖面也十分广泛,包含国、油、版、雕等各个艺术门类,本文仅以"山东美术"中的中国画为例,阐述"儒家文化"与"基础美育"在高校美术教育中结合普及的探索与研究.
意象的生成不是一成不变的,接受端在消化意象的过程中,会根据自身的理解对意象形成二次诠释,并给予意象一种全新的审美境界——"意蕴",从而完成作品意义的全新建构.意蕴是艺术作品的最高层次,是建立在语言及意象之上的深层哲理.其审美特征不仅具有多义性与模糊性,还体现出个别中包含着普遍、有限中体现着无限等形而上的学问.以云门舞集的经典舞作《微尘》为研究对象,运用罗兰·巴特(Roland Barthes,1915-1980)第二符号学"神话"(Bathes)对其进行分析,挖掘《微尘》给观众带来的意象审美及言外之意、象外之旨的意蕴感悟.
东方绘画共同想象是指在东方艺术和文化背景下形成的一种共同的想象和表达方式.共同想象大意为相信共同"虚构故事",它具有时代地域文化的局限性,从而会造就不同的文化.在东方绘画中,取象通常指的是艺术家选择和描绘的主题或对象.取象是艺术家通过视觉和观察选择感兴趣的元素或场景,并将其表达在绘画作品中.中国古代有很多关于艺术的故事,但却无画家们的留下的真迹,只能通过文献记载来了解当时的情况,并且我们对它相信不疑,这个对我们后人的绘画产生了深远影响.这形成了与世界其他地域不一样的艺术,这也表现出了共同想象的时间地域的局限性.但现在全球绘画共同想象体的趋同趋势是不可避免的,全球从多种绘画共同想象往单一的绘画共同想象发展,从而导致了绘画作品的趋同性.本文通过分析相关文献和实例,深入探讨了东方绘画共同想象对取象的积极影响,为艺术界提供了一个新的视角,拓展了取象方法与创作思路.
[耍孩儿]是一支具有悠久发展历史的曲牌,在长期的传播与发展过程中,共形成北曲类型、南曲类型、俗曲类型三种.其中,俗曲类型[耍孩儿]是形成最晚、但明末清初以来得到空前传播与发展的一类.该类型的[耍孩儿]在保持其基本文辞格律特征的基础上,通过以中原地区为中心、广大区域内多种音乐体裁与品种的利用与改造,在调式与调性、板式与速度、演唱方式、表演形式、角色行当、伴奏乐器等多方面得到了充分的发展,形成了一个变化形式多样、表现力极其丰富的俗曲类型[耍孩儿]系统.根据"核心性乐音进行模式"12]及调式特征,俗曲类型[耍孩儿]又可进一步分为"宫调式类型""徵调式类型""羽调式类型""宫、徵调式并置类型""商、徵调式并置类型"等五种.该曲牌的发展、衍化历程是曲牌音乐发展的一个缩影,为今人更深入地认知我国传统音乐传承与发展提供了一个具体范本.
