历史建筑遗址类博物馆是曾经见证历史,如今收藏历史的重要人类文化载体.古代建筑的纪念碑性使此类博物馆从历史、人文、艺术、群体记忆等各个方面介入到与当代的连接中去,与现代建筑中的博物馆间既存在物质共性又拥有其精神特性.成都武侯祠博物馆作为历史建筑遗址类博物馆,其探索实践展现了该类博物馆如何通过多维尺度创新展览体系,对城市、自然、建筑、与展陈的界面关系进行变幻性融合与艺术性再造,形成集合城市功能、人文美学与实验精神的新生历史空间.

"历史建筑遗址类博物馆"是随着社会发展在具体实践中所产生的细分领域,属于"遗址博物馆",但与"考古遗址博物馆"又有所区别.据不完全统计,我国等级博物馆中有历史建筑遗址类博物馆138家,其中一级42家,二级47家,三级49家,它们分布于65个城市,是公众了解所在地文化的重要入口.与"规划而成的博物馆"相比,这类"由历史沉淀形成的博物馆"有其明显的空间形态与展示语 境限制,也由于我国博物馆学界对此类博物馆尚未有明确的概念界定,使得其在社会功能定位、运营发展路径与建设管理模式等方面产生了一些困惑.

成都武侯祠博物馆除收藏大量杜甫诗意绘画外,还藏有清代至近现代多位名家的三十余幅杜诗书法作品.本文拟选取其中十余幅作品进行梳理介绍,以期对清代至近现代书法艺术研究提供新的材料.

本文在对成都武侯祠博物馆馆藏杜甫诗意书画作全面考察的基础上,力图探究馆藏杜甫诗意画的创作特点及艺术风格.在已有杜甫诗意画研究成果的基础上,对馆藏清末与近现代的杜甫诗意画情况进行梳理介绍.

明清时期,关羽崇拜已成为一种广泛存在的文化现象。关羽形象不仅受到儒、释、道三教的共同推崇,也得到统治阶级的肯定和大众的广泛崇拜。这一时期,绘有关羽形象的艺术品大量涌现,本文试考析明清宫廷画与文人画中的关羽形象,以解读明清时期关羽形象发展衍变背后的政治背景和文化学意义。