“全面建成小康社会”在“四个全面”中具有总揽全局的地位,并把民生福祉作为“落脚点”.以全面建成小康社会所包含的目标为主线,民生幸福意蕴体现在经济、政治、文化、社会、生态等五个维度中:经济发展方式得到根本转变,建成世界经济强国承载民生幸福的物质维度;政治文明建设取得重要进展,建成社会主义民主国家蕴含民生幸福的政治维度;文化建设大繁荣、大发展,建成社会主义文化强国囊括民生幸福的精神维度;社会建设取得显著进展,建成社会主义和谐社会体现民生幸福的社会维度;生态文明建设进入新阶段,初步建成绿色中国内含民生幸福的生态维度.

董仲舒以天道为其政治理论的逻辑起点,据汉初的社会具体情况,提出了以“大一统”为意旨的系列政治思想.本文基于社会控制理论,从社会控制的主体、客体、途径与目标等方面重新对董仲舒政治思想进行了梳理与厘清.董仲舒以“天”作为社会控制的主体,为了维护君主统治的合法性,他主张“君权神授”进而先验地推出作为“天子”的君主是社会控制现实的主体.董仲舒否定先秦儒家的共同人性论,提出了“性三品”的等级人性论,将具有可教性的“中民”设定为了社会控制的具体客体.社会控制的整个运行机制则是君主通过“德治”等社会控制途径教化“中民”,广大民众在恪守“三纲五常”的封建道德中获得社会秩序的稳定,并以此达到异化的王道盛世即“大一统”的社会控制目标.