政治自由是现代文明社会不可或缺的基本价值理念,表征着人在政治生活中自由的实现.在中国特色社会主义的语境中,对政治自由的建构需要着力从价值维度、理论维度、现实维度三个层面进行诠释和拓深,从而彰显其独特的时代意义和文明特质.当代中国政治自由丰富了马克思主义政治哲学的范畴体系,与发展全过程人民民主的价值目标高度契合,奠定了实现美好政治生活的价值基础;全体人民共同享有的广泛性、由法律确认和保障的真实性、与社会历史实践相适应的发展性、在"求善"和"抑恶"间平衡政治关系的伦理性、个体自治与社会他治的互动性这五个方面刻画出当代中国政治自由的核心要义及其文明特质;基于社会主义政治文明的建设要求,当代中国政治自由的建构应当依循夯实物质根基、界定生存空间、培育政治意识和丰富话语内涵的实践进路.

在当前中国社会价值多元化的现实图景中,强化社会主义核心价值观在价值观领域的话语权,牢牢掌握社会价值建构的主导权,是巩固文化自信、推动新时代中国特色社会主义精神文明建设的应有之义.作为社会主义意识形态在价值观领域的重要体现,社会主义核心价值观面临着西方"普世价值"话语霸权冲击、话语体系建设滞后、话语传播能力不足、网络阵地建设薄弱等多重困境,使得其话语影响力被削弱.因此,提升社会主义核心价值观话语权需要将人民的普遍需求转化为共识性的话语表达,彰显话语本质;将党的执政优势转化为实现价值目标的治理效能,提升话语权威;促进多元价值观话语的互动融合,丰富话语内涵;将中华民族愿景融入人类命运共同体,破除西方话语崇拜;促进传统媒体与新兴媒体深度融合、优势互补,推动话语传播.

核心价值观是主流意识形态的基本构成要素,以"三个倡导"为内容的社会主义核心价值观是我国核心价值观的当下表现形态.在实现第二个百年奋斗目标的新征程中,大力弘扬社会主义核心价值观对巩固文化自信、深化社会主义精神文明建设具有关键作用,具体表现在有利于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固实现中华民族伟大复兴中国梦的思想共识、提升我国在国际舆论场中的文化话语权.立足于巩固意识形态主导权和话语权的现实要求,弘扬社会主义核心价值观应该遵循将一元主导与尊重多元相结合、继承传统与创新发展相结合、包容并蓄与批判超越相结合、多维解读与恪守边界相结合的基本原则,着力增强社会主义核心价值观为社会主义意识形态服务的功能、构建大众化的话语体系、增强对网络空间治理的引领作用和积极拓展我国价值观对外传播渠道.

“普世价值”肇始于对价值共识和价值理想的追问,凭借西方大国的话语垄断,逐渐演变为一种极具虚伪性、迷惑性和反科学性的错误思潮.在深陷价值多元化困境的时代,“普世价值”以“全人类共同价值”自居,将资本主义社会的核心价值包装成超越物质基础和社会历史的永恒价值,其本质是充当西方发达国家强制推行资本主义政治理念和制度模式的意识形态工具,企图破坏社会主义国家的意识形态认同、文化认同和制度认同.因此,在厘清“普世价值”思潮的兴起背景、理论特质、政治实质、真实意图的基础上,认清“普世价值”的理论谬误和话语陷阱,找到应对“普世价值”思潮的现实途径,仍然是当前意识形态工作中的一项重要任务.

价值性和知识性是内含于思想政治理论课中的两种基本属性.重工具理性、轻价值理性的目标设定,重理论知识、轻政治思想的内容设计,重“大水漫灌”、轻“精准滴灌”的方法运用,反映了课程教学实践中“重知识、轻价值”的现象,这直接制约了思想政治理论课价值引导功能的发挥,在一定程度上造成了教育目标的偏离和教育实效的下降.从坚持价值性和知识性相统一的理论维度来看,需要明晰价值性和知识性的辩证统一关系,厘清知识教育和价值教育在思想政治理论课教学中的特性差异和功能定位;从促进思想政治理论课改革创新的现实维度来看,需要围绕立德树人目标,在创新教学内容、夯实学科基础、规范教师行为和完善管理制度的实践中不断提升思想政治理论课的引领力.

近年来,“普世价值”思潮依托于西方资本主义的话语主导权,从纯粹形式主义的抽象逻辑出发,将社会主义核心价值观与“普世价值”观混为一谈,企图弱化核心价值观的思想引领功能.针对这种混淆视听、制造混乱的歪曲解读,不仅需要厘清社会主义核心价值观与“普世价值”的根本区别,更需要解蔽“普世价值”的意识形态陷阱,在培育核心价值观自信的基础上提升核心价值观话语权,以此消解“普世价值”思潮的现实危害.

作为寄托着人类价值追问和价值理想的一种社会思潮,"普世价值"不仅专注于绝对的、神圣的和恒在的理念世界,更攀附于现实当中的话语体系构建,以西方自由民主制度为话语核心,充当着西方争夺话语主导权和意识形态扩张的思想先锋."普世价值"在中国的传播在某种程度上消解国家独立的主权意识和民族意识,破坏主流意识形态认同以及文化认同、制度认同、国家认同.认识与消解"普世价值"的话语霸权及其现实危害,不仅需要构筑社会主义的"中国价值"和"中国话语",更需要以"共同价值"为核心的话语体系来解构和取代"普世价值"话语范式.

自古以来,公正一直是建构社会制度的首要价值理念,也是人们不懈追求的现实目标.社会问题的解决有赖于民主模式的革新,而公民政治参与的迫切愿望和多元治理格局的形成要求政府采取有效地协商方式来实现公民政治地位的平等和利益关系的平衡.协商民主以公正为核心理念,以平等的主体参与、广泛的协商平台、公正的协商程序、公开的决策议程和公平的制度保障为具体的实现目标,充分发挥公民自由表达、理性对话和包容差异的能力与品质,真正奉行和发扬社会主义民主的基本理念,在本质上回应了公正对民主模式变革的现实要求.

公共治理视角下的协商民主,通过广泛的公民参与、公正的协商程序和公开的审议过程以达成促进公共利益的理性共识,为公民参与社会治理搭建了广阔的制度平台,成为社会主义民主的重要实现形式.协商民主有其内在的价值意蕴,平等是这一价值体系的逻辑前提;广泛的政治参与激发了公民对独立人格和主体地位的清晰认知;借助于法治的力量来建构协商的规范化标准、捍卫协商民主的权威;在协调文化分歧和价值冲突的过程中蕴含着宽容贵和的公民品格;对公共利益的价值认同推动了政治共同体成员之间的协商合作,揭示了协商民主的本质和价值归宿.

在柏拉图的眼中，教育是理想国存在和实现的重要支柱。所以卢梭将《理想国》评价为“不是一部关于政治的论著，而是迄今为止关于教育的最好的论文”。柏拉图指出教育是“一种使灵魂尽可能容易尽可能有效地转向的技巧”；教育的目标是建立理想之国、实现正义之国；教育的主要目的是培养爱学习和爱智慧的理想国的统治者--哲学王和护卫者；教育有不同的阶段，每一阶段都有其特定的内容和方式等等。