格萨尔学界称现存《格萨尔王传》共有100多万诗行.依据近年出版发行的300册《(格萨尔王传)大全》出版物文本数据统计,结论是“格萨尔是世界上最长的史诗,它有二百五十多万句”.本文还统计分析了该丛书的相关文字信息和数据.

本篇以西藏自治区图书馆开展的格萨尔项目建设为经验基础,提出了建立格萨尔文献数据中心的政策依据、依托方式、内容框架和利用方式等相关问题的思路.

本文通过口述式的方式,讲述了西藏自治区国家级非物质文化遗产代表作直贡藏香制作技艺传承人——阿贡·次仁平措的一生.他曾系统整理、登记了准增颇章所藏古籍文献,协助制作了展佛用的巨型堆绣唐卡、系统搜集整理出版了150部历代直贡噶举传承古籍文献、出版了10多部有关直贡文化图书、绘制了50多幅值贡噶举传承历史唐卡、恢复了直贡藏医和藏香制作技艺等各项技艺和传统文化活动等,对墨竹工卡县直贡地方的民族民间文化的保护和传承做出了巨大的贡献.

《中国民族民间文艺集成志书.西藏卷》七大集成志书的编译出版,不仅具有重要的政治和现实意义,还能够使书写在集成志书中的艺术活起来,为保护、传承和发展西藏民族民间艺术起到不可估量作用.

《格萨尔》说唱艺人,藏语称之为"仲堪"((?))是格萨尔史诗最直接的创作者、继承者和传播者。藏北那曲地区有大批格萨尔说唱艺人,这一特殊的文化现象值得研究、保护和利用。本文通过调查就藏北那曲地区《格萨尔》说唱艺人现状,并广泛听取《格萨尔》说唱艺人、《格》学专家、文化行政管理人员和牧民群众的意见基础上,就如何加强藏北《格萨尔》工作,提高说唱艺人生活待遇,提出意见和建议。

<正>序言边巴是"当代少有的开放性,具有强烈改革思想的划时代的艺术大师"安多·强巴的嫡传子弟,是安多强巴美术学校的校长。在一次闲聊中,他恳切地劝我们写一篇文章,呼吁相关部门,规范拉萨的唐卡市场。他说:"如果拉萨的唐卡市

曾在丹巴绕丹教授那里学了五年唐卡艺术,后又干了三年导游专业的占堆深有感触地说:那些大型的唐卡商场投资规模大、装修华丽而吸引游客,但是那里的唐卡基本上都来自尼泊尔或内地的看似华丽而不标准的次品。但是,他们给导游的回扣很高,有时甚至高达30%-50%。而那些对藏传佛教和佛教造像学方面没有多少专业知识的旅客来说,商品价格才是最被他们重视的。

法国前文化部部长雅克·瓦拉德先生说:"我们的文化遗产已经成为无价的资源,成为身份的标识,成为物质和精神财富的源泉".我愿意借用他的这段话来做本文的开头,说明布达拉文化基本能够代表藏民族文化,并详细论证布达拉文化的形成、内涵、风格、层次和特质以及布达拉文化作为品牌的效益,同时简单展望布达拉文化作为品牌,发展西藏文化产业时在操作层面上的一些思考.