曾平标坚持"坐正"的创作理念,通过搜集、辨析、整理湘江战役资料,实地探访、考察湘江战役遗址,创作了《向死而生》这部红色文学作品.《向死而生》以报告文学的形式通过红军战士、史料工作者、民间传承者以及脱贫民众的"声音"为湘江战役作证,在呈现历史与现实互为佐证的过程中,形成了颇具特色的复调式叙事风貌,充分表达了作者对革命先烈的英勇事迹及革命精神的崇敬之情.
"伤痕文学",一般被认为是新时期文学的开端,也是重建新时期文学秩序重要组成部分.本文通过梳理1977至1984年间,第四次文代会、第四次作代会以及《人民文学》《文学评论》《文艺报》等文学刊物组织召开的一系列重要文学会议中,讨论小说《班主任》《伤痕》等为代表的"伤痕文学"的相关史料,勾勒呈现"伤痕文学"由最初"批评性的、带有贬斥含义"的称谓到高度肯定的转换历程,探究文学会议对于新时期文学秩序建构所发挥的重要作用.
近年来,作为广西脱贫攻坚伟大事业艺术表征的广西扶贫文学,以多文体多形式的文学作品,形成互文性结构,完成了具有史诗风貌的广西扶贫文学共同体的审美建构.它既是对八桂大地脱贫攻坚伟大事业的讴歌,也是对无数平凡又伟大的时代"新人"的礼赞,彰显了其在增强广西人民的文化认同感,提高人民获得感、幸福感、安全感等方面的重要价值.
《篡改的命》是作家东西的第三部长篇小说,小说采用虚实结合的手法,以荒诞轻喜剧化的笔调,细致入微地描摹出以汪长尺一家为代表的底层人民的生存和价值观悲剧.以乐写悲,又以让人窒息的绝望来呈现内心的希望,体现了作家对底层人民的深切关怀.
关于小说的认识,迟子建认为:短篇是溪流,长篇是海洋,中篇就是江河.《候鸟的勇敢》是中篇小说,这条"江河"既体现了对中篇小说文体的某种延续与突破的"勇敢",也纵横交错地呈现了以候鸟迁徙为故事背景的管护站、娘娘庙、瓦城的俗世百相,并由铺叙世俗而抵达心灵归宿的思考、升华,以悲悯之心完成了一次生命寓言式的写作,给读者以活着的"勇敢".
张爱玲小说《半生缘》呈现出些许美好的亲人之爱、朋友之爱、夫妻之爱,这些"爱"如"菊"一般静雅、美好,但又很快被她用看似无情的解构之"刀"斩掉,显得残酷至极.她直面残酷的生存现实,不妥协于世俗的亲情伦理以及有情人终成眷属的美满结局,建构出独特的悲剧神话.她以一种悲剧神话式的写作策略,呈现理解一切、宽恕罪与恶的悲悯情怀,显示对人间的大爱.
黄佩华是一位具有强烈民族身份认同的广西壮族作家.几十年来,他创作了一系列颇具壮族民族特色的小说作品.文章试图从民俗文化的视域角度,对黄佩华小说中关于壮族民俗文化的呈现和壮族形象的建构进行探索研究.
东西是一个执着于以看似荒诞不羁的叙事风格,来呈现并整理人心的作家.东西在小说中不断地凝视人心深渊,也坚持不懈地试图超越人心深渊困境,用生花之笔,在嬉笑怒骂之间,完成了作家对人心困境的想象,也完成了作家形象的建构.
韩少功是一位出色的作家,他能把直观感性与理性思辨完美融合在作品中.在他的作品中,读者既可以看到一个个栩栩如生、个性鲜明的人物形象,也可以看到一个富有真实生命感和充满理性思辨哲人式的作家形象.在散文集《山南水北》中,韩少功一如既往地执着于对乡土世界的书写.文章中的"农夫""山泉""有点甜"分别从《山南水北》中的人物形象和作家形象、湖南汨罗八溪垌自然风光、情感态度等方面,探讨其乡土书写特色.
丰子恺是我国著名的画家、书法家、翻译家,也是一位具有独特风格的散文家.作为一名传统的知识分子,丰子恺深受儒家思想文化的熏陶和影响,他的散文所蕴含的"仁者爱人"、"心忧天下"的情怀,正是他身上儒家思想文化的自然流露.
语言是思想的外衣,东西的小说《耳光响亮》,常常借助于反讽和戏仿式荒诞性的语言,表达了作家本人对于现实生活的无奈和生存之痛的揭露.
散文作品是作者思想,情感自由表达的艺术结晶,正是因为这种文体上的自由,因而无论是作品语言、还是文章结构都显得比较"散",对于很多学生来说,学习散文显得比较吃力.汉语国际教育专业的学生,因为专业的特殊性,学生将来的就业很大可能是到"一带一路"中所涉及的国家,从事相关专业的教育教学活动,各方面都需要较强的专业水平.因此,在实际的教学过程当中,教师更应该积极发挥引导作用,在"读"、"悟"和"写"三个关键环节狠下功夫,从而取得良好的教学效果,提高学生的专业水平.
池莉是20世纪80年代末兴起的新写实小说的代表作家之一.她始终坚持"俗",以一个人普通市民的身份,关注和感悟着社会生活,书写着世俗生活的百态样式;也从来不忘展现"雅",体现出一种人文关怀,给予读者一份温暖的鼓舞力量,在世俗人生之中张扬凡俗人生意蕴,使人的精神世界得到抚慰和升华.可以说她的新写实小说体现出"俗"与"雅"的完美结合.
作为废名的成名作,《竹林的故事》受到过许多批评家和文学史家们的关注.《竹林的故事》在“美”的外衣之下掩藏着深深的“哀”的情感,这些“美”与“衰”的表达,是废名自然的生命观的体现.
朱自清的散文语言清新典雅,情感饱满细腻,是"白话美文"的典范.朱自清的散文创作思想是坚持"表现自我"和"雅俗共赏":既以开放的胸怀、自由的心境和率真的态度去感受俗世生活,继而以文字发声,书写心中情怀;又以"为人生"而艺术为准则,追求"雅俗共赏",意在使更多的人能够更加容易接受艺术的熏陶.朱自清的这种散文创作思想对于中国现代文学的发展具有重大的现实意义.
