From the perspective of the philosophy of history, Japanese oriental historiography, as a part of modern Western academic thought, was born with a dual character: scientific and humanistic. The former refers to the rational and positivist thinking on which it is based, while the latter refers to the irrational thinking in historiography, such as aesthetic experience and nationalist positions. Taking the studies of Shiratori Kuakichi and Tsuda Sōkichi as examples, this paper analyzes the representations and the historical roots and limitations of their historiographical duality.

充满艺术论气息的小说《草枕》是日本国民作家夏目漱石的代表作品之一,而《拉奥孔》是德国启蒙思想家莱辛的美学名著,两者均以"诗与画的界限"为中心展开美学的阐发.不过,两者之间并非简单的影响关系,虽然从书的命名到主题的表达都有相似之处,甚至前者多次引述后者的观点而立论,但两者又在美学理念上呈现出意味深长的差别与统一:《拉奥孔》认为诗画有别,凸显诗的优越,寻求一个行动的希腊;与此相对,《草枕》主张诗画一致,肯定画的美学,看到一个静观的东方,从而形成了一种互文性和对话关系.上述事实至今被国内外学界所忽略,却关乎《草枕》美学的深层意义.

宫崎市定是日本东洋史学界继内藤湖南、桑原隲藏等之后的代表性学者,考察其学术的形成及发展具有重要的学术意义.这一考察,不仅需要关注来自京都帝国大学和东京帝国大学的史学研究群体各自不同的刺激和影响,更需要站在较为宽阔的比较文化和思想史的立场,注意辨析和认知宫崎市定的史学研究所受到的政治意识形态和民族意识形态的影响,进而把握以宫崎市定的学术研究为代表的日本东洋史学所具有的共通性特征.

《草枕》是夏目漱石早期代表作之一,主题围绕"美"展开,颇受学界关注.以往研究多调其艺术审美的纯粹性,主张其美学的核心理念是"非人情".基于文学发生学的立场,对小说进文本细读和美学诠释,则可发现《草枕》中核心话题并非对"美是什么"的解答,而是寻找"发"美的方法,即确立一种方法论意义上的"观照"美学,而且这一美学理念是在东西、古今比照的架下展开的,具有一种向外的指涉,也借此完成了由小说美学向伦理学的延展和变异.

本文拟将夏目漱石和正冈子规的汉诗文创作放在现代性审美的视野之下,考察其内在不同的现代性品格,借此说明日本近代文化亦是“汉文化”现代性生成之过程,进而尝试为观察日本近代汉学之变以及我们自身传统文学的现代性价值提供一种新的视角与可能.