清末民初,许多内地士人纷纷移民至香港,香港一度成为粤籍遗老、书画文人、文物鉴定家的聚集之地,从而使粤港两地的书画鉴藏与展览交流互动网络得以引入和展开.本文以早期旅居香港的粤籍遗老和文人通过雅集、赋诗、作书、鉴藏所形成的文化圈,以及20世纪20-30年代以非非画报社为中心的各种书画社团所形成的粤港书画圈为论述中心,深入挖掘粤港两地书画鉴藏的历史人文传统,对当代粤港澳大湾区文化的形塑具有一定的现实意义.

"新工笔",作为一种近年来水墨领域变革的艺术现象的概念指称,随着相关的展览、批评、出版、拍卖、学术研讨会等艺术活动的推广而逐渐被大家熟悉与接受.但是,对于"新工笔"创作的问题与情境,学术界似乎仍然谈得还不够透彻,有些问题仍值得反思.本文将从文化视域、语言形态及方法论来分析"新工笔"创作的思想观念与语言变革等相关问题,以期能获取新的对话资源与启发.

本文以地图为媒介分析广州十三行首富潘家园林的发展演变历史,考辨不同时期的园林形态发展面貌和所遭遇到的误读与破坏,从而寻找到修复历史场景的依据所在,为广州城市历史片区的还原和整体保护提供相应的历史参考与图像佐证.

"岭南三杰"(又称"二高一陈",即高剑父、高奇峰、陈树人)所处的年代,正值清末民初政治社会变动空前剧烈的时期.他们在辛亥革命期间的一言一行,都是中国知识分子"以天下为己任"的体现.辛亥革命过后,"岭南三杰"也踏上不尽相同的道路,早年追随孙中山革命的"岭南三杰"从政治舞台转向艺术舞台.广东光复后,继而全国光复,高剑父急流勇退,"永不做官";而高奇峰则"萧然物外,不问政事,益肆力于画",自设"美学馆"授徒自给,后来在珠江沙头岛筑楼取名"天风楼",亦有超然物外之致.对于高奇峰潜心于艺术而言,还有一个特殊原因,他在上海主持《真相画报》时,与苏州女子杨翠杏结婚,本来相处蛮和谐,第二年不知何故,妇人留下字条,带着幼女一去不复返.

1929年教育部第一次全国美展是中国近代美术史上一件具有划时代意义的盛事。它上承总结了自20世纪初叶以来各种形式规模的美术展览会的经验,下开持续到今天仍生机勃勃的全国美展的先河。重新梳理和研究1929年教育部第一届全国美展,对中国的全国美展模式的生成与发展,进行一种客观的、历史的、准确的描述和评价具有非常重要的价值和意义。

<正>已有20年历史的艾匹克广告奖(Epica Awards)是欧洲著名的广告节之一。该广告节关注欧洲广告的最高创意水平,同时致力于推动欧洲广告代理公司、制作公司和摄影师水准的提升。艾匹克广告节以专注欧洲的广告创意著称,历年艾匹克广告奖入围及获奖作品大多由欧洲国家夺得。