在探讨"共同体"问题时,我们不能忽视"传播"在铸牢中华民族共同体意识中的重要作用."传递观"和"仪式观"作为传播学的两种范式,揭示了从信息的传递到通过仪式化的传播使共同信仰得以生成、维系并上升为认同自觉,最后实现信仰共享和群体认同的传播过程.铸牢中华民族共同体意识需要通过传播,完成对各民族共享的语言符号和非语言符号的"编码"和"解码",通过信息传递构筑起认同自觉、通过传播技术重建历史场景,调动价值共识,通过传播仪式凝聚情感共识,驱动行为期许,最终使中华民族共同体意识更具自觉性与凝聚力.研究结论显示,铸牢中华民族共同体意识的传播学路径包括建立畅通的信息传播机制,发挥传播的良性控制功能;加强传播技术与共同体意识的有效连接;在"仪式"中实现价值符号的共享和再生,铸牢民族共识.

"十三五"期间,中国新媒体在传播力、引导力、影响力、公信力四个方面实现了从突围到跨越:短视频和直播电商成为提升新媒体传播力的新标配、政策导引+舆论引导实现了新媒体引导力的双向提升、全媒体传播格局助力主流媒体影响力提升、技术赋能下国家数字化治理质效倒逼新媒体公信力提升.然而,面对"四力"突围中媒介技术、短视频、媒体融合、主流意识形态和网络空间社会治理等领域的问题,"十四五"时期应着力于构建情感与信息传播的共同体、丰富短视频的内容生态、实现优质内容与用户的深度连接、媒体融合注重存量和质化改革、加快建构网络空间社会思潮的内容风控和预警机制、推动网络治理向数字网络治理转型,为"十四五"时期新媒体"四力"的跨越提供合理路径.

马克思主义最初是作为一种社会思潮传入中国的,因此研究五四时期马克思主义的传播需要将其置于近代中国社会思潮演进与交汇的时代背景下.关注马克思主义在五四时期的社会思潮属性,才能全面勾勒出马克思主义在中国引入、传输、扩散和引导的历史进程,再现不同思潮之间交锋、促进、交融的传播轨迹.