"荒政"是指古代在遇到荒年时所采取的救济措施,荒政的施行是一个王朝践行政治理念的具体表象.作为以女真族为主导建立的北方民族政权,金代荒政思想虽沿袭自中原儒家的政治传统,但由于自身政权的民族属性,在荒政施行过程中也体现出鲜明的北方民族特色,表现出融合性、矛盾性、多样性和计划性的历史特征.金代的荒政实践不仅体现了其对中原儒家政治文化的认同和借鉴,也体现了多民族政治文化的交往交流交融.

司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自于"华夷一体""天下一体";"华夷共祖异族"观,"共祖"与"异族"辩证统一,凸显"天下一家"的"华夷之辨";以华统夷的"汉为天下宗",在炎黄共同体内"华夷有别","以华统夷"不是由血缘决定的,乃民族文化差异所致,刘汉王朝是唯一具备合法"统夷"的"天下宗".它们还是炎黄共同体理论的终极目标,昭示出"华夷之辩"是如何从战国时的"华夏一统"发展成为司马迁的"华夷一统".司马迁大一统思想主导下的炎黄共同体理论可视作中华民族共同体理论建设进程中迈出的第一步,对后世的民族观、历史观产生了深远影响,也为中国大一统思想的发展贡献了丰富的理论.

明清时期河湟民族走廊地区的文化治理不单指儒学教育,而是以社会教化为中心的综合文化治理,包括以官方正祀为引导对民间信仰的整合,以儒家伦理为指导对社会风俗的治理等.这一系列的文化治理加速了河湟民族走廊地区的"内地化"进程,使得多民族社会的国家文化认同增强.各民族交往交流交融的过程促进了河湟民族走廊地区多元一体文化格局的形成,亦成为中华民族文化共同体形成的一个缩影.

鉴于对消费需求动态变化的认知日益艰难,客户忠诚的管理创新需要企业镶嵌到客户知识网络的情境中以获取客户的知识资产.为此,建构了客户知识网络关系嵌入、知识共享和客户忠诚的理论模型.借助于203家企业的实证分析,探究了客户知识导向下客户忠诚的影响机制,即客户知识网络的关系嵌入正向影响着客户忠诚度的提高,并且部分通过知识共享的中介机制发挥作用.

1979年伊朗伊斯兰革命胜利之初,沙特通过强调两国共同的伊斯兰因素来表明对伊朗新政权并没有敌意.但是霍梅尼上台初期,沙特很快就意识到伊朗伊斯兰革命对其政权造成的冲击.

1979年的伊朗伊斯兰革命结束了自二战后伊美关系保持了近三十年的亲密关系,而霍梅尼上台后,伊美关系开始恶化.而整个霍梅尼时期(1979年-1989年),伊美关系一直处于不断恶化的阶段.这一时期的伊美关系的恶化不但对伊朗和美国都产生了重大的影响,更对日后伊美关系的曲折发展埋下了伏笔.