在当代西方女性主义学者中一直存在着关于马克思是否"性别盲"的争论.分析马克思的经典文本可知,马克思并不是"性别盲",其性别观深刻隐藏于对人与自然、人与人关系的辩证思考中,突出体现在对劳动分工与家庭分工的深入批判中,直接呈现在对社会变革主体的积极思考中.以马克思的性别观为理论工具,可以看到,当代中国的性别平等事业处于最好的发展机遇中,取得了重大成就,但同时,由于社会主义初级阶段的国情,因而也存在着发展不平衡和不充分的现象.基于此,应该站在新时代的历史方位上,认识到女性发展对社会进步的重要性,从社会关系中构筑女性全面发展的社会土壤,并激发广大女性的历史使命感,推进女性在新时代新征程上展现新担当和新作为.

新中国成立以来,国家实行男女平等的基本国策,并将其落实到经济社会发展的各个方面,男女平等事业不断发展.不过,在当前各类娱乐选秀节目中,由于受到传统性别文化以及全球化时代消费文化的影响,仍存在着资本市场将女性身体商品化的趋向.受此影响,一些女性将对自身的物化话语内化于自我的行动之中,使女性的身体在工具理性当中极化了身体的物性而丢失了身体的灵性,造成身心分离的状况,使人无法"以全部的感觉在对象世界当中肯定自己".透过娱乐选秀节目中女性身体消费的现象,深入分析其本质,并探寻改变的可能性,既对推动女性全面发展至关重要,又是新时代文明发展的内在要求.

德日进的科学研究及其哲学与神学研究都关注于"人的现象",但不同于法国现象学先驱马塞尔所关注的抛开社会与历史的个体人生存经验的现象,他以自然现象学为基础提出进化论思想,将整个世界看作一个进化的过程,整个宇宙都包罗在一个统一的进化结构之中.他认为,科学与宗教在进化的过程中都有其重要意义,需要将科学的基本分析领域和宗教的超综合领域联系起来,并使前者从属于后者,才能真正发现进化的方向.在他看来,人类思想的产生是进化过程中的一个飞跃,进化的最终方向是以基督为中心的"欧米伽点",进化的意义在于以爱为基础不断实现人类的统一和发展.

近年来,伴随着社会生产力的快速发展和人民生活水平的日益提高,我国公共空间的建设也逐步提升,但是人民日益增长的美好生活的需要同传统型的公共空间状况之间仍存在着不平衡的矛盾现象.基于性别视角对公共空间进行考量,可以发现人们习以为常的现有公共空间中仍以男性为中心,女性在公共空间中仍处于弱势地位.现代空间领域延续着传统父权对女性尊严的忽视,从言语到行为影响着女性参与公共空间活动的热情和信心.对此,可以将现代空间理论与女性主义视角相结合,改变空间理解中的主客二元论倾向,塑造"爱的第三空间"的公共空间.从性别视角思考和重塑公共空间对大学公民教育具有重要的启示意义,它可以帮助大学生认识到公共空间的流动性和反思批判性特征,理解作为"第三空间"的公共空间的自由友爱本质,在此基础上,帮助大学生认同自身公民身份,保证公共空间交往中公民互动资质人格的形成,促进大学生公民品质的成长.