В статье дается определение понятий “политическая культура”, “социальная онтология”, “ценности”, “операционный опыт”. Отсутствие структурных конфликтов внутри социума автор именует соборностью. В применении к политической жизни соборность означает прежде всего требование принимать решения и действовать “всем миром”, “сообща”. Но в условиях переходного общества, по мнению автора, возникает раскол, а его симптомом является дуализм. Автор описывает политические события в России начала 90-х гг., называя их “дуалистическим апокалипсисом”.

Тема исследуется на богатом историческом материале, начиная с ХVII—ХVIII вв., причем во главу угла ставятся идеи “естественных прав” человека и рационального устройства системы управления. Рассматриваются истоки государственного суверенитета, зарождение принципов разделения властей и свободы политической деятельности, проблема перехода к демократии. Парламентская идея противопоставляется как популистской, так и аристократической критике. Парламент анализируется как особый социальный институт, причем в многообразных социальных ситуациях. Выделяются типы знаний, определяющие политическую структуру, — структуру соответствующих ценностей, прежде всего ценности справедливости. Анализируются структуры этих ценностей и их иерархия. Делается вывод, что серьезную проблему идущим преобразованиям составляет политическая культура общества.