从职业本科生态环境工程技术专业的建设实践出发,紧密对接现代环保产业的发展需求,依据现代职业教育理念、职业本科人才培养目标内涵和环境工程技术专业的特点,提出培养掌握环保产业先进技术和具备跨专业技术应用能力的高层次技术技能人才的目标,并从培养理念、课程设置、资源建设、师资培养和评价体系五个方面分析培养目标的实现路径.
《山海经》作为游离于主流经学之外的上古奇书,在流传过程中经历了由"形法类"向"地理类",再转向"小说类"的复杂类属变化.《山海经》的历代目录类属变化,与社会发展中的中外交流及各种社会思想的影响密切相关,亦折射出编目人所秉持的编目视角以及历代编目规则对编目活动的影响.
洪深的"农村三部曲"剖析了江南农村的民俗风物、民俗活动、民俗信仰,而民俗书写对"农村三部曲"中的人物塑造、情节发展都有着重要作用,作品中所展现的江南水乡风光及江南人民的民俗活动、民俗信仰为"农村三部曲"带来了新的审美向度.
作为校企合作的创新模式,产业学院是高职院校产教融合协同育人的集成载体,是教育资源优化配置在市场机制下的具体体现,也是服务区域产业发展的有力支撑.但在实际建设与运行过程中,高职院校产业学院建设也面临模式选择困惑.、校企双方目标差异化、产权归属不清、内部管理体制机制不完善等现实问题.需要合理选择创建模式,构建校企联合育人共同体,明晰产权划分与保护,建立多元协同的运行模式,破解产业学院建设困境.
以社区教育为切入点开展校地党建共建,是助力社区治理体系和治理能力现代化的内在要求,也是高校履行服务社会职能的路径之一.高等教育与社区教育的目标在"以人为本"的理念上具有一致性,在终身学习的话语体系中,二者合作共建已是必然.在终身学习理念下开展校地党建共建,应着力于夯实党建共建基础,扩大社区教育体系支撑,拓展社区教育文化供给.
语气副词"只得"原是一个动词短语,首见于六朝时期,两宋时期开始词汇化进程,经过句法环境的改变,长期处于状语位置的"只得"具备演变成副词的形式基础.经由明清时期的高频使用,语气副词的性质鲜明突显出来,不仅附有[+将就性]的语义特征,还发展出突出焦点、缓和语气、衔接转折等多种语用功能.在"只得"的词汇化过程中,"得"的语素义残留、韵律原则与双音化、认知机制等发挥了重要作用.
中华民族精神蕴含的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神为培育大学生的社会责任感提供了丰厚滋养.从分析民族精神涵育大学生社会责任感的内在机理入手,探讨民族精神涵育大学生社会责任感的培育路径,包括善用思政"小课堂"和社会"大课堂",整合优质资源平台,有效利用新媒体传播,与专业技能培育相结合等.在此过程中,还要注意中华民族精神和马克思主义中国化的融通、中国故事的中国化表达、克服新媒体表达的一些弊端.
贺拉斯诗歌语词具有类生命特征,能够自我繁殖与消亡.语词因这特征有机生长,孳乳浸多而终岁消歇.而语词的这种生长,受到"习惯"的修剪与规定,发展为统一的整体.在这种创生与淘汰的过程中,语词涤荡和创新着文学,实现创作的丰产,并起到表达心灵与传递情感的作用.
近现代以来,旧体诗词创作有效传承和发展了我国的古诗词文化.当代网络旧体诗词名家"无以为名"的诗词写作因在语言、手法等方面具有鲜明的探索性而被称为"无名体",深受读者欢迎.从接受美学看,"无以为名"的旧体诗词充分预设了读者群体的普遍性,在题材上呈现出丰富多样的特点.同时,其诗词作品多以文本"空白"激发读者的主观想象空间,并且常以新颖的艺术表达打破读者已有的期待视野,促进读者审美愉悦的生成.
聚焦扬州高职学生在线学习状态的现状,结合文献及专家访谈,经过探索性因素分析和验证性因素分析,编制在线学习状态问卷,最终形成包含认知、情绪、行为3个维度10个题项的在线学习状态量表.结果表明,该量表信效度良好,测验信度、效度各项拟合指标均符合统计学标准,可以作为后期在线学习状态的测量工具.
"水"这一意象以物质实体的形态渗透文本的主题表达,是作家意识在文本创作中的自我建构.通过对"水"意象的多形态描摹,烘托出毕飞宇对个人、社会、世界乃至宇宙的价值观念和整体印象.毕飞宇以自身经验为基底建构独特的水域空间,以"水"的失重现象表现人与社会的失衡,向生命本体进行叩问,传达出一种深刻的现代性焦虑与反思精神."水"意象的营构还增强了毕飞宇小说的厚度与力量,使其超出文本的美学价值而具备普世价值和哲学思辨意味.
针对高职院校劳动教育实施过程中缺乏系统的指引以及高职学生劳动意识淡薄等问题,高职院校可通过建立"课程、实践、师资、评价、保障"五位一体劳动教育体系,优化教学内容,内化劳动习惯,构建专业队伍,强化过程监督,确保教学质量,在劳动中塑造学生健全的人格.
自2023年起,《扬州教育学院学报》特别开设"数字化研究"栏目,以期尽可能全面、深入地反映当下数字化研究的前沿及热点问题,推动数字技术与教育、经济的深度融合.栏目主要面向数字技术与应用、数字经济研究、数字化教育教学研究、职业教育数字化转型发展研究等相关内容.
《礼拜五:太平洋上的灵薄狱》是米歇尔·图尼埃的处女作,展现了作者对于人与自然关系的思考.作品中,海岛是鲁滨逊活动的背景,参与了鲁滨逊的活动,改变了鲁滨逊对人与自然主客二分的认识,其所展现的主体性特点与物质生态批评关于任何物质都具有能动性的观念不谋而合.海岛与鲁滨逊的关系发展分为沉沦期、征服期、融合期三个阶段,分析这三个阶段中两个主体之间的"博弈",以此呼吁人们树立万物平等的观念与生命共同体意识.
清代画家石涛艺术成就颇高,其画作多以诗书画合一的艺术形式呈现,石涛的《黄山八胜图》就体现了其诗画之间的互文关系.从内容上看,一方面,石涛的诗歌与绘画之间有着紧密的对应性关系,另一方面,他通过各种附加性元素使得诗歌与绘画建立更有深度的联系;从形式上看,题画诗位置的精心排布与多变的题字书艺使得画面更为精巧和谐.诗书画结合时因各自的艺术属性不同必然会产生矛盾,创作者在画作中如何平衡这种艺术张力也是一种考究.
江藩是扬州著名学者、词人,他的题画词能够代表清乾嘉时期题画词创作的发展水平.江藩题画词对不同题材采取不同写法,注重保持词体本身的审美特征,使之与画作相呼应;而其写作动机的产生与写作手法的精进又与题画词的交游属性相关.
汪曾祺是当代文学史上的一个"传奇",但也存在种种对汪曾祺的误读.从对汪曾祺误读的症候出发,以汪曾祺的创作、文论、书信以及近年来对汪曾祺的研究来回应、澄清乃至还原对汪曾祺的认识:汪曾祺不是传统文化代言人,他的创作由现代与传统比照而激发;汪氏小说不讲故事,由其小说观所决定;小说主题的多义性、未完成性,缘于其思想感情渗透在字里行间;汪氏小说不是写世外桃源,其落脚点是写人之美.
为厘清不同水平等级的中国EFL学习者书面语中逻辑连词使用情况,基于ICNALE语料库,通过描述性统计、t检验和方差分析等方法展开研究.研究发现,较低水平学习者在逻辑连词使用方面普遍存在不足之处,尤其是在表达因果关系、条件关系和让步关系时容易混淆词义,使用不恰当的逻辑连词.学习者的逻辑连词使用存在一定的差异,这与他们的英语水平、学习经验及个人语言习惯等因素有关.
《四库全书总目》(简称《总目》)是中国古典目录学的集大成之作,其中集部"诗文评"类的著述反映了四库馆臣的诗学观念和学术思想.《总目》主要从四个方面对宋代诗文评类著作进行批评:一是编撰之批评,主要对编撰材料、编撰体例进行评价;二是论评之批评,主要针对作者的批评进行再批评,包括论评内容、论评方法以及考证等;三是作者之批评,主要对诗文评类作者的学识、德行等进行论评;四是价值之批评,主要对诗文评类著作在当时的地位以及对后世的价值进行评价.探索《总目》对宋代诗文评类著作的批评有助于进一步了解宋代诗文评的发展情况.
