After the reform and opening up, Chinn’s urbanization has been greatly improved. In this process, with the legal status of the land use rights established in urban development, its nature as a usufruct has been widely recognized and accepted by the land market; on the other hand, although its characteristics as a development right have been widely recognized in the practice of urban and rural planning, but limited by the ideology of the land’s public ownership in China, the discussion on the development rights and the mechanism of forcing planning power on the development rights is not sufficient. In the field of urban development, many contradictions and problems between the different levels of the government, between the different departments of the government, and between the government and society, such as the gaming on the acquisition of construction land quota, “multi-plan coexistence” and “land finance”, are all rooted in unclear understanding of the nature of land development rights and planning power, lack of theoretical research on it, and ambiguous application of different types of laws. In light of these inadequacies, this article attempts to examine urban land development rights and planning power from the perspective of public law and private law, analyze the differences and relevance between the two, and put forward suggestions for determining the functions and responsibilities of the government and formulating a framework of planning logic for urban land development.
城市属于典型的复杂性系统,多要素、多层级的子系统及其之间的复杂关系是其特征,这种复杂性为城市决策带来了挑战.本文首先回顾复杂性科学研究的起源、发展及在各个学科领域的应用,对城市复杂性系统进行了解构与剖析,将社会-生态系统(Social-ecological System,SES)的治理框架与系统动力学(System Dynamic,SD)模型相结合,提出了城市复杂性系统模拟的SDES框架.同时,以北京住房复杂性系统为例,采用SDES模型,对租赁住房发展的不同情景进行模拟,并对不同干预情景下的"成本-收益"进行分析,以为住房政策的选择提供决策依据.
教育学的出现与发展,是人类认识、理解教育这一人类特有的实践活动的需要,也为人类开展教育实践活动提供了必要的依据.基于亚里士多德的实践哲学,教育学形成了两个不同的传统:一是关注具体教育活动中的教学方式、技术或技艺的教育学传统,二是试图通过探寻作为人类普遍的、一般的教育实践的规律来构建科学的教育学传统.回到实践哲学以及教育学的哲学传统上,将人置于教育实践的主体位置,从而以人的教育实践来融会两种教育学传统,对于当前的教育学的发展与教育实践的推进都有着积极的意义.
上博简《鬼神之明》篇面世以来,学界关于该篇是否为墨家文献聚讼纷纭.阐释《鬼神之明》篇旨可回观涵盖"明鬼"论的更为宏阔的传世《墨子》.本于"兼爱",墨家劝善戒恶歆惧世人,明鬼原是墨家正义观的一种独到表述.这种"贵义"的规范诉求不免抵牾于现实的失范情态,于是墨子重拾传统神权法因素,塑造权威要素以填补规范信仰的缺失.因此,"明鬼"论说始终通过"赏善罚暴"语句彰显其政治法律功能,并具体表达"不杀不辜,不失有罪"的罪刑原则.墨家"明鬼"论既成为赏刑之法的话语渊源,也因渲染性恶而趋近于重刑理论.墨家"明鬼"论及《鬼神之明》篇旨反映了先秦赏刑理论史的展开,亦是考察信仰与法律关系理论的范例.
自古希腊哲学家亚里士多德对人类知识进行分类并划分为不同的学科后,学科建设就成为人类的自觉意识和主动筹划的精神活动.学科发展不仅需要对特定对象进行系统而深入的研究,而且也需要对学科话语体系进行自主性建构.通观新中国成立后我国伦理学学科建设历程,总体上比较偏重学科结构、内容、理论的阐释,话语体系建设的意识觉醒和资源配置力,逊色于学科体系、学术体系以及人才培养体系.新时代中国伦理学话语体系建设,需要处理好学科话语建设的普遍性与特殊性、传统与现代、实然与应然、全球化与本土化的关系,形成既博采域外伦理思想的精华又脉承中华优秀传统道德文化精髓并体现中国特色社会主义道德特征的伦理学话语体系.
维果茨基深受马克思主义的影响,他使用马克思主义的立场、观点和方法探索纷繁复杂的心理现象,创造性地将马克思主义应用到心理学领域,推动心理学的发展.维果茨基对马克思主义心理学的贡献集中体现在:(1)推动了马克思主义与心理学的有机连接.维果茨基对许多心理学现象展开了复杂的文化分析,无缝连接了马克思主义的社会政治系统,将心理学的概念、框架等视为一种文化历史现象.(2)借鉴了马克思主义理论的发展模式.维果茨基和马克思在理论建构中都将合作性的社会活动作为人的发展的基础,将人造物作为交换物质,都使用了辩证的分析与综合解释各自的研究现象.(3)继承和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义.维果茨基受到马克思主义方法论的启发,致力于建构一种奠基于辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理之上的"心理唯物主义".(4)确立了马克思主义心理学的本体论、认识论与方法论原则.
本文考察美国小班化改革潮流兴起之前影响学校班级规模的多方面因素.文章聚焦20世纪20年代和60年代不同利益群体试图改变班级规模的斗争历程.在20年代,高举效率大旗的城市督学在学校经费紧张的情况下,利用班级规模研究的"科学依据",突破外部机构设定的班级规模上限.在60年代,深受工作条件困扰的教师群体通过教师工会与集体谈判,将班级规模上限写入教师聘用合同,以求缩减班级规模.两组围绕班级规模的博弈揭示了美国学校历史中复杂的权力与利益纠葛,有助于进一步理解过往与当今时代小班化改革所面临的种种冲突.
两《唐书·杜甫传》、晚唐五代杂史及笔记小说,多将杜甫诗歌作为史料来源,由此形成"杜诗入史"现象.杜诗作为史源,体现三种不同使用倾向:正史关注诗人自叙个人经历之作,其对杜诗的择取行为隐含了史官塑造杜甫形象的基本立场;杂史偏好杜诗中的宫廷"秘闻",反映了作者与诗人相通的"微而显"的史学意识;笔记小说多着眼于诗艺,由此展开对杜诗艺术的评论.前二者关注点虽有别,但都注重杜诗的历史性,后者则关注杜诗的艺术性.不同的用诗和论诗指向,形成以杜诗为核心的早期杜诗学话语体系.从史源角度看,早期"杜诗入史"现象以及由此形成的杜诗学话语体系,为重勘诗史关系,特别是省思"诗史互证"学术传统,提供了重要线索和例证.
中国高等教育学于1983年进入《学科目录》,这是由天时地利、特殊的学科体制、特殊的人物共同催生的结果.高等教育学在建制上"早产",具有双重效应:一方面,研究者很早就有了学科归属,可以在大的学科参照系上通过实践反思和研究生培养而加速学科的发展;另一方面,孕育不够充分,先天有所不足.1983年进入建制之后,高等教育学被研究对象超常规发展的节奏所裹挟,又出现了某种后天失调.高等教育学界关于"学科"与"研究领域"之争,源于参照系的不同.高等教育学虽然现在还不是一门"成熟学科",但它事实上已经是一个"知识的门类""学术的门类"及"教学的科目",因而是一门自成体系的学科.为了促进这门学科逐步走向成熟,当务之急是坚持高等教育学的学术取向,更加注重它的学术使命、问题意识、研究方法和表达方式以及学术的立场和精神.
国际关系理论体系中的理论工具能够帮助我们更好地从不同角度分析全球海洋秩序的发展态势,为中国更好地制定符合客观实际与自身利益的海洋战略提供新的选择.在当代国际关系重回现实主义逻辑的大背景下,海权国家之间的竞争、妥协与合作将会成为新的主题之一,全球海洋秩序的重塑也将不可避免.为适应大国力量对比的新变化以及由此带来的战略格局演变,中国必须在海权力量建设等相应问题上做出新的努力,以期达到平稳地促进全球海洋秩序得到改善的基本目标.
《保险法》以格式免责条款作为划分保险人信息提供义务强度的标准,存在逻辑缺陷,在实践中引发争议和混乱.《民法典》在格式条款订入规则中扩大了条款提供方提示说明义务范围,借鉴其理念并结合保险合同自身特点,构建以条款重要性、信息获得可能性和利益均衡性为标准的多层次保险人信息提供义务体系更为合理.扩大保险人信息提供义务范围的同时,应降低保险人义务履行之证明标准.保险人提供投保人签署或摘抄含有保险人履行义务内容的声明,可认定保险人已完成信息提供义务的初步举证责任.
抽象统治是现代社会的本质特征,它塑造了支配市民社会的利益取向,构成了机器大生产中劳动者的抽象化危机,将现代社会置于程序化的路径依赖.抽象劳动是抽象统治的现实基础,抽象时间则是抽象统治的规训方式,资本主义的时间暴政揭示了资本家剥削工人的秘密.数字抽象是抽象劳动的时代形态与最新进阶,数字资本主义实质是由包括资本、私有制度与一般数据所统摄和操控的社会系统.建设数字中国是推进中国式现代化的重要引擎,是在数字时代实现人类文明新形态的有力支撑.
《四库全书》的编纂、《四库总目》的著评都与吴地《诗经》学者存在密切关联.民间进献之《诗》学图书多有出于吴地藏书家者.清廷关注吴地文化与学术,斟酌收录当下吴地学者的《诗》学著作,内中隐含有政治考量,顾栋高、李光地与杨名时学派皆受到特殊的青睐.
通过纵向比较研究方法,以新中国成立以来三个历史时期经济建设的实践为依据,分析考察走向全体人民共同富裕的中国式现代化是接续推进的长期历史过程.基于三个历史时期经济建设成就的比较,党领导人民从经济总量增长、经济结构优化、贫富差距治理等方面接续推进共同富裕,取得了伟大成就,体现了追求"做大蛋糕""做优蛋糕"和"分好蛋糕"三者相统一的历史逻辑.基于三个历史时期经济建设路径的比较,党根据不同时期我国社会的主要矛盾,确立了相互联系又有区别的经济发展目标、经济发展理念、经济发展体制,既一以贯之向共同富裕目标迈进,又符合了不同时期的客观要求,体现了接续性和阶段性相统一的实践逻辑.三个历史时期经济建设的基本经验包括:坚持以马克思主义为指导,接续发展走向共同富裕的理论基础;坚持不断解放和发展生产力,接续夯实走向共同富裕的物质基础;坚持与时俱进地进行体制机制创新,接续完善走向共同富裕的制度基础;坚持全面协调可持续发展,接续巩固走向共同富裕的结构基础,体现了党领导的中国特色共同富裕道路的理论逻辑.
儿童血液病病房中的家长经常为患儿寻找补充和替代医疗,如"请大仙""收魂"等仪式治疗手段,或使用未经验证的"秘方""偏方".医生对其中的仪式疗法一般持共情理解的态度,并不强加干预,容许这些方法发挥心理疏导与精神慰藉功能,而只对的确会影响治疗效果的做法加以纠正.这反映了当下中国社会中多元医疗并存的实践形态,同时反映出医患之间"且疑且信且行"的治疗关系.这种模糊而动态的信任模式代表了中国社会中人际信任关系的常态.深入探索形塑这一信任模式背后的制度因素与人际因素、社会因素与心理因素的交织勾连与行动张力,可为医患信任研究提供新的理论想象力,并为医患信任的提升提出更有效的干预建议.
20世纪初,欧洲的中国史研究从汉学的一个分支进而奠定起独立的学科地位,19世纪发展成熟的历史学在其中扮演了重要角色.历史学为原本从属于汉学的中国史书写提供了标准进程,由历史问题引领、建立在严格的史料批判基础上、以社会科学理论为分析工具的新范式逐渐确立.福兰阁是19、20世纪之交新型学院式汉学家的代表人物,他将德国历史主义史学的理论和方法应用于中国史研究,搭建起欧洲史学理论与中国史研究之间的桥梁.福兰阁对王安石及其变法的研究集中体现了新范式的特点,通过对王安石等杰出人物的观察,他提炼出中国历史上的"国家社会主义"思想这一议题,并以演化的方式追踪其在历史时间秩序中的外在表现,发掘其对"现代"中国的影响.
医方心理契约是医务人员对基于自身在医疗机构中所扮演的角色而产生的关于自身权利与义务的内隐期望,包含了对医疗机构及其政府主管部门的期待和其工作对象、即患方的期待.在住院病房中,医方信任的建立与分化通过心理契约的履行感知与其内隐期望进行不断的对比而实现.如果医方知觉到感知与期望的不匹配,就会引发失望、愤怒、倦怠等负面体验,导致医方信任受损甚至中断.反之,患方的尊重与认可会强化医方的职业认同,缓冲其因工作强度和管理压力带来的不满,减少职业倦怠的发生.医方信任的产生以医方心理契约的全方位满足为前提,而医方心理契约的达成既要求在人际层面得到满足,也需要在制度层面得到保障.
我国开展职业教育体系建设经历了 40多年,初步形成了建成现代职业教育的基本框架.职业教育地位的提升要靠正确地确立其在整个教育体系中的地位,只有对其进行根本性的反思,深化现代职业教育体系建设改革,才能打开新局面、形成新格局、达到新境界.我们必须正视职业教育三大误区,即职业教育体系等于学校职业教育体系;凸显类型特征等于割裂普职、使其二元对立;解决"断头教育"等于推动院校升格.必须回应新时代需求,即基于职业教育从赋予"一技之长"的谋生教育转变为"以人为本"的生涯教育;产业智能化转型迫切需要对技术技能人才的升级培养;拥抱和鼓励多元学习和终身学习的学习型社会、技能型社会到来的时代变迁,从类型关系明晰、层次关系完善、供需关系调整、职前职后关系协调、保障制度健全五个方面提出深化现代职业教育体系建设改革的关键制度设计.
党的二十大报告提出了为巩固拓展脱贫攻坚成果而"增强脱贫群众内生动力"的紧迫任务.对此,深入研究文化扶贫问题十分必要."文化"界定直接影响对"文化扶贫"概念的理解.广义的"文化"是人化,根本上是人关于社会发展和人类实践的映现(映射和呈现),内含有关社会及其实践普遍性本质规律映现与个人特殊性具体实践场景映现之间的转换和辩证统一.文化扶贫是对脱贫群众关于当今中国社会本质规律正确映现与脱贫群众关于自身具体实践场景正确映现缺失的帮助,是对脱贫群众完成由前者向后者转换能力缺乏的帮扶.文化扶贫现实理路包括铸牢现实前提、析清现实路径、培育脱贫群众适应现实能力、凝聚形成现实合力.
在网络犯罪的深度社会化和产业链特征的双重加持下,网络犯罪成为严峻的社会挑战.在此背景下,网络犯罪案件的刑行衔接作为一种治理机制,契合对网络犯罪进行溯源治理、过程治理与协同治理的需求,反电信网络诈骗、个人信息保护、新业态的风险管控等网络治理课题也需要贯通性的责任处置策略.网络犯罪刑行衔接的两种模式包括刑事判决生效后的"刑-行关联罚"以及未能实现有效刑事判决后再反向衔接的"行-刑补罚",前者有助于实现法律责任的闭环而后者有助于司法解释中"多次行为入罪化"模式的实现.基于网络犯罪的产业链特征以及网络犯罪的协同治理需求,司法机关要对案件进行全链条审查,注重追究网络平台等犯罪案件"被害人"的行政责任.
