在《长日留痕》中,石黑一雄通过时间的伸缩和倒错、空间的并置以及第一人称视角之不可靠性三个重要的叙事策略构建了小说的伦理主题.小说呈现了英国二战前后新旧伦理价值的激烈交锋.同时,通过对读者伦理取位的调控,石黑一雄表达了其对旧时代压迫性的帝国伦理、贵族绅士政治伦理和根植于前两者的管家职业伦理的批判,以及对新的民主、自由伦理的宣扬.
《清代南部县衙档案》不仅内容丰富,而且语料新颖,是研究俗语词的好材料.不过,其中出现的"矜财""口岸钱""呩""扫厫""总役"这五个俗语词晦涩难懂,既对读者阅读理解造成困难,也为学者的研究带来阻碍.根据传世文献,结合语境,得出其释义:"衿财"即"乡绅家族和钱财","口岸钱"即"住店所产生的相关费用","呩"即"指示,口头发布的命令","扫厫"即"全部交纳","总役"即"衙役中的领导者".
核心素养背景下,"教育戏剧+小学语文"成为常态化模式的趋势愈发凸显.通过介绍创造性戏剧、戏剧教学、读者剧场、戏剧统整课程等教育戏剧核心概念,分析教育戏剧在小学语文课堂中的育人功能,厘清教育戏剧与小学语文课程教学的关系,从教学艺术的角度出发,阐明教师入戏、专家外衣、故事地图等小学语文课堂引入教育戏剧的路径,为教育戏剧走进小学语文课堂提供可行性建议.
乡村工业遗产地是一种特殊的乡村发展空间,伴随着乡村工业的兴衰历程,形成了城镇职工与农村居民共存的杜区结构.理解乡村旅游发展背景下杜区居民地方依恋的变迁特征,对乡村旅游高质量发展、构建宜居宜业和美乡村具有重要意义.以重庆市大窝杜区为例,运用扎根理论剖析乡村旅游发展前后工业遗产地居民地方依恋的变化及作用机理,研究发现:经济依赖、物质环境、杜会生活、情感记忆、身份认同是居民地方依恋变化的五大表现.经济依赖变化是居民地方依赖变化的主要表现;自然生态环境修复与居住环境提升促进地方依恋形成,杜会交往和谐化与生活方式多样化加深地方依恋,延续集体记忆维系地方依恋;居民身份认同由差异转变为统一.居民的地方依恋是在长期生活的环境与杜会互动中构建的,随外部杜会环境与内部个体差异而变化,国企改革、乡村旅游发展促使大窝杜区空间及杜会关系发生改变,加以居民自身个体特征、心理因素及个人经历差异,共同塑造大窝居民的地方依恋及其变化过程.
堂吉诃德身上的"知识分子"气质经历了三次变化:在漫游之前,隐居在书斋中的堂吉诃德是一位典型的"书斋型知识分子";在漫游过程中,在现实世界中行走的堂吉诃德是一位行侠仗义、惩恶扬善的"介入型知识分子";在被打败后,堂吉诃德认清事实,放弃骑士梦想,成为一名回归隐居生活的"妥协型知识分子".堂吉诃德"知识分子"气质的变化表明,其漫游是专业理念和杜会现实间的错位导致的失败经历,同时也是对其知识分子理想主义的自讽.
