羞、耻、辱、愧是四种既有区别又有联系的情感,其内含的基础情感有交叉关系.愧感来源于自我评价,辱感来源于他人评价,耻感是愧感和辱感的综合,羞感是对被叙述为耻的恐惧感.羞感与耻感的区别是:面对积极的或不确定的评价只能产生羞感而不是耻感;耻感中的愧感和辱感清晰可感,而羞感不是;羞感多发生在童年时期,而耻感多发生于成年时期;羞感有表情或身体反应而耻感没有;让人感觉耻可以作为惩罚手段而让人感觉羞则不能.耻感在人类社会形成过程中发挥了重要作用,一个文化只有具备了有关耻感系统价值体系,才意味着它步入了成熟.
话语互动本质和互动实践之间的身份结构性悖论和对话价值性悖论内嵌于中小学课堂之中,致使教师与学生共同面临着消极沉默、虚假互动、话语区隔等课堂话语互动失效的非预期现象,严重制约着我国基础教育的发展质量.课堂话语互动表面是教学技术性问题,其背后却有着隐性的制度规约和深刻的社会根源.儒家文化渲染下身份权力的结构冲突、评价制度规约下优绩主义的被动迎合,以及认知偏好影响下话语剥夺的主动选择,构成了中小学课堂话语互动失效的内外部动因.为在课堂实践层面提升话语互动的成效与质量,应消解文化霸权,调和极端化的师生话语互动关系;超越优绩主义,推动教育评价制度的意义结构变革;淡化个人偏见,构建公平包容的话语互动伦理环境.
经营者在移动营销中运用游戏化的现象越来越普遍,因游戏化产生的电商纠纷日益增多,而该问题却被长期忽视.在云计算、大数据等技术优势使经营者与消费者之间的信息处于极度不对称的环境下,移动营销游戏化利用了人的心理弱点和认知偏差,以诱导和潜意识操纵的方式对消费者行为施加影响,侵害了消费者权益,应受到公权规制.但现有法律制度对该领域的规制存在缺失,应从规范体系重构、信息工具规制和认知偏差纠正三方面构建规制路径.
农民、基层政府、村集体和投资企业是乡村振兴共生系统的共生单元,"一体化对称互惠共生"是乡村振兴共生系统的理想共生模式.乡村振兴共生系统的共生能量来源于共生单元投入乡村所有生产要素的数量、质量及其优化组合程度,共生单元利益诉求的满足与平衡是乡村振兴共生系统向稳定性演变的关键.为促进乡村振兴共生系统的稳定性,需要建立共生协调机制、利益平衡机制、社会治理机制、责任共担机制.
进入普及化阶段的中国高等教育需要更加关注人的发展、推进民族复兴、服务世界发展,具有更高的质量诉求和服务需求.高等教育要以组织形态和实践样态的泛在化构建高等教育与社会经济互构共生新优势,以理念转换构建全人教育新优势,以动力变迁构建内涵式发展新优势,以目标重塑构建支撑服务中国式现代化新优势.在具体路径选择上,要推进治理现代化、发展一体化、国际合作交流均衡化和生态数智化.
2023年8月17-19日,由四川师范大学巴蜀文化研究中心主办、《四川师范大学学报(社会科学版)》编辑部协办的"司马错入蜀及其重大历史意义"学术研讨会在四川省广元市召开,来自中国历史研究院、中国人民大学、四川大学、西北大学、陕西师范大学、湖北大学、西南大学、四川省文物考古研究院、西南民族大学、成都体育学院、重庆市人民政府文史研究院、四川师范大学等全国各大高校、科研院所的30余位专家学者出席了研讨会.其中,12位专家作了现场主题发言,3位专家作了线上视频主题发言.本次学术研讨会,共收到专业学术论文20余篇,主要围绕以下几个方面展开讨论.
董事责任保险对于公司治理具有积极效应,但其同样也具有形成董事、高管道德风险这一内生性的负面效应.保险人作为董事责任保险的一方主体,其在抑制和应对董事责任保险的负面效应方面具有重要价值:一方面,通过保险人事前的风险评估、事中的风险防范建议以及治理介入、事后的风险补救督导,可以形成保险人对投保公司和被保险董事、高管的监督权,构建起保险内部规范层面的负面效应应对机制;另一方面,通过市场中介机构、保险行业协会以及其他渠道获知的"软"信息进行风险识别和控制,可以形成保险人对投保公司和被保险董事、高管的风险评估机制,构建起保险外部辅助配套层面的负面效应应对机制.
自威廉·配第以降,关于复杂劳动还原问题形成了三种主要理论框架:总体劳动模型、市场过程模型和高价机器模型.马克思秉持市场过程思想,在劳动力的异质性和抽象劳动的同质性、有效市场、不同劳动类型剩余价值率相同的假定下论述了复杂劳动还原的市场过程,并以还原后的简单劳动为基础构建了政治经济学理论体系.复杂劳动还原是市场过程的结果.对复杂劳动还原进行思想实验表明:经济增长是社会劳动复杂程度不断提高的过程,劳动升级对增强国内循环内生增长动力和可靠性发挥关键作用.在新时代,要通过制度完善和机制设计,提高社会总体劳动复杂性水平,以此推动经济高质量发展.
藏羌彝走廊有着丰富的石表述,其中石棺葬、白石、石碉形成相近文化圈,此外泛石、巨石崇拜也很流行.石是多种信仰的载体,也是多种文化的表征,对石的表述连接着历史以来藏羌彝走廊人群的迁徙以及文化的传播、分化、交融.从多重证据的互证,可以探析到藏羌彝走廊石表述迁播的线索与结晶,对认识今天藏羌彝走廊民族的关联与共性具有根基意义.
实在性问题是谢林神话学的一个重要方面.其内容主要包括三个方面.第一,如何证明上帝是一个实存者?谢林通过对康德、费希特上帝学说的批判提出作为实存者的上帝.第二,如何理解堕落?他认为堕落是神话的起点,由此上帝内在的潜能阶次在人的意识中展开.第三,神话该如何演绎?他指出神话进程与上帝内在的潜能阶次紧密相关.总而言之,神话的实在性通过作为实存者的上帝才能得到说明.
清代四川编纂诗歌总集之风盛行,编纂的清诗总集不仅数量众多、类型丰富,而且产生了许多有影响力的名家之选.在四川清诗总集的编纂者中,士绅是无可置疑的生力军,他们之中既有入蜀的流寓官员,亦有在外宦游的川籍官员,还有悬车回乡的耆旧,以及川省本地的落魄举子.除士绅以外,蜀中亦有许多方外人士积极投身诗歌总集的编纂活动.这些编纂者身份、阅历以及经济地位的差异,导致他们在进行编纂工作时有着不同的宗旨与目的,最终形成了四川清诗总集多样的面貌.
改革开放以来,我国的综合性人文社科学术期刊得到了快速发展,为繁荣发展我国哲学社会科学事业发挥了重要作用.然而,随着学术研究专业化程度的不断提高,各种专业性学术期刊不断涌现,综合性人文社科学术期刊"全、散、弱、小"和"千刊一面"的弊端 日益呈现,发展遇到瓶颈.创建特色专栏,发挥自身的优势,走特色化道路,成为综合性人文社科学术期刊突破当前困境、步入高质量发展轨道的新路径.办好特色专栏的关键是要有"问题意识",围绕"问题"进行策划选题,同时,要建立一定规模的高水平"作者群",并不断提高期刊编辑的科学研究、选题策划、沟通交流、编辑写作等各方面能力.
1941年的"上高会战"是日军首先发动的以打击国民政府第十九集团军作战能力、掠夺物资为目标的扫荡战,但日本在战略上摇摆不定、处于自我矛盾之中,在战术、军事行动上,各部亦未能有效配合,最终陷入国军的包围,损失惨重.而战前国民政府对于 日军可能要南进的战略有较为准确的认识,同时第九战区对于日军进攻上高、高安地区的可能性也有高度警惕与清醒的判断,并做过一系列战前准备.战时各阶段国军将领指挥得当,能够掌握主动权,军队多能按作战计划完成既定任务.在国民政府的恰当布置下,这场反扫荡战演变为颇为成功的围歼战,上高大捷被誉为"开战以来最有精采之作战".总之,上高会战作为抗日战争时期中型战役的代表,具有一定的研究价值.
邛崃白鹤山鹤林寺有邛崃八景之"书台桂影",此"书台"是常安民"读书之庵"旧迹还是魏了翁"故读书台"之"鹤山书台",历来争讼不断.遍考文史诸籍,宋代魏了翁在蒲江白鹤山而非邛崃白鹤山营造"鹤山书院",而明代邛州知州汪中又在邛崃白鹤山幽居寺修建"魏文靖公书台",《(正德)四川志》误为"蒲江鹤山书台".杨廷仪曾记载蒲江"鹤山书院"迁址至邛崃威显庙,其后安磐始误幽居寺"魏文靖公书台"为魏了翁亲建之鹤山书院故地,并借用《(正德)四川志》"鹤山书台"之名指称"魏文靖公书台".王圻又混淆幽居寺"鹤山书台"为魏了翁读书新台,而误白鹤山鹤林寺常安民"读书之庵"为魏了翁"故读书台".万历《四川总志》承袭王圻之误,影响了明、清各地方志的撰写,沿误至今.实际上,魏了翁《邛州白鹤山营造记》明确记载邛崃白鹤山鹤林寺有常安民"读书之庵",并非魏了翁讲学旧迹.
在历史上大国权力转移的过程中,守成国与崛起国之间的互动不仅以激烈的正面军事冲突呈现,还以外交博弈的形态频繁出现,其过程呈现非线性与复杂性的特征.英美海权转移作为英美权力转移的核心内容之一,1921年的华盛顿会议被认为是其海权转移的标志性事件.但两次世界大战期间的英美海权转移并不是线性过程,这突出体现在1927年召开的 日内瓦海军裁军会议上:英国全力以赴企图"重返太平洋",以夺回在该地区已然衰落的海权,而美国则全力拒止.在 日内瓦会议上,围绕着维护还是修改《五国海军条约》和对海权具有举足轻重影响的巡洋舰吨位配额等重要问题,英美展开了激烈的外交博弈,最终因为两国间存在巨大分歧而宣告会议破裂.这一结果延缓了美国海权崛起的步伐,英国也有限度地延缓了其海权衰落,验证了海权转移的非线性特征.
保障律师执业权利的检察监督制度是律师执业权利受阻时的重要救济途径.该制度十年来得到了长足发展,经过多部规范性法律文件的细化和完善,目前已形成比较完备的制度体系,可具体展开为规范依据、案件来源、受理条件、办理模式、监督手段等五个方面.与此同时,该制度在规范与实践层面仍面临以下困境:规范性法律文件的效力与实效悖反;过度依赖控告申诉,抑制检察监督效能;受理条件设定不甚合理且部分过时;案件化办理模式可能影响救济效率;监督手段缺乏刚性且类案监督不足.这些问题是该类检察监督案件数量偏少的重要成因.为激发该制度活力,推动其从纸面进一步走向实践,首先应当提高主要规范的效力并修改律师控告申诉的受理条件,其次应发挥检察机关的监督能动性并适当吸收办事模式的合理因素,最后还要创新监督手段以增强监督刚性.
我国典籍文献浩如烟海,尤以地方志为其中之重要组成部分,盖因地方志能够全面、系统地记述地方的山川形势、政治沿革、经济发展、文化教育等方面,具有"资治、教化、存史"三大功能.方志最早可追溯至春秋战国时期,《周礼·地官》曾载:"掌道方志,以诏观事."①《周礼·春官》亦云:"小史,掌邦国之志","外史,掌书外令,掌四方之志"②.这是"方志"一词最早的文字记录.宋人司马光称方志为"博物之书",明人方鹏认为"一志固一邑之史",清人章学诚誉其为"一方之全书"③.由此可见,方志既是文化遗产的一种,又是珍贵的史料,弥史之缺,为读者了解、研究当地的历史脉络与演进过程提供了重要的视角.
管理主义在刑事司法中的表现包括效率、成本、管理、"顾客"四个核心要素.在管理主义的影响下,世界范围内刑事司法中的效率价值得到强调,刑事诉讼进程逐渐由多主体共同推动,司法机关之间的联系更加紧密,法官 自由裁量权受到限制.与西方国家相比,我国刑事司法本身具有管理主义的色彩,引入管理主义可能带来诸多风险.面对席卷全球的管理主义浪潮,我国未来的刑事司法改革应首先夯实保证司法公正的程序基础,同时根据本国国情对管理主义进行扬弃.
五育融合基于系统与整合思维,强调"五育"的深度联系.学科教学应兼顾知识结构与学生思维结构整合学科内容,形成学习单元,融入五育元素,以学生为主体开展活动.在融通了五育元素的活动中,学生的道德、智力、体力、审美、劳动技能等同时得到发展.在五育融合导向下,教学是对人类实践的精致模拟,教学需要瞻前顾后的内容整合,教学是知情意行协作的学生活动.
在新时代核心素养导向下,课程内容研究不仅要回答"什么知识最有价值","谁的知识最有价值",更要研究"什么样的课程内容结构最具教育价值".以此检视课程内容结构的现实样态,主要有知识逻辑型、儿童活动型和整合型三种课程内容结构类型,同时存在以教育功能消散为症结的知识价值迷失、学生学习活动松散、一体化设计缺失的问题.新课标通过课程内容结构化强化课程内容的育人功能:编制学科核心概念加强学科课程的育人逻辑,倡导学科实践以优化学科课程的教学活动形态,增设学习经验以精制学生主体活动的微观结构.课程内容结构化背后的育人逻辑是引领学生主体发展的课程内容结构最具教育价值,即明确知识的教育立场是课程知识育人的逻辑前提,学科课程的实践逻辑赋予学生强有力的知识结构,主动学习是学生主体精神发展的保障.
