在高速发展的信息社会，大数据已然成为国家之间争夺的重要资源，谁掌握了数据谁就掌控了话语权。大数据的意识形态性日趋明显，其主要表现为话语霸权、文化霸权、数据迷信和数据霸权。大数据作为一种技术手段，通过对数据的一系列处理，即数据摄取、数据挖掘、数据分析、数据监控、数据预测，完整体现了大数据意识形态性的技术生成过程。对大数据意识形态性的实际应用，有助于我国主流意识形态的构建，有助于利用大数据精准“灌输”主流意识形态、促进主流意识形态的话语体系和理论创新、维护主流意识形态的安全，牢牢把控住马克思主义意识形态的主流地位。
高校是思想政治教育的前沿阵地,思想政治理论课是立德树人的关键课程,积极开展高校思政课实践教学模式研究是新时代深化教学改革的重要举措.基于马克思主义唯物辩证法过程论,在实践探索的基础上初步建构了以实践教学准备交互式、实践教学实施混合式、实践教学评价立体式以及实践教学反思辩证式为基本内容的"四式一体"实践教学模式.此实践教学模式有助于教学结构的深度耦合、教学资源的深度整合以及教学发展的持续变革.持续完善"四式一体"实践教学模式在时间、空间以及结构三维存在的薄弱环节,是进一步推进高校思政课实践教学模式长效建构的题中之义.
"双碳"目标的实现除了需要资本的引导、科技的创新、能源结构的调整等措施外,更离不开"双碳"文化的支撑."双碳"文化是有效解决人与自然矛盾的思想武器.从"双碳"理念、"双碳"价值观和"双碳"行为规范三个维度构建"双碳"文化,培育和践行"双碳"文化重在知行合一,要求人们在生态文明建设中改变自己的发展方式、生活方式和行为方式,在实践中推动人与自然和谐共生现代化的发展.
实验证明贝尔不等式不成立,隐变量不存在,量子力学是非定域的.但这并不表明爱因斯坦追求的实在论是错误的,量子现象背后的物理实在不存在.隐变量不存在,表明爱因斯坦为量子客体的位置不确定性所找的原因需要重新考虑.爱因斯坦反对哥本哈根位置不确定性来源于量子客体的"本性"是对的.微观客体不是"点",有一定的空间发布,量子客体位置不确定性来源于其空间分布和场物质密度分布,这才是量子客体位置不确定性的真实来源.双四维时空协变量子力学基础对此有很全面的论述.
"四全媒体"时代,党内监督与舆论监督的贯通协调面临新考验、新挑战.文章结合武汉电视问政等舆论监督的探索实践,从坚持以人民为中心的发展思想、坚持舆论监督与正面宣传的统一,坚持构建监督闭环等三个层面,解析党内监督与舆论监督贯通协调的基本遵循以及健全党统一领导、全面覆盖、权威高效的监督体系的根本原则和需要解决的问题,进而探寻推进政治监督具体化、精准化、常态化的实施路径.
在罗马法时期和欧洲中世纪,公法人先于也盛于私法人.到了近代西方资本主义社会,西方各国资本主义商品经济的发展,促成市民社会的全面变革,为私法变迁和法人制度的私法化产生重大影响.进入19世纪,特别是20世纪中叶以来,公法人逐渐成为国家间接行政的重要组成形式,行政组织法人化已经成为各国行政改革的共识.就中国而言,是否承认公法人并建构相应的法律制度成为一个重要的研究课题.
戏剧表演是一种在场的艺术,其身体的在场及不可复制的艺术特性决定了戏剧表演的产业化属性.20世纪中国戏剧表演有供给制、资助制、票房制和众筹制等四种产业化路径,在不同历史时期发挥了各自独特的作用,这也是戏剧表演的主要生存方式.在对比分析美国纽约百老汇和英国伦敦西区的戏剧表演实践的基础上,提出中国戏剧表演既不能完全实行供给制,又不能绝对产业化,而应该采取以政府为主体实行供给制,以观众为主体实行票房制,以社会组织为主体实行资助制相结合的新模式.
后疫情时代,"大健康"概念逐渐得到全社会的高度重视.康养旅游作为旅游与健康养生融合发展的新业态,正逐渐成为旅游业发展新的增长点.西藏藏医药资源历史悠久、记载完善、资源丰富且独具特色.以西藏藏医药资源为研究对象,梳理藏医药康养旅游内涵及其发展脉络,深入分析藏医药康养旅游资源类型、优势、开发现状及存在的问题,在此基础上提出了以政府为导向促进区域联动发展,以产品为核心打造"藏医药康养+旅游产品"品牌产业链,以服务为抓手完善藏周边配套设施等五项对策建议.
内卷、躺平、焦虑既源于经济与社会,也源于政治权利.政治权利的自由逻辑使内卷、躺平、焦虑具有了正当合理性.权利自由的逻辑体现在内卷的自由、躺平的自由、焦虑的自由.内卷、躺平是自由的起点、过程和结果,也是因自由选择而付出的代价.内卷与躺平体现了政治权利自由的进与退.回归人类本质、人类主体性、自由本性、权利本性、理性才能回归权利自由的正常状态.
党的二十大强调经济发展方向要由速度、规模向质量、效益的可持续发展,同时我国家族企业正面临着跨代延续的关键时期.基于2012-2021年我国沪深两市家族企业数据,对家族企业代际传承与ESG绩效的关系进行实证研究.研究结果表明:家族企业代际传承与ESG绩效正相关,家族企业代际传承会促进企业ESG绩效;家族企业二代继承人异质性对家族企业代际传承与ESG绩效之间的关系具有调节作用;当二代继承人具备绿色经历、海外背景和政治身份时,家族企业代际传承对ESG绩效的促进作用更显著.从家族企业代际接力的研究视角切入,探索家族企业代际传承和ESG绩效之间的关系,对丰富家族企业行为决策研究具有重要意义.
作为与现实平行的虚拟技术,"元宇宙"正在以新型的范式架构人们的记忆并引发新的奇思异想.它不仅是一种技术表象,更是借助技术阐释世界的一种社会化新经验,是对现实主体的夸张式宣泄,对个体存在经验的新操纵.然而真实世界与元宇宙世界如何构成新的媒介域,这需要从人作为主体去回应和重塑新型社会关系.将元宇宙与古代创世神话并置,可以看出,元宇宙与中国古代创世神话的逻辑建构有着相似的模式,两者都意在开辟一个与现实平行的空间,以求解人与宇宙时空的完美关系.而从媒介域角度而言,上古神话叙事与元宇宙之间是信息交流与控制的迭代——一个用语言文本演绎,一个用虚拟技术赋权,并起着配置社会结构、建构驱动社会组织的媒介域功用.二者不同的是,创世神话意在神幻的世界中建构"天人合一"的"道",其宗旨是实现现实世界中天道、地道、人道、神道的认知统一;而元宇宙则仍沉浸在概念"自嗨"之中,尚需在主体世界生成新潜能,以体现技术闯入社会生态中的地位和角色功能.
在疫情防控常态化背景下,为有效应对公共危机,立足韧性社区理论分析框架,对荆州、郑州、合肥三地的典型社区个案进行拓展研究,分析总结了三地社区的组织韧性、主体韧性、技术韧性的发展现状,剖析其存在的抗逆性、恢复力、自治力不足等困境,提出了数字协同、多元宣传、平疫结合等全周期管理路径.不断以数字治理拓宽社区治理深度,以协同治理延展社区治理广度,促进数字协同机制融合互嵌,以期更好地构建社区治理共同体,助力国家治理体系和治理能力现代化建设.
随着艺术理念与媒介技术的不断发展,不同艺术间的边界逐渐模糊,"跨艺术诗学"成为艺术研究的新视角.《路边野餐》是近年华语影坛的佳作,导演毕赣在这部电影中对诗歌艺术的创作理念与表现原则进行了借鉴与化用,又将诗歌文本作为电影内容的组成部分,在形式上实现了诗与电影的结合,还以诗歌作为影像的艺格敷词,对电影的视觉内容进行了二次描述与启发阐释.《路边野餐》实现了"诗"与"影"的和谐,以跨艺术诗学的视角对其进行审视与分析,能够得出一些新的看法.
建国初期,广播嵌入基层治理体系的路径是多维度化的:通过凝聚共识,将人民群众纳入到社会主义发展和国家建设的政治议程中,使其积极投身社会主义建设;以无形的电波建构农村集体生产生活统一的时间基础,通过开办在地化的自办节目,创建基层群众的交往空间,从而实现广播对微观个体日常生活的介入;广播节目围绕群众的生产和日常生活等主题展开,密切联系群众,关心、指导人民的生活,突出了农民的主体性.这一历史实践对于当下媒介参与基层治理的启示在于:通过媒介的意义建构与认同凝聚,将社会治理主体有机融入国家治理现代化的宏观议题中;最大限度地发挥媒体的在地化优势,使媒体自身有机介入基层微观个体的日常生活实践;通过为基层群众提供多元服务的方式,发挥媒介的治理功能,激发地方基层群众参与当地社会公共事务的积极性和决策意识,为打造共建共享共治的社会治理格局、实现基层治理现代化提供新的可能.
科技创新处在现代化建设的全局核心地位,发展数字金融为企业科技创新带来了新机遇.从理论上分析数字金融对企业技术创新的直接作用机制和空间溢出机制,并运用SDM进行实证检验,研究发现:数字金融发展对企业技术创新具有显著的正向直接促进作用,即本地区的数字金融发展会带动本地区的企业技术创新能力的提升;数字金融发展对企业技术创新具有显著的正向空间溢出效应,即本地区的数字金融发展会带动周边地区的企业技术创新能力的提升;数字金融使用深度和数字化程度对企业技术创新具有显著的直接效应和空间溢出效应,即本地区的数字金融使用深度越强,数字化程度越高,越能提高本地区和周边地区的企业技术创新能力.最后,从发展数字金融角度提出了着力提升数字金融总体发展水平、增加数字金融使用深度、加强我国区域之间的交流合作等促进企业技术创新的政策建议.
沙龙育人活动是辅导员履行九大职责的有效载体,是创新大学生思想政治教育形式的重要体现.基于扎根理论研究挖掘出大学生参与辅导员沙龙育人活动的15个影响因素,构建了沙龙活动吸引性、功能性、社交性、激励性和辅导员权威性等五个维度的沙龙育人活动评价模型.在不同类别学生群体对沙龙活动偏好的差异性分析基础上,提出辅导员要在沙龙活动吸引性、针对性和实效性上优化设计,促进辅导员沙龙育人活动的可持续发展,增强学生参与沙龙活动的获得感.
梅杰的《重写中国儿童文学史(纲要)》将个人立场与历史细部相结合,坚持还原历史,论从史出.这一重写不仅以新的史料质疑了部分儿童文学研究的主流定论,也探讨了中国儿童文学的古今关系、儿童文学与中国现当代文学、"儿童本位"理论与实践的关系,以及儿童文学作家主体性与作品成就之间的关系、作家作品在不同时代的传承影响关系等.这些关系有所区分地整合进了文学史的叙录评断之中,一定程度上形成了中国儿童文学史的一体化书写范式."儿童本位"论与"泛儿童文学"观的对照书写,突显了中国儿童文学观的历史演变进程及"儿童本位"的重要意义,对此后中国儿童文学史的撰写、儿童文学的创作与批评以及儿童文学的理论建构与实践应用,都有重要价值.
嵇文甫的先秦诸子儒学研究立足于用马克思主义哲学改造中国、回答"中国向何处去"这一时代大问题,具有汲取先秦诸子儒学的精粹、丰富马克思主义哲学中国化的内容和实现中国传统哲学现代化的现实指向.嵇文甫用唯物史观批判和改造史料学派,既克服史料学派脱离现实的局限性,又充分吸收了史料学派的怀疑精神和求证精神的优长,从方法上完成了唯物史观与史料学派的融合,实现了儒学研究方法的创新.嵇文甫集中批判了先秦诸子儒学的阶级倾向性、维护贵族等级制度的特点和唯心特质等三个方面的缺点,也充分肯定了先秦诸子儒学的人文主义、重民思想和教育思想.
随着"观屏"时代的到来,以动态图像为主要信息载体的新媒体传播在大众范围内普及开来,而这样的传播媒体又与动态图像天然地结合.基于对UGC视频的创制需求与传播范式分析,分别从动态图像的视觉呈现和传播手段两个方面揭示了动态图像个人化的视觉主题、多中心的视觉布局、多角度的视觉场景和多元素的视觉附加特征,并从界面设计、视频剪辑及互动交流三个传播新手段中进一步分析电子屏幕上呈现出的可视化的传播手段及其特征.
宋元两朝统治者期以"市舶之利"来缓解财政危机,纷纷实施积极的海外贸易政策,促使这一时期海外贸易空前兴盛.随着宋王朝对"厚来薄往"朝贡贸易规模的限制,无形中促使民间海商逐渐成为贸易的主导力量.在重商主义和逐利思想的双重影响下,以富商大贾、庙堂权贵、沿海渔户和寺庙僧道为主体的民间海商,纷纷扬帆出海殖货聚财,客观上促进了宋元陶瓷文化在海外的传播与扩散.文化上的归依使贸易国家深深镌刻着中华文化的印迹,在改变着人们的饮食习俗的同时,也改变着人们的审美情趣和价值观念.
