从柏拉图的"模仿论"开始,大众普遍认为"艺术模仿自然"是艺术表现的真理.18世纪,人文主义精神觉醒,浪漫主义的表现论进一步将艺术家主观心灵的表现作为艺术表达的一部分.此时,艺术不再只是对自然的再现,而是包含了艺术家的主观情感.19世纪末,被誉为"现代绘画之父"的保罗·塞尚开始注重画家主观感受在画面中的呈现和形式语言的和谐之美.从表现自然到表现自我,现代主义将绘画语言的形式追求推向了极致.到了20世纪60年代,观念艺术打破了艺术的边界,使艺术创作从神坛走入生活,进入人们的精神深处.此后,表达某种清晰的观念成为艺术作品的价值追求.可以说,人类对艺术的追问从未停止.
高云(以下简称"高"):"群峰倒影山浮水,无水无山不入神."随着"北回归线油画群体作品展"在2020年盛大举办,"北回归线油画群体"横空出世,通过用油画语言进行生动的"在地性"表达,实现了对阳光热烈、植被旺盛、极具民族风情的北回归线地区的"文化解码".您作为成员之一,可以为我们介绍一下群体诞生的契机和总体上的审美追求吗?
土地是弯曲的,我看不见你.我只能远远看见,你心上的蓝天.蓝吗?真蓝.那蓝色就是语言. ——顾城 嗨,朋友!你可曾在长春世界雕塑园聆听过友谊、和平与春天的召唤?你可曾从日本箱根户外雕塑博物馆远眺过薄雾笼罩下的富士山?你可曾在美国纽约风暴国王艺术中心广阔的草场上嬉闹打滚儿?你可曾漫步于峡湾之国的迷雾山林,窥得山毛榉树洞中女巫刻在叶片上的预言?你可曾穿着大号雨靴踩过吱吱作响的木屑,聆听山花微雨跌落在针叶林上的轻柔呢喃?你可曾数过原木的年轮,坐过赶去雕塑之径的老者驾驶的哈雷摩托?如果都没有,也请你不必遗憾.就让我们通过文字,与雕塑公园邂逅在这城之隅、云中山.
2000 年,W.T.J.米切尔在美国克拉克艺术学院的一次学术会议上宣称:"视觉文化是对社会的视觉建构,而不仅仅是对视觉的社会建构.因此,有关视觉的自然方面的问题是不可避免的中心问题,同样重要的还有兼为图像和观看者的角色问题."
高云(以下简称"高"):我国朦胧诗派的代表人物顾城曾在诗句中留下过一段行者的自白:"走了那么远,我们去寻找一盏灯.你说,它在一个小站上,注视着周围的荒草,让列车静静驰过,带走温和的记忆."许多人踽踽独行,只为"寻找一盏灯",用它照亮去路与归途.在我看来,这种"诗意的寻找"正契合了您的创作.
