在疫情常态化防控下探讨体育锻炼对大学生人格的影响因素,有助于更好发挥体育锻炼对于培养健全人格的促进作用.文章采用多案例研究,使用Nvivo11 对访谈文本进行编码分析,构建出以运动项目的性质、运动环境与条件、科技、朋辈群体为主的外部因素和以自我成长、自我规划、内在满足为主的内部因素,对此建议:在学校层面,要重视体育锻炼活动,开展各类体育比赛;克服客观环境限制,注重学生人格培养;提高学生心理资本,培养积极健康心态;在学生层面,要克服负面情绪,实施锻炼行为;学习理论知识,科学参与运动.
电影相遇是一个实事,即为"观众看电影"的实事描述,由此构成的实事间的相互关系即为事态;电影相遇就是观众与电影结构而成的意向性关系项.在这个意向性行为中,注意、记忆和判断是电影相遇的基本事态的显现方式,本文特别指出,电影是不能客观化并被描述为客观的,由此可揭开欣赏、理解和阐释电影的新局.
萧也牧表现晋察冀边区的抗日题材小说呈现的写实性胜过乐观主义,注重表现战士、农民的心理情绪的写法在革命历史叙述中呈现出差异.注重人物心理过程的写法体现在《我们夫妇之间》等讲述革命者"进城"故事时,被批评为动机好而效果坏的写作.萧也牧的编辑生涯体现了十七年文学编辑既把政治关又把文学关,深度介入文学作品生成的职业特点,但却难以避免被更加激进的文学时代裹挟.他的文学人生得到的不同评价体现了客观叙述历史的难度.
英国"印太战略"旨在实现"全球英国"愿景、与西方国家保持战略一致并应对中国崛起的"挑战".在该战略指引下,英国在"印太"积极拓展双边与多边战略合作,加强区域经贸合作,推进军事基地建设与军事合作.但英国"印太战略"的未来发展仍存在诸多局限.政策资源与经济资源的缺乏,以及英国与欧洲国家对于"印太"的分歧都将限制英国"印太"战略的进一步发展.英国"印太战略"加剧了区域紧张局势,不利于中英关系的良性发展,但两国仍存在合作空间.中国应做好危机管理,同时拓展互利共赢空间,加强中英两国在经贸、科技及全球治理领域的合作.
"买卖"作为拐卖与收买被拐卖妇女罪的核心要素,是对犯罪行为恶性本质的再次强调,不应废除;对合犯论缺乏解释目的性,人格尊严论不符合法益具体性要求,不能成为法定刑升高的依据;预备犯论、危险犯论欠缺后续重罪的必然性联系,重罪范畴立论单薄;数罪并罚论出现规范理解错误;文章坚持维持派基本立场,以"买卖"行为前后人身犯罪为中心,探讨两罪差异化处罚模式的理论依据,并主张立法论研究应向司法论研究转变,结合司法实践,强化行政执法实效,严格刑罚裁量,切实将规范充分适用于打击犯罪,并积极开展罪前预防措施的构建,才是控制买卖妇女类犯罪发生与保障妇女人身自由、安全的主要研究方向.
在文学叙事中,疾病并非单纯的医学现象,它往往隐喻着背后的政治与文化.莫言的《蛙》和郑小驴的《西洲曲》作为新世纪文学生育书写的重要作品,将 20 世纪后半叶的"生育行为"置于子嗣绵延、人性私欲、父权文化、国家意志之下,通过描摹个体的抑郁、疯癫、变态以及身心分裂的痛感,呈现"病者"疗救的无效,隐喻时代病症下现实的荒谬与个体的异化,进而达到对作者自身创伤的疗愈或自我罪感的追问,最终引向作者对生命价值的肯定和对历史的反思.
根据《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范(试行)》和《中国高等学校社会科学学报编排规范(修订版)》的要求,作者投稿须遵循如下要求: 1、本刊欢迎具有原创性的学术论文,原则上不发表各类工作总结,不发表综述类、鉴赏类、书评类文章.
现象学认为,意识与意指对象存在一种意向性结构,即意向活动和意向对象之间关系或结构.这种意向性结构既适合对个体的观察,也适合对"周围世界"的观察,表现为人与人、人与世界的相遇.德国表现主义电影导演进入好莱坞所进行的电影创作,将德国表现主义电影文化融入好莱坞,也接受着好莱坞已有文化的影响和筛选,由此构成了两种文化之间的相遇事件,促成了两种异质文化在交往中产生变异,形成一种文化耦合的全新形态,这个文化形态既有文化间的交融与共生,又有文化间的冲突与对抗.可见,好莱坞是一个开放的文化系统,在接受外来文化的同时也在对它们进行改造,将外来经验变成自己的文化特色,从而构建起自身的开放的文化系统.
"网课爆破"指侵入并干扰网络正常授课的行为,具有主体不确定、方式不可控、危害结果特殊和依赖网络平台的特点,可划分为侵入式网课爆破行为与内应式网课爆破行为."网课爆破"通过网络空间破坏网课秩序,并利用网课实施辱骂、传播淫秽物品行为,具有严重法益侵害性.对"网课爆破"的刑法规制在追责观念、入罪适用、责任判断、共犯处理方面存在尚待厘清的刑法问题.应贯彻积极主义刑法观,通过刑法规制应对"网课爆破"带来的社会风险,在罪刑法定主义原则下按照具体行为方式适用相应罪名,以缓和的结果归属判断因果关系,并明确不同类型"网课爆破"共同犯罪主体责任.
在"碳中和"目标的指引下,全球能源转型的需求更为迫切.清洁能源技术在能源转型中发挥着至关重要的作用,但专利制度与环境保护的公益目的发生了冲突,因此需要寻求合理的平衡方法.专利强制许可是平衡其私权属性与公共利益的较好方式,但各国对此持有的态度大相径庭,致使应有效益得不到最大化发挥.对此,可以通过专利标准化、扩张许可事由、构建全球范围内的强制许可协定等方式,促进清洁能源技术在各国得到有效利用,进而实现维护全球气候利益,早日达成"碳中和"的目标.
马克思提出的"改造自然的实践有着道德的基础"这一观点,在理论上导源于亚里士多德,并受到了康德和黑格尔的影响.马克思实践改造自然思想在道德层面的理论架构包括实践改造的自然具有客观实在性、实践主体来自自然界、自然是人的无机身体、实践主体在改造自然的过程中表现出道德、不断变化的自然界与实践主体的道德相互影响这五个方面.马克思实践改造自然思想是人与自然生命共同体的哲学基础,人与自然生命共同体使得道德在改造自然层面得以充分显现.在新时代,探求马克思实践改造自然思想的道德向度有助于准确把握人与自然生命共同体的理论价值与实践意义.
五育并举是我国教育教学实践的新范式,是对传统单向度育人理念的飞跃.五育并举的实质是促进人的全面发展,这与医德医风培育目标存在内在耦合性.因此,将五育并举育人理念融入医学生医德医风培育实践,对于构建医学院校"三全育人"格局,培养"医者仁心"人文情怀,提升医学人文素养,锻造大国良医,都具有不同程度的促进作用.按照五育并举的教育理念,新时代培育医学生医德医风迫切需要建立导向、融入和协同机制,提高医德医风培育的时效性,促进学生身与心、灵与肉、情与理、德与才的有机融合.
自"双减"政策提出以来,减轻中小学生的课业压力以及校外培训的呼声日益高涨,传统应试教育向素质教育的转变也在迅速蔓延,并逐步成为新的教学潮流.以此为契机,户外研学逐步兴起,依托研学旅游的独有特征,培养中小学生的各项素质,将成为旅游行业发展的新趋势.本文主要基于"双减"政策,通过数据收集并利用结构方程模型理论进行实证分析,探索在"双减"政策的大环境下,家长对"双减"的态度以及研学的认知与其研学购买意愿之间的作用关系.本研究将基于结果进一步分析研学旅游的未来发展形式,促进中小学生在新型教育体制下整体素质的转变,更好地培养新一代社会主义建设者和接班人.
在行政机关的行政行为存在违法性的情况下,是否一律适用确认违法判决较为模糊.以两案为例,明确法院可以通过在诉讼过程中纠正、发送司法建议、在裁判理由中予以指正的方式,实质解决行政争议.进而细化构成要件,提出"程序轻微违法""没有实际损害当事人合法权益"是确认违法判决例外的要素之一,在此基础上法院对行政机关的行政行为予以指正,满足形式要件,以达到纠正违法性的效果.法院经审理后认为没有再作出确认违法判决的必要,才能作出裁定或判决.从争议化解角度看,能够平衡与协调各种利益之间的冲突,减少当事人的诉累,实质解决纠纷;从行政法治发展看,是向实质法治转变,以求最大限度发挥已存在行政行为的社会效用,维护法律的安定性.
托育服务质量对婴幼儿身心发展有深远影响,也是影响适龄人口生育意愿的重要因素.本研究运用ITERS-R量表对 78 个托班教育质量进行观察评估,结果表示托班教育质量较低,LMP指标显示可将托班教育质量分为 3 个剖面类型:低质量水平托班 42%(33 个),中等质量水平托班 37%(29 个),高质量水平托班 21%(16个),教师儿童观与剖面类型间具有显著性差异.为此,笔者建议:一方面需要政府确立 0～3 岁早期教育公共服务体系,规范和支持早期教育的发展;另一方面促使教师自持有科学儿童观向科学教育实践行为的转化.
由大卫•丹穆若什发起的"八十本书环游地球"文学旅行计划是其世界文学理论的一次全新实践.其中丹穆若什选取泰戈尔《家庭与世界》、拉什迪《东方,西方》等作家作品构成了本次文学环球之旅的印度风景.而旅行者的印度印象一方面客观记述了当今海外印裔作家得益于自拉什迪以来在世界文坛的不俗表现,成为印度文学世界代言者的现状;另一方面,这也凸显了印度本土各语言文学难以走向世界的尴尬处境.不过丹穆若什等人也确已注意到,全球化进一步推进的当下,无论对印度文学本身还是对世界文学研究而言,都需面对新的机遇与挑战.
作为太行"八陉"之一的井陉以其独特的自然、人文条件形成了丰富的民间信仰.明清时期井陉民间信仰在其发展过程中形成了国家与社会之间博弈的两端,一端是对民众的引导、教化和规训,另一端则是民众的诉求、期许与争夺,中间还夹杂着官民互动、相互妥协与空间共享.由此形成的场域在地方上呈现出一种"上—中—下"的体系模型,构成了地方民间信仰生存的真实样态以及官民"温柔地和解"的主要性状.而井陉贾庄的麻郎神信仰及其民俗虽然是"和解"中的一个变调,但大体没有跳脱出这个生态系统.民间信仰的生存空间是中国古代社会运行、基层治理和民众生活的可见缩影,它既是国人的创造,又反身塑造着国人.
作为电影理论的基本问题,电影知觉素来是电影研究者们广泛关注的议题.从明斯特伯格到德勒兹,相关研究探讨了作为官能、心理活动乃至电影经验的电影知觉,然而,却少有谈及电影知觉的发生与活动问题.本文认为,电影知觉既不等同于被摄物的影像,也不是观众对影像的感觉;它实际上是一种由观影关系生成的意识活动,其运作之所是观众的身体,最为核心的驱动机制则是注意.从电影观众注意的身体出发,电影知觉的活动形式主要呈现为视知觉、听知觉与触感知觉的聚焦过程.在实际观影中,三者被观众注意的身体综合为电影知觉的整体.总的来讲,注意的身体开启电影知觉,将其展开为观众身体与运动的影像相遇时具有朝向性的诸意识活动.
国产电影《长津湖》中的中国军人形象话语建构是一个话语策略和认知操作相互作用的过程,建构时使用了述谓策略、辩论策略、互文性策略、转喻策略、多模态互动策略等话语策略,此外还激活了相关知识结构并启用了相应认知操作,最终建构出军人荣耀至上、拥有坚定信仰、坚守原则、恪守底线、英勇无畏等中国军人形象.启示主要有两点:一是利用电影讲好中国军人故事,建构良好中国军人形象;二是利用电影帮助年轻人铭记历史,崇尚英雄,强化家国情怀.
近年来,以我国真实撤侨事件为背景创作的撤侨题材电影不断进入大众视野,并取得了"叫好"与"叫座"的不俗成绩.分析其中的缘由,除了演员精湛的演技和主创团队精准的艺术表达之外,电影对中国精神的展示与表达更具有票房号召力.撤侨题材电影以大众化的艺术形式向观众生动形象地呈现了撤侨的惊险与艰难,在还原撤侨事件中传递着中国精神,在塑造人物形象中表达着中国精神,在传播主流价值中凝练着中国精神.其中,以人民性、实践性和民族性为特质的中国精神对构建良好的国家形象、加强新时代爱国主义教育及发挥思想政治教育功能等具有重要的价值意蕴.
