审视"现代",存在人文科学与社会科学两个基本进路.人文科学不仅与"现代"同时发生或出场,也成为论及"现代"蔚为大观的学术体系.社会科学尤其是社会理论视野中的"现代",是一种倾向于事实描述、比较分析、总体肯定的进路;社会科学中的实证方法,一方面力图给人们展示一幅真实且准确的现代画面,另一方面则仿照自然科学对现代进行数学化或数字化的描述分析.两者相依而立,分别促成了社会理论与实证研究的大理论与小理论传统."现代"的实证研究尤其是量化研究的利弊相伴而生.仅就审视"现代"的社会科学眼光来看,需要合理校正与反思超越.藉此,审视"现代"的社会科学眼光,不仅促使社会理论与社会科学视界融合,而且促使社会科学再次与人文科学进路接榫.
返本开新,是中国政治学发展的基本路径.现有研究已经从学科、范式等视角,较为系统总结了百年中国政治学的发展历程.分析时代议题如何因应实践需求进行自我更新,同样是思考中国政治学百年历程的重要途径,也可以揭示出中国政治学发展中"变"与"不变"的节律.自20世纪20年代起,中国政治学先后经历了从现代建国、革命建设、改革发展、中国式现代化等不同发展阶段,在不同时期形成了学科的主要议题.这些议题既展现了政治学自身的理论关切和独特的知识建构方式,也体现了中国政治学始终与中国政治发展命运与共,相互给予.中国政治学已经走过百年历程,并逐渐构建起回答中国之问、开展国际对话的知识体系.中国政治学应该更加自觉地回应时代要求,在不断更新、完善和发展中建构学科自主性.
In Weberian bureaucratic theory, bureaucratization refers to the shift of administrative mode from particularism to universalism. Weber posited that the equalization of differences can drive the bureaucratization process. However, when he discussed the notion of rational bureaucracy, he selected Prussia with absolutist rule as an example rather than England which possessed greater political equality and maintained parliamentary sovereignty, leading to a seeming “theory-case mismatch.” This article takes this mismatch as a point of departure, uncovering the implicit conditions of bureaucratization in Weber’s theory and the significance of substantive rationality in maintaining bureaucracy. Ultimately, this paper offers a more comprehensive understanding of Weber’s bureaucratic theory by synthesizing substantive rationality and bureaucratization and inspiring further exploration of his political thought.
一 改革开放以来发生的中国社会转型不仅开启了文学史新阶段,更在中国特色市场经济体制、中国式现代化建设环境中迎来并进入了新媒介文学生产时代.新媒介带来的文学史新变,在技术上和意识形态上,都决定了、也直接构成了新世纪文学的现实宏观生态面貌.新媒介文学生产的新现实是对传统现实观念的一种新拓和重新定义,其文学观的根本要义是将虚拟现实的真实性含义纳入新世纪、新时代的文学现实观念中;线上云端的现实也是脚踏实地的真实现实.
通过道德发生学的溯源法,可以揭示古希腊人智慧观念的起源,展示古希腊哲学家建构明智德性论的过程.智慧和明智等词汇在荷马史诗等文献中有相关踪迹,荷马时代古希腊人的智慧观念具有双重内涵,即知识意义上的智慧和道德意义上的明智.到了希腊哲学的古典时期,智慧和明智的观念经过智者、苏格拉底、柏拉图等众多哲人的反复提炼,形成认识论的知识概念和伦理学的明智概念.亚里士多德区分了理性思辨的智慧与道德实践的智慧,前者要求有直观的理性和第一因的严格知识,体现于思辨科学中;后者就是明智或审慎的道德品质,表示过度的小心与鲁莽之间的中庸之道,与生活实践的行为有关.在此基础上,亚里士多德通过深入的理论思考,建构了明智德性论,作为其德性伦理学的重要组成部分.
