宋苏迈行书跋郑天觉画册现藏故宫博物院郑天觉自除直殿以后，笔力骤进，无一点画工俗韵。比来士人中罕见出其右者。为冰华居士钱济明作《明皇幸蜀图》，又作《单于并骑图》，皆清绝可人。予从冰华求此一轴，以光画箧。大观三年八月十日，眉山苏迈伯达书。
宋欧阳修行书谱图序稿并诗卷现藏辽宁省博物馆自唐末之乱，士族亡其家谱。今虽显族名家，多失其世次，谱学由是废绝，而唐之遗族往往有藏其旧谱者，时得见之。而谱皆无图，岂其亡之？抑前世简而未备欤？因采太史公《史记》表，郑玄《诗谱》，略依其上下，旁行，作为《谱图》，上自高祖，下止玄孙，而别自为世。使别为世者，上承其祖为玄孙，下系其为高祖。凡世再别，而九族之亲备，推而上下之则，知源流之所自，旁行而列之，则见子孙之多少，夫惟多与久，其势必分，此物之常理也。故凡玄孙别而自为世者，各系其子孙，则上同其出祖，而下别其亲疏。如此则子孙虽多而不乱，世传虽远而无穷。此谱图之法也，翰林平日接群公，文酒相欢慰病翁。白首归田空有约，黄扉论道愧无功。攀髯路断三山远，忧国心危百箭攻。今夜静听丹禁漏，尚疑身在玉堂中。夜宿中书东阁，攻字同韵否？
宋杜衍草书帖纵26.1cm横44.3cm现藏“台北故宫博物院”更蒙宠惠珍果新苏，皆奇品也。只是荔子道中暑雨，悉多损坏，至可惜。五六千里地，不易至此，为感固可知也。别无奇物表意，早收得蜀中绝妙经白表纸四轴寄上，聊助辞翰。至微深愧。衍又拜。新茗有四銙者至奇，近年不曾有，珍荷。
纵31.8cm横47cm现藏“台北故宫博物院”庠叩头拜覆，拜违教约，欻忽经年，下情不胜犬马恋德之至，即日袢暑，恭惟尊候，动止万福。庠以薄干，留城中已半月，前晚方到此，本欲亟往趋侍，属以病暑伏枕，未果如愿，深负皇恐，切幸垂亮，尊嫂恭人，伏惟懿候万福。子礼提宫，廿四嫂孺人，各惟侍履增胜，谨拜状起居不次，庠叩头拜覆，宫使少卿尊兄台座。
