El artículo presenta los principales resultados de una investigación acción participativa con la Asociación Nacional de Canales Comunitarios de Chile, cuyo objetivo principal fue dotar a estos canales de herramientas de dinamización social para sensibilizar y fomentar la participación ciudadana de sus respectivas comunidades de referencia en la creación de contenidos mediáticos, utilizando como hilo conductor la pregunta por la especificidad del lenguaje audiovisual comunitario, finalizando con un Decálogo del Audiovisual Comunitario para la transformación social, que puede ser replicado en otros contextos.
Este estudio explora las experiencias de mujeres DJs y productoras de música electrónica en Portugal, analizando las relaciones de género en la escena underground. A través de entrevistas en profundidad a 16 artistas, se identifican barreras como la subestimación profesional, el cuestionamiento y discriminación, pero también estrategias de desarrollo y existencia: autogestión de eventos, colectivos femeninos y uso de plataformas digitales para visibilizar su trabajo y desafiar estructuras de exclusión.
Frente al discurso hegemónico sobre la historia fotográfica española, los ejecutantes de un documentalismo más particularizado (fuera de los circuitos retratísticos o los estudios fotográficos) suelen ubicarse en los márgenes del recuerdo y de la memoria. Aún más cuanto más recóndito sea el campo geográfico de la investigación. Por norma general, aludimos a una práctica profesional anónima, humilde y engendrada por las necesidades personales, comúnmente calificada como descuidada. El anhelo, sin embargo, es el de trasmitir su realidad inmediata. En base a estas consideraciones, el artículo reflexiona sobre el desarrollo profesionalizante de la fotografía durante la dictadura franquista. En ese tiempo, todo acto que pudiera suponer la contra-imagen del Régimen simbolizó una amenaza, siendo víctima directa de la censura y la represión. Periodistas, reporteros gráficos y fotógrafos independientes resultaron damnificados durante este proceso. Para su análisis, abordamos el estudio de su ambiente profesional en Asturias y la depuración laboral experimentada entre las décadas de 1940 y 1960. Más concretamente, este trabajo es fruto del vaciado archivístico de la documentación censora de la región, atesorada en los fondos del Archivo Histórico de Asturias, y proceder a su revisión cualitativa desde la historia social. La muestra, de unos 357 expedientes laborales, permite alcanzar el objetivo principal de comprender y exponer la conceptualización sociolaboral de estos “otros” profesionales en un periodo complejo, así como las consecuencias profesionales y personales ocasionadas por el control al que se vieron sometidos.
El propósito de este estudio fue explorar las funciones simbólicas y comunicativas de la comida como medio de interacción intercultural, así como determinar cómo las tradiciones gastronómicas nacionales influyen en la formación de la identidad cultural en el contexto de la globalización. El estudio se centró en las prácticas gastronómicas de diferentes países, como China, Corea, Japón, Turquía, Asia Central (Kazajistán, Uzbekistán), Europa (Grecia, Italia, España, Francia, Gran Bretaña, Alemania, Escandinavia, Ucrania) y Estados Unidos, y analizó cómo los platos nacionales se convierten en símbolos del patrimonio cultural y la interacción social. El estudio examinó el significado simbólico de los platos nacionales y festivos en diferentes culturas, así como su papel en los rituales y los lazos sociales. Se prestó especial atención a cómo la globalización afecta la difusión de las tradiciones gastronómicas, adaptándolas a otras culturas, y cómo los medios de comunicación y el turismo gastronómico contribuyen a la popularización de los platos nacionales en todo el mundo. El análisis también abarcó los conflictos que pueden surgir de las diferencias culturales en el consumo de alimentos y los comportamientos en la mesa, y su impacto en la comunicación intercultural. Los principales hallazgos del estudio demostraron que la comida es una herramienta importante para la comunicación intercultural, ya que permite mantener los lazos sociales y transmitir significados culturales a través de las comidas compartidas. También se constató que las tradiciones gastronómicas desempeñan un papel significativo en la preservación de la identidad nacional, especialmente en el contexto de la globalización, cuando los platos tradicionales se adaptan a nuevos contextos culturales. Asimismo, el estudio destacó la importancia de los medios de comunicación y el turismo gastronómico como medios para difundir el conocimiento sobre otras culturas a través de la comida, lo que promueve el intercambio cultural y facilita la comprensión intercultural.
