把高校思政课程与课程思政有机结合，是贯彻落实新时代思想政治教育方针的实际举措，也是深化高校教育教学改革的重要任务。思政课改革创新迫切需要把思政课程与课程思政结合起来，与日常教育管理贯通起来。这样，才能切实解决好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个根本问题。为此，本刊特开辟专栏，邀请部分专家、学者围绕“新时代高校思政课程与课程思政建设”问题进行笔谈。王喜满教授等围绕《红色文化资源融入高校思政课程的问题与对策——以辽宁“六地”红色文化资源为例》、廖阔副教授围绕《高校思政课建设的历史演进与时代创新》，详细分析、阐述了高校思政课程建设的有关问题。吴琼和鲁畅教授分别围绕《“三全育人”理念下高校外语专业的课程思政建设》《“文化自信”融入高校日语教学的四重逻辑》，对有关思政内容融入高校外语教学进行了有益探索。伍俊华副教授和华正伟教授分别围绕《社会主义核心价值观如何融入市场营销专业课程》《高校体育教师实施课程思政概述》，对高校一些专业如何开展课程思政，表达了自己的看法。可以说以上笔谈内容，对新时代高校开展思政课程和课程思政建设具有一定的启示意义。
作为西方叙事学源头的《诗学》与作为欧洲文学源头的荷马史诗同为西方古典文艺之林中两座不朽的丰碑.亚里士多德在撰写《诗学》的过程中时常援引荷马史诗作为例证,并尊崇荷马为"最伟大的诗人".《诗学》主要论述了悲剧和史诗两大文类,我国学者主要侧重于对亚里士多德悲剧观的探析,对其史诗理论的贡献少有谈及.《奥德赛》在史诗的摹仿功效、情节构建、人物塑造等方面完美契合了亚里士多德的史诗理论,展现了荷马史诗之于《诗学》研究的理论性价值和实践性价值,对后世史诗的发展和研究影响深远.
翻译研究有多种途径,其中翻译适应选择论借用达尔文进化论中"适应/选择"学说的基本原理和思想对翻译本体做出新解,为翻译研究提供崭新的研究范式.该理论以译者为中心,立足翻译生态环境,将翻译本质解释为"译者适应翻译生态环境的选择活动",将翻译活动分为译者适应与译者选择两个阶段,并强调在翻译过程中译者要努力实现多维度适应与适应性选择.《檀香刑》是莫言的长篇代表作,在国内外引起研究与翻译热潮,其日译本至今仍备受日本读者的喜爱与好评.译者多维度适应《檀香刑》的翻译生态环境,恰当的适应性选择转换维护了原语与译语的生态平衡,译出高质量的译本,推动了中国文学与文化向日本的传播.
知觉对象只能在视域中才能被建构起来,每一知觉对象都有内视域和外视域.外视域是知觉被动综合的方式之一,是建构不同对象间的关系的基础.知觉对象在关系上可以划分为联结关系和比较关系,不同的关系具有不同的关系意识作为基础.关系意识可以划分为定位性意识和非定位性意识.联结性关系依赖一个统一的时空秩序建构,其基础是定位性意识,不同的对象在同一个时空秩序中有唯一的位置.定位性意识又可以分为现实定位意识和模拟定位意识,区别在于前者是现实知觉对象之间的关系,后者则是想象对象之间的关系.比较关系依赖最广义的联想功能,其基础是非定位性意识.非定位意识中不同对象不具有统一的时空秩序,因而比较关系是一种观念上的关系.
在黑格尔的著作《法哲学原理》中,市民社会的两大原则得以被真正的确立.市民社会成为人超越动物的关键,同时也赋予了劳动积极的意义.在马克思的早期著作中,实际接受了黑格尔市民社会的两大原则,承认了劳动的社会性.但在市民社会两大原则悖论下"贫困"问题的聚焦上,相较于黑格尔将其原因归因于个人才智与技能差别,马克思将目光转向现实,以异化劳动理论为核心生动阐释了其历史性特征和消极内容.异化劳动理论对于马克思主义理论体系来说,既是逻辑起点又是逻辑归宿,开辟了看待问题的新视域,为从整体上研究马克思主义三大组成部分之间的关系提供了新视角.
