El objetivo de este trabajo es abordar los procesos de movilidad humana de tránsito que se llevan a cabo en la frontera del Darién, en los límites entre Colombia y Panamá, uno de los escenarios de mayor importancia para las migraciones internacionales en América Latina y el mundo con destino hacia los Estados Unidos. Uno de los propósitos centrales de la investigación que dio origen a esta reflexión fue indagar en las dinámicas de tránsito migratorio y la respuesta institucional del Estado colombiano entre los años 2020 y 2023. En el análisis se identifican elementos centrales de la estructura de la gobernabilidad migratoria para atender al aumento de los flujos en el período de tiempo analizado, así como las tensiones y el rol de los actores criminales con presencia en este territorio y que han tenido una función clave en la gestión de las movilidades. Para el desarrollo de este trabajo se empleó una metodología cualitativa sustentada en fuentes primarias y secundarias (documentos oficiales, normas, revisión de prensa y entrevistas semiestructuradas a actores clave representantes del Estado, ONG´S y sociedad civil). De acuerdo con los hallazgos, el principal aporte del artículo consiste en visibilizar un territorio caracterizado por riesgos de orden natural, político y social que exponen a las personas migrantes a múltiples violencias y situaciones de violación de sus derechos humanos. De la misma manera, se identifica una presencia diferenciada del Estado en el control fronterizo y la gestión de las migraciones, caracterizada por respuestas fragmentadas y capacidades limitadas que han favorecido la delegación —explícita e implícita— de funciones de regulación, control y organización del tránsito hacia actores no estatales y estructuras criminales. Esta configuración profundiza los riesgos y las vulneraciones de derechos humanos que enfrenta la población migrante, al tiempo que reconfigura las responsabilidades y alcances del Estado colombiano en materia de movilidad humana y gobernabilidad migratoria
El libro reúne el resultado de un trabajo sostenido y mancomunado en el tiempo de un conjunto amplio de investigadores, docentes, estudiantes y graduados en ciencias sociales (preferentemente en el área de Historia y Antropología) de diferentes instituciones científicas y educativas de nuestro país. Su objetivo es aportar un conocimiento científico crítico sobre las relaciones sociales interétnicas y su dinámica cultural, territorial y temporal (desde el siglo XVI al presente) de la actual provincia de Córdoba en clave etnohistórica a través de un exhaustivo análisis de las fuentes históricas en sus diversos formatos. Esta intensión, permite aproximarse a una problemática que contribuye a pensar y revisar los vínculos sociohistóricos de la población indígena en diferentes escalas territoriales y periodos temporales de la provincia, con la finalidad de develar la complejidad histórica de la etnicidad indígena al posicionarlos como actores constitutivos de las sociedades pasadas y presentes por haber estado silenciados, negados y sujetos a prácticas sociales asimétricas de poder y dominación en la historia provincial y regional. La mirada crítica de las relaciones interétnicas contribuye a consolidar, en los estudios historiográficos y antropológicos, el requerimiento de considerar a la mencionada etnicidad como actores indispensables para realizar análisis del pasado y presente de las sociedades cordobesas en el tiempo.
Dentro de los recientes aportes al estudio de la economía indígena del área panaraucana, la explotación y el comercio del ganado por parte de los nativos ha ocupado un lugar central, en tanto esas actividades relacionaban la economía indígena con la hispano-criolla, generando tanto competencia y conflicto, como intercambios pacíficos y cooperación. Pero la explotación pastoril tuvo características disímiles en ambas sociedades. Una divergencia fundamental se relaciona con las cantidades de cabezas aprovechadas: mientras que los cristianos procuraban explotar todo el ganado que fuera posible, los indígenas manejaban cifras más discretas. Esa desigualdad refleja contrastes relevantes entre dos formas de organización económica que no tenían los mismos objetivos y recursos. Relacionaremos la escala de explotación con la disponibilidad de mano de obra que, junto con otros factores como el destino de los animales y los incentivos para acumular ganado, harán perceptible una forma de explotación muy distinta de la que ejercieron los hispano-criollos. Valiéndonos de un conjunto variado de fuentes provenientes de ambos lados de la cordillera, intentaremos reconstruir las formas de aprovechamiento del ganado, relacionando la manera en que los indígenas llevaban adelante la cría y obtención de este con el resto de su economía, y comparándola con la contemporáneamente vigente entre los cristianos.
Luego de los procesos de independencia de Chile y Argentina, los grupos indígenas que habitaban las tierras tanto al este como al oeste de la cordillera de los Andes, se vieron impactados por la emergencia de los estados nacionales. Para abordar este proceso en la larga duración, proponemos un estudio conjunto y comparativo de dos dinámicas que suceden en lo que antes era un único territorio. La acción del Estado argentino, desde Buenos Aires hacia el interior, y del Estado chileno hacia la Araucanía, acaba por conformar dos nuevos territorios que expulsan y confinan al indígena. Estos procesos comparten ciertos aspectos, pero difieren en la escala, medios y resultados. Sin embargo, en poco menos de una centuria, configuran una nueva territorialidad donde las nuevas ciudades serán uno de los dispositivos fundamentales para desarticular el territorio indígena en las dos bandas de la cordillera de los Andes. Ambos estados veían a los centros urbanos como una de las herramientas más eficaces en la derrota de la “barbarie”, la conquista, el control, el ordenamiento y la transformación del territorio. El estudio comparativo busca poner en paralelo dos experiencias de urbanización que hasta ahora han sido miradas por separado, para componer una lectura de los efectos de la llegada de los estados nacionales al Wallmapu.
No contexto das reformas pombalinas em meados do século XVIII, a coroa portuguesa transformou aldeias missionárias e outras povoações indígenas (fazendas, freguesias, aldeias e arraiais) em vilas e lugares. O artigo trata da presença e da participação política formal de indígenas nos governos das câmaras das então chamadas “vilas de Índios” durante a colonização portuguesa. Apresenta-se uma síntese sobre a presença e atuação indígena nas câmaras de suas vilas a partir das pesquisas existentes sobre o tema, destacando aspectos comuns e divergentes em relação às outras vilas coloniais.
