Frente a la lógica de una lectura racional y productiva, que legitima el valor de los fondos de la biblioteca por su utilidad, este artículo propone atender a modos de lectura por interrupción mediante los cuales el material bibliotecario adquiere otras formas de agencia. A partir de una experiencia personal vinculada a mi proceso de investigación doctoral, el texto aborda la marginalia, el desvío y el deseo como prácticas metodológicas queer que activan el archivo desde lo afectivo, lo anecdótico y lo improductivo. En este proceso, la biblioteca deja de ser un depósito neutral de documentos para devenir un espacio vivo donde el encuentro con las huellas de otres nos devuelve, como en un espejo, la posibilidad de reconocernos. El proceso de investigación con estos materiales se configura no como acumulación del saber, sino como práctica situada de deseos desvíos y reapropiaciones.
Este trabajo explora cómo el arte contemporáneo utiliza la comida como medio crítico y performativo para abordar problemáticas identitarias, afectivas, ecológicas y posthumanas. A través de marcos teóricos como el giro material, afectivo y posthumano, se analiza cómo prácticas artísticas incorporan el alimento como agente cultural, relacional y vivo. Obras de artistas como Stanton, Jaarsma, Tiravanija, García y Meana evidencian cómo el acto de comer activa relaciones de poder, memoria, hospitalidad y simpoiesis entre especies. La comida, más allá de su función nutricional, se convierte en un dispositivo político que negocia fronteras entre culturas y entre lo humano y lo no-humano. El estudio muestra que estas obras generan conocimiento situado a través de metodologías transdisciplinares, desde banquetes relacionales hasta cultivos multiespecies, que construyen redes de reciprocidad.
Presentación del manifiesto 101 fantasmas recorren la Biblioteca, editado con motivo del 101 aniversario de la Biblioteca de la Facultad de Bellas Artes de la UCM (1923-2024).
El ensayo parte del reconocimiento de la biblioteca y el archivo como dispositivos de resguardo de la memoria atravesados por una fractura moderno-colonial. A partir de una exploración especulativa que pone atención en los insectos bibliófagos, se interroga por las formas de inscripción más-que-humanas y por las posibilidades de reconocer en ellas repertorios de memoria y conocimiento. A la luz del colapso ambiental en curso, propone disputar las lógicas modernas de borramiento y acumulación al pensar los modos de inscripción y los archivos más allá de lo humano. Así, nos urge a comprometernos con la imaginación de repositorios civiles capaces de acoger una multiplicidad de mundos y formas de existencia. Plantea la necesidad de una dimensión afectiva y relacional del resguardo que atienda a las interdependencias vitales y abra horizontes cosmopolíticos para futuros comunes.
El presente escrito concibe la biblioteca como una reunión de textos, los cuales ofrecen una suerte de extracto o compendio de la totalidad de la Lebenswelt. Como tal, comparte la estructura de esta, y por tanto su particular estriación, la existencia de contenidos y formas de pensar dominantes frente a otros marginales. El edificio de la biblioteca, a su vez, propone modos concretos de acceso a esos contenidos. Con ellos, puede respaldar las maneras de pensamiento instituidas; pero puede también ofrecer un acceso a la cultura que incite al cuestionamiento de las corrientes dominantes de pensamiento, y de ese modo, a la concepción de nuevas maneras de hacer. La arquitectura de la biblioteca, elemento mediador entre la conciencia y los saberes, puede así contribuir, poco o mucho, a una renovación de las prácticas sociales.
