Este artículo propone la figura de nodos de espera para reflexionar sobre la contención del régimen regulatorio fronterizo y el proceso espacio-temporal en el que las personas exploran y adoptan alternativas de movilidad eficaces para sortear obstáculos y continuar su tránsito en el sur de México. Se abordan, por tanto, las dimensiones espacio-temporales de la espera, así como las vías mediante las que esta es enfrentada por la agencia humana, la cual se expresa en acciones y estrategias orientadas a romper los anclajes, materiales y simbólicos, con los que se intenta contener a las personas que migran. Como parte de esas estrategias, se explora aquí el fenómeno representado por el surgimiento de grandes contingentes de personas que se desplazan valiéndose de vehículos equipados con ruedas entre los que, por su número, sobresalen las bicicletas.
Este artículo presenta el índice de justicia espacial (IJE), desarrollado en marco de un proyecto de investigación con acciones de intervención en Tenosique, Tabasco, y Tapachula, Chiapas, ciudades fronterizas del sur de México donde conviven habitantes mexicanos y extranjeros en situación de (in)movilidad. La finalidad de este artículo es proponer el (IJE) como instrumento para medir y monitorear las condiciones espaciales urbanas. Se trata de un índice compuesto, sustentado en la justicia espacial y operacionalizado en dimensiones, factores e indicadores observables a nivel de colonia, con técnicas mixtas de medición y reglas explícitas de codificación y agregación. Este índice constituye una aproximación replicable para evaluar la justicia en contextos dinámicos de movilidad-inmovilidad y apoyar la toma de decisiones en gestión urbana, así como para construir espacios que todas las personas puedan disfrutar, independientemente de su nacionalidad o estatus migratorio.
En el presente artículo, buscamos examinar el impacto de la espera no deseada e indefinida en las transformaciones de las trayectorias migratorias. Nos interesa explorar la capacidad de agencia de las personas migrantes desde la conceptualización de Emirbayer y Mische (1998) en estos momentos de incertidumbre a partir de la necesidad de esperar. Algunas preguntas que nos hacemos son estas: ¿Cuál es el rol de la esperanza por lograr el objetivo inicial de llegar a la Unión Americana? ¿Qué posibilidades de maniobra y decisión hay ante la incertidumbre? ¿Qué rol juega el desgaste ante condiciones de precariedad en las decisiones en torno a los planes migratorios? ¿Cómo influyen los recursos de información previa y apoyo de vínculos en la capacidad de agencia? Partimos del trabajo de campo cualitativo realizado entre 2023 y 2024 con personas adultas de distintas nacionalidades que residían en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, a la cual identificamos como un nuevo nodo de espera dentro del corredor migratorio de Sur y Centroamérica a EE. UU.
Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre las prácticas espaciales y el proceso de construcción de vínculos entre la población en contexto de inmovilidad y local que habitan en Tapachula, Chiapas, y Tenosique, Tabasco, en el sureste de México. Con la identificación de vínculos que surgieron a partir de un proyecto de incidencia y en los encuentros recurrentes con actividades, talleres lúdicos y formativos implementados en dos colonias estratégicas de estas dos ciudades, mostramos que crear, facilitar y generar procesos de cooperación en espacios públicos permite no solo promover la convivencia, sino crear espacios donde los habitantes pueden reunirse para identificar problemáticas comunes y sus posibles soluciones a fin de eliminar las desigualdades espaciales. Los datos empíricos han sido recabados a lo largo del trabajo de intervención realizado de noviembre de 2022 a julio de 2024.
Below, I present a transcribed version of the presentation given by Professor Dominique Chemín on October 3, 2018, during the XX Congress of Otopames (2018), held at the Regional Museum of San Luis Potosí in tribute to the ethnological work of his wife Heidi Chemin Bässler. The transcription was made from a digital audio recording. The initial version faithfully reflects the orality of the speech: it included fillers, repetitions characteristic of Professor Chemín, as well as audience reactions —laughter, applause— and even spontaneous interruptions, such as a phone call taken during the presentation. In contrast, this final version was edited to remove those elements, the style was adjusted, and readability was optimized. However, both the recording and the first transcription are available upon request for those who need to consult them.
The paper proposes the concept of “waiting nodes” to reflect on the containment of the border regulatory regime and the spatial/temporal process in which people explore and adopt effective mobility alternatives to overcome obstacles and continue their transit in southern Mexico. It therefore addresses the spatial-temporal dimensions of waiting as well as the ways in which it is confronted by human agency, which is expressed in actions and strategies to break the material and symbolic anchors used to contain migrants. As part of these strategies, this article explores the phenomenon represented by the emergence of large contingents of people who travel using wheeled vehicles, among which bicycles stand out due to their number.
Este artículo tiene como objetivo presentar el Índice de Justicia Espacial (IJE), una herramienta de evaluación y monitoreo desarrollada en el contexto de las ciudades fronterizas del sur de México. El IJE fue diseñado para identificar y medir las condiciones de los factores que promueven la justicia espacial en un entorno caracterizado por su complejidad y dinamismo, donde coexisten habitantes mexicanos y extranjeros en situación de in/movilidad. A través de reflexiones sobre las experiencias relacionadas con su creación y la medición en campo, se describen algunas dificultades teóricas y metodológicas de esta herramienta, que, no obstante, es capaz de captar las diferentes dimensiones que componen la justicia y de replicarse en otros contextos dinámicos.
The present article seeks to examine the impact of unwanted and indefinite waiting on the transformations of migratory trajectories. In particular, we are interested in exploring agency capacity among migrants during these moments of uncertainty due to the need to wait. Some of the questions we ask are: What role does hope play in achieving the initial goal of reaching the United States? What options for maneuvering and decision-making exist amid uncertainty? How does the wear and tear of precarious conditions influence decisions regarding migration plans? How do resources such as prior information and support from social networks impact one's capacity for agency? For this work, we draw on qualitative fieldwork conducted between 2023 and 2024 with adult migrants of various nationalities residing in the city of Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, which we identify as a new waiting node within the South and Central American migration corridor to the United States.
Tarde o temprano, cualquier lector termina por enfrentarse con esos libros que promueven la reflexividad y provocan el desasosiego. Suelen ser textos que no nos dejan dormir, ráfagas inquietantes que atentan contra el sueño y que nos dejan en un estado de interrogación prolongado, como si su lectura estuviera prevista en el amplio abanico de nuestras dudas. En nuestro medio, en efecto, no es frecuente encontrar obras que reflexionen sobre su propia trayectoria y extiendan la mirada hacia un horizonte de cincuenta años, subrayando los errores y marcando los aciertos. Poblado de inquietudes y meditaciones, recuerdos y confesiones personales, el último libro de Jacques Galinier es el punto de inflexión en el que un etnógrafo recorre sus propios pasos y rememora, con las ventajas de la regard éloigné, los numerosos encuentros que permitieron consagrar una vida académica a los pueblos otomíes, cuyas costumbres enigmáticas tan solo se descifran en su metafísica inherente. Fruto de una larga maduración que impide digerir el texto en una sola lectura, Reflexividad y desasosiego no es, por lo tanto, una obra para principiantes. El lector que visite sus páginas deberá comprender que las exigencias del análisis obligan a abandonar el argumento lineal, el estilo monográfico y la pedagogía introductoria para dar cabida a una etnografía que avanza mediante círculos y espirales, sin que ningún aspecto del mundo otomí agote sus posibles interpretaciones.
This article aims to reflect on spatial practices and the process of constructing links between the inmobile population and the locals living in Tapachula, Chiapas and Tenosique, Tabasco in the south-east of Mexico. By identifying links that formed due to a project with impact and in the recurring meetings with activities, fun and formative workshops implemented in two strategic neighborhoods in these two cities, we showed that creating, facilitating and generating cooperation processes in public spaces not only allows us to promote co-existencem but also to create fair spaces where the inhabitants can come together to identify common problems and their possible solutions with the aim of eliminating spatial inequality. The empirical data were collected throughout the intervention work carried out between november 2022 and july 2024.
La agudización de las problemáticas económicas, políticas, sociales y ambientales de muchos países del llamado sur global ha propiciado que, a lo largo de las últimas décadas, además de aumentar el número de personas migrantes transitando por el corredor Centroamérica-Estados Unidos, se diversifiquen las formas y dinámicas de movilidad, así como los perfiles de las poblaciones que migran. El alargamiento de los tiempos para obtener la condición de refugiado o cualquier otra documentación migratoria, el aumento en la peligrosidad de las rutas y el reforzamiento de las medidas de contención de flujos a lo largo del corredor se han convertido en barreras que impiden que miles de personas puedan llegar de forma directa y segura a su destino. De esta forma, mientras los tránsitos para intentar arribar a EE. UU. se tornan escalonados y lentos ante las largas esperas en distintos puntos de la ruta, las posibilidades de retornar son escasas frente a las desfavorables condiciones estructurales y locales de los lugares de origen.
Dans la tentative de définir les concepts essentiels de la cosmologie maya préhispanique, c’est l’organisation de l'espace terrestre, horizontal, qui a surtout retenu l'attention. Il a été défini initialement, d'après les documents du XVI° siècle, comme un espace quadrangulaire, divisé en quatre secteurs correspondant aux directions cardinales, dotés chacun d'une couleur différente et d’autres attributs spécifiques (divinités, arbres, oiseaux, jours du calendrier). Les enquêtes menées chez les Mayas contemporains ont permis de préciser que l'orientation principale qui régissait l’ensemble était celle du parcours diurne du soleil, ét que les côtés est et ouest étaient délimités par les points extrêmes atteints par le soleil sur l'horizon aux solstices d'hiver et d'été. Il a été récemment proposé d’ôter toute valeur aux orientations nord et sud, en les remplaçant par le zénith et le nadir. Nous avons présenté une réfutation de ce point de vue, et il nous semble que le modèle des quatre directions de l’espace maya sur le plan horizontal, ainsi que ses corrélations avec le calendrier cérémoniel de 260 jours et avec le calendrier solaire, peut être considéré comme bien établi (Becquelin 1991).
The article traces the effects on Mexican Catholicism of the encyclical Immortale Dei, proclaimed by Pope Leo XIII in 1885. In comparison with the multiple studies about the impact of the encyclical Rerum Novarum in Mexico, the attention paid to the Immortale Dei has been practically nil up to now. This research analyzes the relevance of this document in the context of the leonine pontificate. Likewise, the article identifies how the notion of a Catholic citizenship, the main component of the Immortale Dei, was configured in 19th century Mexico. Through this encyclical, the research establishes the relationship and the differences between the Catholics of the 19th century, politically ruined after the fall of the Second Empire, and the strong social and political activism that characterized the laity of 20th-century faced with the ideological preeminence of liberalism and revolutionary anti-clericalism.
Based on archaeological surveys conducted in 1986-87 in the southern region of the Altos de Jalisco, a re-evaluation of the temporal location of 30 recorded settlements is presented. In comparison with more recent studies, the relationships of the materials and architecture of these sites with the surrounding ceramic traditions in Jalisco and the Bajío are considered, pointing to an occupation during the Epiclassic period for most of the sites identified. The architecture of the sites exhibits patterns more easily identified as belonging to the Epiclassic period between 600 and 900 A.D., and akin to the Teuchitlán tradition, while their location and characteristics provide clues to determine their function. It is proposed that the presence of these sites in the south of the plateau of Los Altos is part of a corridor or regional control system that guarded the passage from different parts of the Bajío, towards the center of Jalisco, which must have been related to the exchange of basic resources such as obsidian and salt, among others, from neighboring regions, during this period. Finally, some observations are made about the temporality of the Peñol de Coyna, one of the most representative sites in this area, mentioned in colonial sources.
This article focuses on urban spaces inhabited by people experiencing in/mobility during a temporary stay in Tapachula City, Chiapas. We examine the uses of these urban spaces and the struggles associated with them among various actors. We approach urban space and its use as representations of power relations and the systems that regulate human activity. Our analysis is based on the ethnographic description of three specific cases observed during fieldwork: 1) the appropriation of space through the establishment of a «Haitian market»; 2) the remodeling of the central park; and 3) the relocation of migration authority offices following neighborhood mobilizations. Our aim is to highlight the experience of urban transformations in this border city and to show how people in situations of in/mobility participate in shaping social dynamics by interacting with, contrasting, and opposing other actors.
The main objective of this study is to analyze the process of construction of the Catholic-citizen identity and the networks founded by female Catholic activism during the revolution and post-revolution period. The case study of the Union of Mexican Catholic Ladies (1912-1932) is used to emphasize the way in which the Catholic women built their own civic identity around the defense of their devotional and religious life and in the constant reproduction of the traditional role of women. This identity gave them a political and public voice to defend the Church and religion against the ravages of the post-revolutionary secularism.
Since the nineties of the last century, the study of the religious dimension and its expression in the public arena has incorporated new questions. Although it continues to be relevant in the debate in the perspective of the secular state and the changes in its meaning, a reflection on the complexity of the processes of secularization of societies, which positions religion as an inherent element of culture and a facet of individual and collective identities, has also gained relevance.
