在中国古代书院的发展史上,福建书院具有明显的地域特色与举足轻重的地位.然而,福建书院研究的进展,因其文献整理的滞后而相对迟缓.为了拓宽与加深福建书院研究的视域与深度,全面系统地发掘、收集、整理福建书院文献,具有不可或缺的启示津梁、嘉惠士林的作用.明清福建书院文献是一座充满书香的巨大福建历史文化遗产,它集中而翔实地记录了福建古代书院的发展历程、生员规模、教育理念、授学方式、培养水平、藏书刻书等情况.不仅对还原古代福建书院的历史面貌与发展规律,揭示古代福建书院的教育成就与文化贡献,彰显古代福建的学术思潮、人文精神与社会风尚,均具有很高的学术价值,而且对福建传统书院的复兴与新时代书院的建设,进一步推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,更具有重大的现实意义.

清代册封琉球使团除了由正、副使率领朝廷所规定的职司员役外,正、副使还可以随带从客同行.随封之从客,包括了士大夫、高僧、道士、医生、天文生、书画家、琴师等各方面人才.与正、副使相比,从客有着更充裕的时间与琉球社会各届人士交游,有机会将中华传统的诗文、书法、礼教、音乐等广泛地传播于琉球,大大激发了琉球士子与民众对中华传统文化的崇敬与接纳的热情,从而促进了琉球社会的文明与进步.从客的声名虽不显赫,但在中琉文化交流中发挥了重要作用.

明代"闽人三十六姓"移居琉球,虽不乏记载,然大都语焉未详,且多所乖.本文基于相关史料钩沉与史实考析,认为明初并没有发生过一次性赐"闽人三十六姓"或"闽人三十六户"之史事."闽人三十六姓"移居琉球,应该是一个陆陆续续的历史渐进过程.其中既有元末明初的"避乱安居"者、明廷拨赐海舟时随船而去的"善操舟者"、海上贸易交流过程中的"通事",还有明中期由政府差遣赴琉办事"逗留他国"后的"补赐"者.正是诸此不同身份的闽人,为了求得更好的生存空间与发展机会,陆续定居于琉球久米村,成为久米村闽人.

明洪武五年(1372),朱元璋命行人杨载以即位建元诏告琉球国,琉球中山王察度遣弟泰期等随杨载入朝贡方物,此为中琉两国正式建立外交关系之嚆矢.尔后的洪武至永乐年间,明廷遣使谕赐琉球与册封琉球国王、琉球国朝贡明廷、琉球国派遣"官生"入学南京国子监,与"闽人三十六姓"移居琉球等一系列中琉交流史事,奠定了封贡体制下中琉宗藩关系的政治基础,构成了中琉关系的基本内容,对明清两代中琉关系发展产生了深远影响.

身为翰林院词臣的清代册封琉球使,在往封琉球的过程中,以及回国后的一段时间里,与士大夫相关交游诗文的主要类型有赠行诗、唱和诗、赋文、序跋等四种.诸此相关交游诗文的主要史料价值在于从一个侧面反映了有关遣使册封的争议、册封使臣的遴选、册封琉球的荣耀、册封琉球的顺道返乡省亲、册封琉球的艰辛,以及对册封琉球使臣编纂"使录"的期待等史事.其既可弥补"使录"类著述所载册封史事之不足,又能更具体、更生动、更细致地还原中琉历史关系中相关人物在册封琉球这一过程中的交游概况、生活起居以及琉球的风土人情等.

自明洪武二十五年(1392)至清末的近五百年间,琉球国为了学习中华传统文化与先进生产技术,派遣了大批来华留学的"官生"与"勤学生",其中大部分学生来自于闽人聚居的久米村.他们在华学习的内容,以中国的儒家经典为主.学成回国后,深受重用,发挥所学之专长,为中华传统儒学文化在琉球的传播、教育与普及,作出了重要的贡献,产生了深远的影响,也成为儒学东被琉球的最主要途径之一.由于儒家思想已普遍影响了琉球社会的各个层面,琉球这一原本未闻诗、书、礼、乐的"蛮夷"之邦,终被誉为"守礼之邦".

台湾自清康熙年间回归中央政权后,两岸在政治、经济、文化等各方面的联系达到一个历史高峰,特别是乾隆年间开放携眷渡台政策之后,闽台两地往来之盛况空前,亘古未见.在这种背景下,前人遗留下的各种遗迹遗物成为两岸关系最为有力的证明,其中涉台名人信札因其文字详实,内涵丰富,具有极高的史料价值.有鉴于此,本文选取福建博物院藏清代涉台名人程祖洛、周懋琦之未刊信札三通加以整理考释如下.

琉球与朝鲜交往从明洪武二十二年(1388)开始,双方关系一直平稳发展.但从15世纪开始,琉球与朝鲜正常交往中因为“伪使臣”事件频发,导致两国关系逐渐疏远.对高额利润及高丽大藏经的追求是“伪使臣”事件频繁的重要因素.嘉靖九年(1530),朝鲜将琉球漂风难民护送至北京遣返归国.从此,两国关系由直接往来改为间接通过北京进行,一直持续至清末,“伪使臣”事件也因此彻底解决.通过对《历代宝案》《朝鲜王朝实录》《燕行录》《明实录》等琉球、朝鲜王朝、中国古籍文献中有关琉朝关系的史料进行深入解读,可以重点考察在明代的东亚宗藩体系内,琉球、朝鲜关系的演变以及“伪使臣”事件对于双方交流方式的影响.

大量的中外文献资料充分证明:清政府对钓鱼岛及其附属岛屿实施了有效的行政管辖,中国政府在法理层面拥有对钓鱼岛及其附属岛屿行使主权的充分证据,这是不以王朝更迭意志为转移的客观存在.日本外务省提出的所谓钓鱼岛“没有受到清朝统治的痕迹”的见解是完全错误的,日本方面妄图否认这些历史证据的小动作注定是失败的、无效的.

在明代中琉关系的历史文献中,除了众所周知的册封使“使录”类著述及其他已单独成帙的文献外,散见于文集、方志、谱牒、政书、类书、杂著、碑刻、笔记小说等等鲜为人知的零星记载,同样具有重要且不可替代的史料价值与参考意义.本文从未见于《台湾文献丛刊》《国家图书馆藏琉球资料汇编》《国家图书馆藏琉球资料续编》《国家图书馆藏琉球资料三编》《传世汉文琉球文献辑稿》《琉球王国汉文文献集成》等收录的涉及中琉关系的明代诗文别集中,钩稽其散见的明代中琉关系史料,并据以考析其若干史实.旨在为中琉历史关系研究的更进一步拓展,提供新的史料依据,拓宽新的研究视野.

太谷学派三传首席传人黄葆年在苏州归群草堂讲学期间,使太谷学派的发展达到了一个最为鼎盛的时期.然而,由于至今未见有归群弟子的完整名录存世,所以归群草堂全盛时期的弟子究竟有多少,已难确考了.本文根据现存的太谷学派遗书所载与学派后裔的相关回忆,以及部分其他文献的零星记载,尽最大程度地网罗丛残、钩稽遗逸、爬梳整理、辑其名籍,以期为学术界研究太谷学派尤其是归群草堂时期的学派活动概况,提供归群弟子的点滴参考史料.同时,对部分归群弟子事迹及其著述作出重点述考.

Xie Jie was confered the title of deputy diplomatic envoy to Ryukyu Kingdom by the Government of the Ming Dynasty in 1579.He was Fujian envoy,who played an important role in Sino-Ryukyu relation history.There is an account of his life in historical criticism,but most of the details for him are no enough;also the descriptions about him are different from each other.According to the collections as much as possible in recent years,for the first time the author disclosed the precious historical materials about Xie's background recording in rare Dong Lan TSE Clan,so Xie's life was related in detail by the author.And mort than ten kinds of Xie's works we have known were sorted out and textual researched completely in this article by the author.

Yu Huai was a well-known literature writer in late Ming and early Qing Dynasties.He didn't be an official all his life.He was learned and versatile,particularly good at poems and proses.Owing to a lot of reasons,his many works were not printed and handed down.The thesis appraised Yu Huai's life story in detail,and provided his works completely and systematically as a result of textual research.

中琉关系,由来已久.明朝洪武五年(1372),朱元璋"命行人杨载以即位建元诏告其国,其中山王察度遣弟泰期等随载入朝,贡方物",①是中琉两国政府正式建立外交关系的(口嵩)矢.洪武二十八年(1395),琉球中山王察度薨.永乐元年(1403),其世子武宁遣侄讣告中国.

<龙川弟子记>系太谷学派南宗创始人李龙川先生为教导弟子而口述的语录体著作,由其弟子谢逢源于清同治二年(1863)尊师命"载笔记言"编成的.①

本文系<福建师范大学图书馆藏中琉关系史料述略--明清文献之一>的续作,并承上文之体例,分为:一、册封使的著作;二、历史、地理类典籍;三、诗文集、类书、笔记、杂著等三个部分.将馆藏有关中琉关系的17种明清文献,分别述其要略,以便向学术界提供史料参考.

叶向高是明末一位十分重要的政坛人物.他历官三朝,两入中枢,为官期间,著述不辍.因清初禁书等原因,其著述流传甚少.本文就笔者所知见,汇同考异其著述,分为:"叶向高撰写的著作"、"叶向高汇纂、选辑、评注、校刻、删订等编著"、"其它典籍载录的叶向高零星诗文"等三类.

明末清初,南明唐王即位福州,建元隆武;清军入闽,以郑成功为主的福建各地抗清斗争此起彼伏;清廷全面厉行海禁与迁界政策,福建沿海居民背井离乡,无处求生;耿精忠在福建叛清,福建再次陷入战乱.

<文史>第三十八辑发表的高正先生大作<刘鹗手记考释>(以下简称<考释>),颇具文献价值.然据笔者陋见所及,该文尚有疏漏之处.1991年,笔者曾陪同先师刘蕙孙教授(刘鹗嫡孙)和德国慕尼黑大学屈汉斯博士,赴苏州、仪征、扬州、泰州等地考察太谷学派活动遗迹,亦在泰州图书馆见到<考释>所提的刘鹗手记<道德经序>一文.

周太谷是清朝嘉庆年间形成的一个儒家学派——太谷学派的创始人。1992年4月南京出版社出版的陈辽先生所著《周太谷评传》(以下简称《评传》),是迄今为止第一部研究太谷学派的专著。通读之后,使人不能不感到,这是一部具有颇高学术价值的拓展之作。全书具有以下明显的五个特色: