兔子在人们的印象中是一种全身洁白、娇小可爱的动物,同时与鸡、鸭、牛、羊一样是一种常见的驯养动物.但实际情况却是,兔子直到很晚的时候才被驯化.现代饲养的家兔源自伊比利亚半岛和法国南部的欧洲穴兔(Oryctolagus cuniculus),它们可能最迟于十六世纪才在法国最终完成驯化(王娟《家兔驯化历史的考证》,《南方文物》二○一九年第四期,页一七四～一八六),这比起其他动辄数千年之前就被驯化的禽畜来说的确晚了很多.

猫的驯化 人类自新石器时代进入农业社会以来,逐渐在生产生活中驯化了各种动物,这些被驯化的动物中,狗成为了人类狩猎的忠实搭档,猪、羊成为了人类稳定的肉食来源,牛、马成为运输工具.在这些动物中,猫(Felis silvestris catus)的驯化显得与众不同,在人类聚落式农业发展过程中,因为储存粮食时常吸引来各种鼠类的偷盗,而猫由于自身的捕鼠天性而逐渐被人驯化.

在当下的学术研究中,图像史和艺术史的关系是一个十分重要但尚未获得充分展开的议题.图像溢出了艺术的范围,将科学也囊括其中,这使得图像的本质、图像的创作目的 和过程、图像的意义指涉、图像的接受等细部问题越发复杂.为了更好地回答这些问题,需要各学科之间的深度交流.为此,本刊艺术哲学与艺术史研究中心组织11位相关学者,于2021年6月27日在北京798艺术区中国当代艺术档案馆举办了第三期跨学科论坛"科学图像:再现、想象与虚构",讨论角度涉及图像学、艺术史、科学史、视觉文化等.最终文稿由李洋整理.

虎在中国传统文化中不仅可以镇宅驱邪、祛瘟保健,还象征着生命和繁衍.正是基于虎这种多重的文化象征,古人不仅讲述虎的故事、记载虎的历史,更创造出各种各样与虎相关的艺术,不仅以笔墨书写虎,更以丹青描绘虎.

我们在速览中国古代蝴蝶绘画作品的过程中,可以看出古人对蝴蝶的观察和描绘是不断变化的.在人们的审美变迁中,蝴蝶逐渐从自然真实的美转变为民俗图案装饰的美,它的艺术形象演变也契合了中国传统绘画风格流变的历史.

台北“故宫博物院”现藏一幅题名“边鸾”款的清宫旧藏花鸟画轴,图中描绘一只原产巴布亚新几内亚的极乐鸟,依据此幅画作绘画风格和印款可断定其制作于明代晚期,因此这幅画作将是极乐鸟图像出现在中国的早期证据.极乐鸟的形象较早的出现在中国绘画中说明了中国与太平洋诸国间频繁的贸易交流,尤其是其间的极乐鸟羽毛贸易在一定程度上影响到了西方人对极乐鸟的博物学认识.至19世纪随着中西方文化交流的加深,极乐鸟的形象出现在各类中国外销西方的工艺美术作品当中,通过广州贸易交流而来的域外鸟类形象,在中国风格的塑造下成功的联系起了全球化交流时期区域性知识、图像的传递和扩散.

乾隆十二年(1747)、十三年间,皇七子永琮、皇后富察氏先后病故,使乾隆帝深受打击.乾隆十三年时,大金川之役进展不顺,清军久攻不胜.直到乾隆十四年,清廷才获得了表面上的胜利.无论从家庭,还是统治方面,乾隆帝都承受着前所未有的考验,他在上谕中说:“朕御极之初,尝意至十三年时,国家必有拂意之事,非计料所及者.”①于是,乾隆帝的统治风格发生了重大改变,由宽松而变为严苛.正当乾隆帝处于这个“拂意”之事频发的时候,乾隆十五年年初,从遥远的东北边疆传来了“天降祥瑞”的消息——一棵汇集八种不同植物于一身的瑞树秘密地生长在乌苏里江支流毕歆河畔.对乾隆帝来说,这无疑是上天对王朝的庇佑.于是,他组织了一次瑞树察访活动,派遣画家将原生地的瑞树准确地描绘下来.

<正>一、历史背景1.法国欧洲的第一个美术学院是在1590年由卡拉奇兄弟在意大利创立的波伦亚学院。其目的是继承传统,培养优秀的艺术人才。而后法国在路易十三当政的时代,黎塞留推动创建了法兰西学院。1648年法兰西雕刻绘画学院宣告成立。不久后,该学院与一所公立学校合并,更名为皇家美术学院。从1663年路易十四的枢机大臣科尔柏对它进行改组后,学院逐渐演变为官僚机构。17世纪法