月意象在李白、 苏轼二人笔下是个十分突出的意象类群,二人笔下的月意象在审美内涵上有着明显的差异.审美境界方面,李白和苏轼笔下的月意象,一个清逸仙境,一个清空禅境;审美功能方面,李白主要是壮大自我之情怀,苏轼主要是透悟历史与人生;审美特性方面,李白笔下的月意象集中体现为情重于思和超凌现实,苏轼笔下的月意象则集中体现为思重于情和出入现实.
Along with the prosperity of commercial economy in Song Dynasty , Su Shi gave rise to a conscious advertising awareness . He preserved and popularized the prescription--Shengsanzi to benefit both people and society . He promoted the use of seedling puller to promote agricultural development . The Ode to Pork , Hanju , Poetry on Vegetables and Soup , as well as the anecdotal stories of risking his life to eat globefish have been circulating till now . The research on Su Dongpo's advertising awareness and creation helps us to comprehensively understand the commercial culture of Song Dynasty and rich-ness of Su Shi studies .
现存宋元“说参请”话本多与东坡有关，现存苏轼的诗词文赋中有相当丰富的涉及禅理、禅趣、禅悦、禅戏的内容；东坡与佛门有深厚渊源，其诗文将人生体悟与佛理参悟会通融合，引起从佛门到俗众的推崇与喜爱，其丰富的人生阅历，一系列关涉禅理的著述以及相关趣谈，应为宋元“说参请”僧尼、艺人的最佳选择。
诗人交游考是研究诗人生平与创作的重要方面,不同诗人间的关系往往随着个人的人生选择、道路和地位身份的不同而发生变化,探究诗人的交游关系可以为梳理文学史线索、评判诗人的历史地位等提供重要依据。作为唐代诗坛的代表人物,李白、杜甫与高适的交游是盛唐诗坛的美谈,更是学术界研讨的热点之一。学术界关注的焦点多在三人同游的时间、地点及交游过程中三人的感情深厚与否等方面,其中李白与高适的交往更因二人在永王之乱中人生选择的不同所导致的身份对立以及相关诗作的缺失而备受争议。学术界多认为,高适在永王之乱后没有对李白伸出援手是出于自身政治前途的考虑。然而,考查二人的交往过程以及永王之乱后李白的实际处境,可以看出,高适的处理方式是建立在对时势的准确评估之上的,乃是"不救之救";相关诗作的缺失,亦不能排除流传过程中散佚的可能性,二人的关系仍有值得商榷之处。
被誉为英雄之词的稼轩词,豪放之外弥漫着浓浓愁思.乡思乡愁,融入词人抗金复国的人生理想之中;羁旅行役之愁,投射出失意英雄驱驱行役的旅愁;别恨离愁,超出了个人离情别绪而显露其忧国忧民的悲怨;“闲愁最苦”,是对老却英雄似等闲的难以言说和痛苦品味.
高适是我国盛唐时期著名诗人,是边塞诗派的代表人物之一,更是少数有着多次从军边塞经历的诗人。在他的多次边塞行程中,赴河西、入哥舒翰幕对其人生和思想都起到了极为重要的影响。在宗教思想方面,高适在这一时期受哥舒翰影响,皈依佛教密宗。然而作为一名政治家诗人,高适有着坚定的儒家思想,其宗教观也深受儒家思想影响,通过分析高适河西之行对其宗教信仰的影响,可以使我们更加清楚地认识高适的宗教观及其人生信仰,进而对其思想和作品加以全面把握。
《文选》赋篇中有相当一部分女性形象,在表达人类情感的类目赋作中所占比重较大,其所选中的这些女子形象呈现出外貌美、才情美、"礼"化之美与失恋悲、命运悲、仙凡永隔之悲相交织的情形。这些女性形象反映了萧统在择文入选时"以悲为美"的审美取向和"止乎礼义"的价值取向。
钟嵘认为曹丕作品源出李陵,与王粲的体制相似,《诗品》把曹丕作品分为"鄙直如偶语"与"美赡可玩"两类,前者形成的原因主要是由于他对乐府民歌的继承;后者"美赡可玩"之处,即遣词造句方面清丽自然,音调用韵方面细腻和谐,辞意韵味方面委曲婉转。
高适是我国盛唐时期的著名诗人,在中国诗歌史和文学文化史上占有重要地位,也是中国古代文学研究的热点人物,历来为论者所关注。在20世纪80年代更是产生了高适研究的高潮,其间对高适的家世、生平、著作等都有较为全面的整理,成就斐然。然而进入21世纪后,对高适的研究大多局限在对其边塞诗的关注上,且多为单篇论文,缺乏全面系统的研究论著。在对高适研究的情况加以系统、全面的观照后,更有利于我们认识高适研究的现状,从而对其中论述不足之处加以补充。
陆游与唐婉的爱情婚姻悲剧历来为学界所关注,议论的重点集中在二人爱情婚姻悲剧与<钗头凤>词之关系、唐婉与陆游母亲的亲缘关系、陆游与唐婉离分的原因等几个方面.综合现有研究成果,我们认为,宋人记载文献俱在,唐婉陆游之爱情婚姻悲剧当无可怀疑.且陆游<钗头凤>亦当为陆、唐游园偶遇时作;唐婉与陆母则是"族姑妊"的关系;陆游唐婉之婚姻悲剧,就其表象上讲,又上演了封建时代诸多女性"无子,去"的悲剧.另外.笔记小说中记载的陆游与驿卒之女的婚姻当是牵强附会之说.
学术界对辛弃疾《夜游宫》(苦俗客)一词的评价,都不同程度地认为此词意在讽刺一心追求功名的"俗客"。然细味稼轩词意,结合其对于山水景物和功名事业的态度,可知稼轩寄情山水,不会把说山说水的"相知"说成"俗客";同时,功名二字横亘稼轩胸中,更何况其事业功名又和"补天裂"联系在一起,他何以去讽刺相知人谈名谈利?此词实为稼轩面对投闲致辞散、寄情山水的现实,面对诸位相知借山水遣怀,时时谈及功名的无奈,于苦闷中苦笑,在自嘲谐谑中超脱而作的,是在经历了人生坎坷失意之后的愤激与自嘲之意的流露。试想,即使在今天,谁会对友朋相会时谈兴正浓的话题泼冷水或者冷嘲热讽呢?词人不过是在嘲谑地说:我们这几个相知,说山说水、谈名谈利、难以免俗罢了。
As an important poet of the frontier fortress in prosperous Tang Dynasty,GAO shi has been focus of the public for his frontier poems.However,there have been little researches about the poet in history such as his participation of the imperial examination in the 23th year of Kanyuan.The controversy focuses on the place of GAO Shi's participation of the imperial examination.Some scholars believe that GAO Shi participates the imperial examination in Luoyang because the government organizations of the Tang Emperor Quan-zong are in Luoyang.Yet studies on the poem of LI Bai's poem of Fu Shang Du indicate that ancient Chang'an is the right place of GAO Shi's participation of the imperial examination.
辛弃疾的诗作无论数量还是成就皆远不如词,但在其作品中却可以看出稼轩对诗歌创作的重视,这说明辛弃疾"诗不如词"现象的出现是有着特殊的时代背景和原因的。文章结合史料,以稼轩词作为基础,对其"诗不如词"的现象从外因和内因两方面进行了剖析。
韩愈作为唐代古文运动的领袖、韩孟诗派的主将,在文学理论上也卓有建树。长期以来,学术界对其作为古文运动纲领和口号的“文以明道”说并无异议,而对于其“不平则鸣”、“穷而益工”论时有异说。兹不揣浅陋,本文力排众议,提出韩愈的“不平则鸣”,不仅是包括扼腕愤怒,而且包括欢乐在内的各种复杂丰富的思想感情。
本文试对司马迁“发愤著书说”加以深究,拟此短文,以就教于方家。
