在全面建成小康社会后,中国贫困治理重点转为相对贫困.基于反贫困理论,厘清相对贫困治理的实践逻辑、现实逻辑以及制度逻辑,并通过对Z村的考察,探析其相对贫困治理情况.研究发现,相对贫困治理在内外部环境、相对贫困户识别认定和治理主体结构方面存在问题,并从内生动力、防贫监测和协同治理方面提出治理启示,推动中国相对贫困有效治理.

实施乡村振兴战略,必须加快推进农村法治现代化.农民法治意识的强弱是评判法治农村建设成功与否的关键所在.农村题材电视剧《幸福到万家》从农民重礼、无讼、轻法的蒙昧,到法治意识的萌芽与礼俗、利益的冲突,再到法治与礼俗实现对话、法治意识的觉醒,展现了乡村振兴战略背景下农民法治意识的转变.深入推进乡村振兴战略,需要进一步加强农民主体法治意识的培育,使法治内化为法治意识、外化为法治行为.

从本源论上来看,我国现行的农地制度内含着农地的集体所有权、农业使用权、劳动收益权和生态发展权等四项彼此统一的本源性权利.在三权分置改革中,农户承包权和流转经营权便直接由集体所有权衍生出来,并通过三权合约建立统一性,同时受到农业土地用途管制、农地劳动权益保障和生态保护的约束.然而,改革开放以来,随着家庭联产承包责任制的实施、工业化和城镇化的持续推进,农业劳动收益率相对降低,大量农民进城务工,农地抛荒或者变更用途,生态也遭到一定破坏,由此我国农地制度在实践中出现了集体所有权这一本源性权利的虚置和弱化,也使当前三权分置农地制度所依赖的三权合约出现结构性失灵,并连带其他三项本源性权利程度不同的受到影响.农地制度本源性权利的虚置弱化和三权合约的结构性失灵,要求农地制度的合约论应以本源论为目的导向和约束条件,通过深化集体产权制度改革、维护国家粮食安全、提高农业劳动者收入、推进农业绿色发展,强化农地的本源性权利.

为了提高农村社会救助贫困治理的能力和水平,解决在实践中存在的救助主体协同度低、效果不理想等问题.以后脱贫时代为背景,依托协同治理理论,并以SFIC模型为分析框架对农村社会救助多元主体协同治理面临的困境进行分析,提出通过构建激励机制、催化机制、沟通机制和监督机制实现后脱贫时代农村社会救助多元主体协同治理.

目前,脱贫攻坚工作已经接近尾声,未来一段时间我国将处于脱贫攻坚和乡村振兴战略的交汇阶段,因此有必要重视研究贫困边缘人口返贫防治的问题.本文主要通过运用可行能力理论,分析贫困边缘人口的相对贫困处境,进而为巩固脱贫成果提出建议.

贫困问题是世界各国普遍存在的问题.为解决我国农村社会的贫困问题,实现2020年步入全面小康社会的目标,党中央提出了"精准扶贫"的战略部署.农村社会救助制度在"精准扶贫"中将发挥"兜底"及"精准救助"等作用.现阶段,我国还未出台统一的《社会救助法》,农村各项具体社会救助法律制度也不完善,在实施中还有诸如救助对象确定不科学、管理机制不完善等问题.为充分发挥农村社会救助法律制度在精准扶贫中的作用,应确立正确的立法理念、科学确定贫困标准和救助对象、确立适当的救助方式以及明确救助主体和完善相应的法律责任.

本文基于2017年流动人口动态监测数据,对"80后"和"90后"流动人口城市长期居留意愿的代际差异及其影响机制进行了实证研究.结果发现:新生代流动人口城市长期居留意愿具有代际差异,"80后"的长期居留意愿高于"90后";个体特征、家庭特征、流动特征以及社会特征均共同影响二者的长期居留意愿.而高中学历、父代流动经历、经商和家属随迁原因对"80后"和"90后"流动人口的城市长期居留意愿具有显著的差异化影响.基于此,提出积极鼓励低学历青年流动人口提高人力资本积累,建立流动人口家庭政策体系,完善住房保障体系等建议,以增进"80后"和"90后"流动人口在流入城市的长期居留意愿.

<span id="ChDivSummary" name="ChDivSummary" class="abstract-text">本文首先运用文本诠释法和结构分析法,将马克思的产业理论归结为包括产业演进理论、产业资本理论、产业组织理论、劳动价值理论、收入分配理论、产业部门理论的理论体系。其次,本文运用语义分析法和过程分析法,探讨了马克思的产业理论对推进中国工业化和城市化的指导意义。接着,本文在工业反哺农业、城市反哺农村的意义上探讨了马克思的产业理论对乡村产业振兴的指导意义。研究表明,马克思的产业理论是一个有机整体,揭示了产业发展的客观规律,为乡村产业振兴提供理论指导和基本遵循。马克思的走向人与自然和解的产业演进理论要求乡村发展生态产业,追求价值增殖的产业资本理论要求利用资本增加土地收益,股份公司有规模优势的产业组织理论要求发展农业股份制企业,劳动创造价值的劳动价值理论要求培育新型乡村劳动者,尊重劳动和创造的收入分配理论要求提高乡村劳动者收入,部门之间协调发展的产业部门理论要求维护农业基础地位。总而言之,乡村产业振兴需要发挥政府和市场的作用,在农村建立适应生态产业发展的新型生产方式,实现人与自然、工农城乡的协调发展。</span>

运用整体主义的文明观念和文化史的谱系学方法,可以发现乡村振兴要解决的是乡村衰落问题,始于近代的乡村衰落根本上是传统乡村文化的衰落,内因在于中国传统乡村文化将生产经营作为事业而非产业.从洋务运动到新农村建设的乡村建设,为农业产业化做了艰辛准备,但并未完成农业产业化的规划.因此,解决乡村文化衰落的问题需要重建乡风文明,这并不要求改变乡村文化的农业本色,而是要按照科技化、资本化、企业化、市场化等的产业化要求改造传统农业,将建立现代化的农业产业体系作为根本出路,进而通过发展股份制农业企业,再造富强民主文明和谐美丽的乡风文明体系.

乡村振兴要解决的是乡村衰落问题,始于近代的乡村衰落归根结底是乡村文化的衰落,内因在于中国传统的乡村文化重事业而非产业.因此乡村振兴根本上是乡村文化的振兴,乡村文化振兴的实现路径之一是乡村文化的产业化.用整体主义和文化自信的历史与文化观念看,乡村并非文化的空场而是富集区,乡村承载的中国优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化等,以物质和精神的形态凝固下来.通过发掘乡村文化的资源禀赋和独特优势,以集约型、内涵式、品牌化的发展战略推进乡村文化产业化,发展农业产业、生态产业、旅游产业、影视产业等,按照乡风文明的要求建设富裕乡村、美丽乡村、魅力乡村、创意乡村,可以促进乡村振兴战略的落实.

中国正处于深度的社会转型阶段,在中国传统家庭精神和西方主流文化的影响下,加强城市社区"家文化"建设的研究,有利于丰富城市文化建设理论的研究内容和价值取向,也是借鉴孔孟"孝道"思想以及社会主义核心价值观的具体实践.同时,由于社会结构的调整和社会机制的转变,城市社区的"家文化"建设问题愈益凸显:居民归属感缺少,资源配置不合理,制度不健全.针对这些问题呈现的特点与成因进行分析,为推进城市社区"家文化"建设服务,需要加强"家文化"认同感的宣传;改善文化设施,突出"家文化"建设的元素;完善制度法规,促进"家文化"制度的创新.

我国社会救助体系不断完善的过程中涉及主体更多元、方式更多样.当前社会救助面临相关部门和组织多、信息复杂、经办分散、分类精准施救难度大等问题.基于我国社会救助模式的合理价值选择,提出管理服务体系建设的重要意义.进而分析社会救助在管理服务上面临的挑战和难题,从组织协调管理、信息网络系统、基层经办机构、社会参与机制四个方面提出构建多层次管理服务体系的思路.力求提高管理服务的效率和效能,促进互助共济社会救助共同体的形成,提升公众满意度,夯实我国民生保障基础.

As the important force in the integration of urban areas and rural areas,peasantshave brought about significant social values.However,they cannot have their own legitimate right.The reasons for the weak legal awareness of peasants include: lagging economic situation in countryside,the mismanagement of household registration,the limitation of self-sufficient thought and the obedience to traditional culture,the imperfection of legislation and the weak enforcement of law.Therefore,the improvement of peasants' legal awareness should be consistent with the reforms of economy and household registration,cultural construction and legal environment in rural areas.In so doing,it is not only helpful to protect peasants' legal rights,but also promote the construction of socialist legal society.

本文针对新农村法治建设中存在的问题及影响因素,提出了推进新农村法治建设的相应对策.要完善相关立法,使之有法可依有法必依;发展农村经济,提高农民的主体参与意识;高校应与农民互动耦合,助力农村法治化建设.

文章分析了新型农村社区乡土文化的现状及其现实困境,以农民为主体的乡土文化继承和发展,以政府为主导的乡土文化宣传和活动,以教育为理念的乡土文化传承和创新,但也存在文化参与主体认识不够明确,内容脱离实际、不够丰富,文化保护意识感不够强,文化政策保障不够健全等问题,提出了促进新型农村社区乡土文化的对策,培育新型农村社区乡土文化的主体力量,强化基础,从而实现新型农村社区乡土文化的发展目标.

在城乡医疗保障制度一体化建设过程中,解决农村医疗救助制度与“新农合”的有效衔接问题应是基本前提之一.农村医疗救助与“新农合”制度的有效衔接具有可行性,但二者在衔接过程中存在一些突出问题.应采取加大农村医疗救助资金的投入、降低或取消救助对象起付线限制等行之有效的措施以实现两种制度的有效衔接.

In the view of pure land idea characterized with the attention to human life and society progress,Chinese Buddhist theory develops from the isolation of manu0027s world from the pure land to the integration of the both.The transformation depends on practices such as culture movement,governing and protecting the nation,rural construction,ecological improvement and urban and rural balanced development to integrate agriculture and non-agriculture,urban and rural,heaven and man,soul and objects,individuals and the family.The theory and relevant practice reveals the application of Buddhism value-benevolence,equality,benefit and happiness,and the logic thoughts of transforming negative to positive,the behaving ways of transforming outside of the world to inside of the world,the superior course of transforming interior to exterior,which had been specifically used to change Chinese rural society and farmersu0027 survival state.It also indicates the advancement of Chinese Buddhism in the interaction with Confucianism,Taoism and some western theories and the awareness of adapting and assisting the socialism.Chinese Dream is the transformed expression of the pure land idea so Chinese Buddhism can adapt and support Chinese dream to become the reality.

As some religious personnel went into rural area,farmers having religious faith has constantly increased in recent years.Farmer' religious cognitive structure has formed and deepened,which involves noble and sacred awe psychology,accepted psychology that faith is efficacious,identity psychology that the right is different from the evil,dear and harmonious contact psychology,pray psychology of happiness and safe,and so on.Farmers' religious psychology need adjusting from economic,political,cultural,social,ecological and religious aspects guided by the theory of socialism with Chinese characteristics and by the socialist core value system in order to build a new socialist countryside and cultivate new socialist farmers.

Peasants are the main receivers of legal aid and have an increasing need for legal aid and the content and form of their needs also show a trend of diversification,which offers both opportunities and challenges for agricultural and forestry universities.These universities' involvement in rural legal aid helps to alleviate the contradictions between the rigid demand and the shortage of aid,between the limited scope of aid and the diversified needs and between the generality of aid and the particularity of need.Agricultural and forestry universities should list legal aid as one of their historic missions,and try to highlight the features of their legal talent education and upgrade their disciplinary construction.Their involvement needs a guarantee system by government,an effective management mechanism within the university and the establishment of legal talent training.

While the new rural cooperative medical care system, implemented in Taigu since 2007, has made great achievement, there are problems such as lack of publicity, high-priced medicines, limited medical list, low reimbursement rate, complex reimbursement process, the untimely reimbursement, the poor service attitude and so on.In order to perfect the new rural cooperative medical care system, we must solve these problems by making laws, strengthening government responsibility and establishing social security system and so on.